1樓：親親寶寶熊
義結金蘭！
這個說法來自《世說新語·賢媛》「山公與嵇、阮一面，契若金蘭」，這個說法大概來自於：《易·繫辭上》，「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」什麼意思呢，就是說朋友交情深厚，後來，根據這些個典故，朋友間情投意合，進而結為異生兄弟或姐妹，稱結金蘭（契若金蘭）。
以前的規矩，義結金蘭後，要交換譜貼，叫金蘭譜或叫蘭譜，因此還有一個說法叫做「換貼」，也是兩個人拜把子結金蘭的意思。 按照習慣，結拜的時候按人數各用一沓紅紙寫出每人姓名、生日、時辰、籍貫及父母、祖及曾祖三代姓名的《金蘭譜》，然後擺上天地牌位，根據年齡的大小，依次焚香叩拜，一起讀誓詞。比如武俠**經常看見的「黃天在上，今日某某和某某結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死」之類的。
黃天在上,我***與***,***,***結義金蘭,從今往後,有福同享，有難同當,不求同年同月同日生，但求同年同月同日死 。
2樓：璇妙峰聲
我覺得不用那麼老土了吧，來個新時代的結拜，互相贈一個象徵性的物品，在一起吃頓飯叫幾個朋友見證一下不就行了
3樓：匿名使用者
白頭到老，永結同心。
4樓：古壘東邊
有一個梁山伯與祝英臺的故事。
5樓：匿名使用者
不用太多.要深刻,誠心就好
從今往後,有福同享，有難同當,你就是我,我就是你.
好好珍惜你們的友情啊.很難得的
6樓：夙玟玉霍駿
現在**，百合一大堆，只有自己思想才是最重要的，願意怎麼結拜就怎麼結拜，不管別人怎麼說
結拜兄弟時，誓言都有什麼？
7樓：小草的心闖天涯
一、男用款式：
蓋聞室滿琴書，樂知心之交集；床聯風雨，常把臂以言歡。是以席地班荊，衷腸宜吐，他山攻玉，聲氣相通，每觀有序之雁行，時切附光於驥尾。某某等編開硯北，燭剪窗西，或筆下縱橫，或理窺堂奧。
青年握手，雷陳之高誼共欽；白水旌心，管鮑之芳塵宜步。停雲落月，隔河山而不爽斯盟，舊雨春風，歷歲月而各堅其志。毋以名利相傾軋，毋以才德而驕矜。
義結金蘭，在今日既神明對誓，輝生竹林，願他年當休慼相關。謹序。
二、女用款式：
蓋聞詩歌伐木，足徵求友之殷；易卜斷金，早見知交之篤。是以璇閨繡闥，既 聲氣之互通；蠹間雞窗，亦觀摩之相得。爰聯芝誼，籍訂蘭交，執牛耳之同盟，效雁門而有序。
某某等風前待月，花裡閉門，或詠絮吟詩，才誇夫道韞；或輯書著史，技擅於班昭。
銅缽敲餘，話到更闌之候；玉杯對影，邀來明月之輝。氣凜風霜，勿效桃花之輕薄；床聯風雨，宜矢松柏之堅貞。不以才相先，不以貌相傲，不以形跡之疏而狐疑莫釋，不以聲名之異而鶴怨頻來。
數株之梔子同心，九畹之芝蘭結契，對神明而永誓，願休慼之相關。謹序。
擴充套件資料
結義的盟誓是人們實現人生理想的良好初衷，其最後的結果不是都能預期得到的，人的感情也會因環境條件變化而變化，或淡若平常，甚至反目為仇。一旦到了這種地步，結拜的盟誓也就受到破壞，結盟者常常不歡而散。一般情況要終結當時結義之盟，需要以結義時的形式了結。
古代結拜儀式後，參與結拜人之間即以兄弟姐妹稱呼，有的在稱呼前加「契」、「蘭」、「誼」等字，也有俗稱為老大、老
二、老三，意味著彼此生死與共，有福同享，有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節等，均以兄弟姐妹關係來往。
8樓：jhg集團
怎麼說 ？
拜兄弟就是不是同年同月同日生 但求同年同月同日死！
拜把子就是要嚴肅點、
只要是結拜部分男女！
從今以後你們就要彼此心照不宣！！
9樓：清瘦客
我是一男生，有一女生要和我結拜兄弟，結拜時怎麼說？
有沒搞錯？
10樓：匿名使用者
不求同年同月同日生
但求同年同月同日死
11樓：匿名使用者
一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，禮成。你們就成兄弟了。
12樓：匿名使用者
投名狀拉,無間道拉這些電影上都有臺詞的
結拜兄弟一般怎麼結拜，都應該做些什麼？人數有限制嗎？
13樓：尐軒兒
名稱 拜把子
拼音 bài bǎ zǐ
解釋 朋友結為異姓兄弟
出處 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第23回：「你說起拜把子，我說個笑話給你聽。」
事例 曾樸《孽海花》第19回：「我們老人家給總管連公公是～，是他通的信。」
用法 作賓語、定語；用於交往等
近義詞 拜把兄弟
結拜（以下稱結義），雅稱義結金蘭，俗稱結義、換帖等，是民間同年人結為兄弟般關係的一種形式。它源於三國時代的「桃園三結義」，劉備、關羽、張飛三人結為生死與共兄弟的故事。後來，人們崇拜之、繼而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投緣的人，通過一定的形式，結為兄弟般的關係，生活上互相關心、支援幫助，遇事互相照應。
久而久之，遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的昇華與社會關係的一種定格，貫穿著儒家「義」的思想，填充於親情與友情之間，是一種特殊的社會人際關係。
結義有規範性的禮儀程式，即以自願為基礎，通過協商、同意，選擇吉日良辰，在一個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關公等神像，下襬三牲祭品，即豬肉、魚、蛋（按人數計算，每人一粒），以及一隻活雞（男結拜為公雞，女結拜為雌雞），一碗紅酒和「金蘭譜」（也稱立誓言，內容附後）。「金蘭譜」每人一份，按年齡大小為序寫上各人名字，並按手印。儀式開始後，每人拿一炷香和「金蘭譜」。
然後，把雞宰 了，雞血滴入紅酒中，每人左手中指（女人右手）用針尖刺破，把血也滴入紅酒中，攪拌均勻，先灑三滴於地上，最後以年齡大小為序，每人喝一口，剩下的放在關公神像前。這種形式，有的也叫「歃血立盟」。
結義者不分男女老少，人數無限定，但必須是奇數，同年人同性結拜，男的稱兄弟，女的稱姐妹，一般 青少年時期進行，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求。舊社會結拜禮節習俗較多：是宗親者不結拜；是姻親者不結拜；有輩份差別者不結拜；八字不合者不結拜；破族規者不結拜（以前族內如與別宗族結怨，立誓定規不與某族結好、婚娶等的族規）；沒通過盟誓儀式者不算正式結拜等等。
隨著社會進步和文明程度提高，人們認為只要彼此好相處，不必拘泥於某種形式。當然現實中尚有部分結拜的青年人，對舊時禮節相對淡薄，儀式一般從簡，多以口頭盟誓為主，隆重者則在關公神像、「祖師公廟」或其它神明面前按禮儀習俗舉行盟誓。要結為盟友的青年人在結拜前一般須經各方家長同意，因為長輩閱歷較豐富，比較慎重。
結拜儀式後，參與結拜人之間即以兄弟稱呼，有的在稱呼前加「契」「蘭」、「誼」等字，也有俗稱為老大、老
二、老三……意味著生死與共，有福同享，有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節等，均以兄弟關係來往。
這種原為互相關愛、支援、幫助的結義形式，隨著時間、社會環境和人們思想等因素的變化，其形式、內容、作用也大為不同，構**與人之間密切而複雜的社會關係。行善者，則可成為一個團結向上、對社會進步有益的團體，如2023年中共福建省委隱蔽駐紮在水口阪裡時，黨和游擊隊領導人與阪裡的革命群眾歃血為盟。在特殊年代通過這種結義形式，密切黨及其游擊隊同群眾的關係，達到團結一致、同心同德、共同抗擊日寇和反對國民黨反動派的目的，其意義顯而易見。
結義的盟誓是人們實現人生理想的良好初衷，但其最後的結果不是誰人都能預期得到的，因為人的感情也會因環境條件變化而變化，或淡若平常，甚至反目為仇。一旦到了這種地步，結拜的盟誓也就受到破壞，結盟者常常不歡而散。一般情況要終結當時結義之盟，需要以結義時的形式了結。
現在，人與人之間是獲得雙贏、共同發展的關係，以朋友間的相處為最佳境界，一般不提倡這種結拜形式。
附：「金蘭譜」
男用款式：蓋聞室滿琴書，樂知心之交集；床聯風雨，常把臂以言歡。是以席地班荊，衷腸宜吐，他山攻玉，聲氣相通，每觀有序之雁行，時切附光於驥尾。
某某等編開硯北，燭剪窗西，或筆下縱橫，或理窺堂奧。青年握手，雷陳之高誼共欽；白水旌心，管鮑之芳塵宜步。停雲落月，隔河山而不爽斯盟，舊雨春風，歷歲月而各堅其志。
毋以名利相傾軋，毋以才德而驕矜。義結金蘭，在今日既神明對誓，輝生竹林，願他年當休慼相關。謹序。
女用款式：蓋聞詩歌伐木，足徵求友之殷；易卜斷金，早見知交之篤。是以璇閨繡闥，既 聲氣之互通；蠹間雞窗，亦觀摩之相得。
爰聯芝誼，籍訂蘭交，執牛耳之同盟，效雁門而有序。某某等風前待月，花裡閉門，或詠絮吟詩，才誇夫道韞；或輯書著史，技擅於班昭。銅缽敲餘，話到更闌之候；玉杯對影，邀來明月之輝。
氣凜風霜，勿效桃花之輕薄；床聯風雨，宜矢松柏之堅貞。不以才相先，不以貌相傲，不以形跡之疏而狐疑莫釋，不以聲名之異而鶴怨頻來。數株之梔子同心，九畹之芝蘭結契，對神明而永誓，願休慼之相關。
謹序。注：金蘭：指牢固而融洽的友情，源於《易經·繫辭》「二人同心，其利斷金，同心之言，其臭（xiù,氣味的意思）如蘭」。後來用於結拜兄弟姐妹的代稱。
人數上更沒問題賈家樓36友大結義，老兄總不會比這人多吧？
14樓：綠葉紅成
人數沒有限制！
需要的道具有：關公像，酒，香，活雞，針，幾個小菜！
程式：每人一柱香拜關公，倒酒〈人個一碗〉，殺雞取雪〈每碗滴幾滴〉，按大小跪倒，針刺食指滴血盟誓〈每個兄弟的碗裡都得有所有人的血〉，大哥帶頭誦誓言：我〈自己的名字〉〈如：
有難同當，有福同享，不背信棄義等等之類的話〉如有違背就如此碗，喝酒，摔碗！
大致就這樣！
鄭重宣告：本人意見僅供參考！不負任何法律責任！
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