1樓：
《後漢書·中山簡王焉傳》：「大為修冢塋，開神道。」
李賢注：「墓前開道，建石柱以為標。謂之神道。」
中國很多陵墓前都有一條大道--神道。神道兩側置放石人石獸，象徵帝王生前的儀衛。陵墓前的石人又稱翁仲，其來由是：
秦朝有一名大力士，名阮翁仲，據說他身長一丈三尺，異於常人，力大無比。曾駐守臨洮，征服匈奴有功。阮翁仲死後，秦始皇懷念他，特製翁仲銅像立於咸陽宮司馬門外。
據說匈奴人來咸陽，見到銅人，竟為是活著的阮翁仲。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。
陵墓前的石獸(即石象生)也有由來。石獸放置在墓前是從漢代霍去病墓開始的。霍去病是兩漢時期一位年輕的著名軍事家。
他18歲隨侍在漢武帝左右，善騎射。20歲時，兩次率兵出征河西走廊找敗匈奴，戰功顯赫。24歲時不幸病逝。
漢武帝為表彰這員愛將，特在自己的茂陵之東修建霍去病墓，形式象徵祁連山，以紀念他在河西走廊的功績。石匠們參照祁連山的天然石獸，在霍去病墓前鑿刻了躍馬、臥馬、伏虎、臥象、小豬、石魚、人與熊、猛獸食羊等生動的石刻形象。其中最著名的就是"馬踏匈奴"，它概括了霍去病短暫一生抗擊匈奴的豐功偉績。
這組石刻便是中國古墓前最早的大型石刻。
後來的歷代帝王的修建自己的陵墓時也都沿用石人石獸的陵前裝飾，所以現在的唐陵、宋陵、明陵、清陵幾乎都在陵墓前陳列儀仗隊式的石人石獸。
2樓：匿名使用者
神仙走的道，夠規模的陵墓才有。
陵墓前的神道代表什麼含義的？？
3樓：12湖光山色
指墓道李賢注：「墓前開道，建石柱以為標。謂之神道。」
中國很專多陵墓前都
有一條大屬道--神道。神道兩側置放石人石獸，象徵帝王生前的儀衛。陵墓前的石人又稱翁仲，其來由是：
秦朝有一名大力士，名阮翁仲，據說他身長一丈三尺，異於常人，力大無比。曾駐守臨洮，征服匈奴有功。阮翁仲死後，秦始皇懷念他，特製翁仲銅像立於咸陽宮司馬門外。
據說匈奴人來咸陽，見到銅人，竟為是活著的阮翁仲。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。
陵墓前的神道代表什麼含義的??
4樓：火燚
通天，死者死後**的路。
5樓：匿名使用者
陵墓前的神，是守候陰宅大門的。同陽間的門神一樣，就是叫的名字不一樣而已。
陵墓前的神道代表什麼含義的?？
6樓：匿名使用者
陵墓前的神道是進出陵區的主要通道，沒有什麼特別的含義，它屬於陵墓的附屬建築。
請問陵墓前的神道是從什麼朝代開始的？神道兩側立石像生又是從什麼時候成為定製的呢？
7樓：匿名使用者
把神道當作墓道使用是漢代以後的事。漢代大將霍去病的神道是目前被發現最早的神道。神道兩側置放石人石獸，象徵帝王生前的儀衛。豎在墓道上的墓表又稱神道表或神道碑。
石像生開始於秦漢時期，此後歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數量和取象不盡相同。石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱「翁仲」。是皇權儀衛的縮影。
在明代，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍事儀仗排列兩側，還將人工馴養的獅子、大象等動物裝在籠裡，放在御道兩旁，以壯皇威。皇帝死後，需要相同的排場，所以就在陵前設定了石像生。
神道是什麼意思
8樓：匿名使用者
基本內容
(1)民間指鬼神禍福的迷信說法
(2)[口]∶指神靈
(3)又稱「墓道」
(4) [方]形容言談舉止不太正常：這個人有點兒神道,託他辦事大概靠不住。
中國很多陵墓前都有一條大道--神道。神道兩側置放石人石獸，象徵帝王生前的儀衛。陵墓前的石人又稱翁仲，其來由是：
秦朝有一名大力士，名阮翁仲，據說他身長一丈三尺，異於常人，力大無比。曾駐守臨洮，征服匈奴有功。阮翁仲死後，秦始皇懷念他，特製翁仲銅像立於咸陽宮司馬門外。
據說匈奴人來咸陽，見到銅人，竟為是活著的阮翁仲。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。
陵墓前的石獸(即石象生)也有由來。石獸放置在墓前是從漢代霍去病墓開始的。霍去病是兩漢時期一位年輕的著名軍事家。
他18歲隨侍在漢武帝左右，善騎射。20歲時，兩次率兵出征河西走廊找敗匈奴，戰功顯赫。24歲時不幸病逝。
漢武帝為表彰這員愛將，特在自己的茂陵之東修建霍去病墓，形式象徵祁連山，以紀念他在河西走廊的功績。石匠們參照祁連山的天然石獸，在霍去病墓前鑿刻了躍馬、臥馬、伏虎、臥象、小豬、石魚、人與熊、猛獸食羊等生動的石刻形象。其中最著名的就是"馬踏匈奴"，它概括了霍去病短暫一生抗擊匈奴的豐功偉績。
這組石刻便是中國古墓前最早的大型石刻。
後來的歷代帝王的修建自己的陵墓時也都沿用石人石獸的陵前裝飾，所以現在的唐陵、宋陵、明陵、清陵幾乎都在陵墓前陳列儀仗隊式的石人石獸。
【中醫名詞】神道，經穴名。出《鍼灸甲乙經》。別名衝道。
屬督脈。在背部，當後正中線上，第5胸椎棘突下凹陷中。布有第五胸神經後支的內側支和第五肋間動脈後支。
主治健忘，驚悸，咳嗽，瘧疾，脊背強痛，癲癇，及神經衰弱，肋間神經痛等。向上斜刺0.5-1寸。
艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。
清東陵的神道和18石象聲的意義？？
9樓：感性的轅門射戟
神道：謂通向死者之道。
主神道：中國古代帝王陵區的主神道是公用的，如同大樹的主幹，而去往各陵的輔神道有如分支。最先建陵的皇帝修建的主神道通常會直達其陵前，以後的帝王則在主神道的基礎上，向其他方向延伸輔神道，通往各自的陵前。
陵墓前神道兩側的石獸（即石象生）也有由來。石獸放置在墓前是從漢代霍去病墓開始的。霍去病是兩漢時期一位年輕的著名軍事家。
他18歲隨侍在漢武帝左右，善騎射。20歲時，兩次率兵出征河西走廊打敗匈奴，戰功顯赫。24歲時不幸病逝。
漢武帝為表彰這員愛將，特在自己的茂陵之東修建霍去病墓，形式象徵祁連山，以紀念他在河西走廊的功績。石匠們參照祁連山的天然石獸，在霍去病墓前鑿刻了躍馬、臥馬、伏虎、臥象、小豬、石魚、人與熊、猛獸食羊等生動的石刻形象。其中最著名的就是"馬踏匈奴"，它概括了霍去病短暫一生抗擊匈奴的豐功偉績。
這組石刻便是中國古墓前最早的大型石刻。後來的歷代帝王的修建自己的陵墓時也都沿用石人石獸的陵前裝飾，所以唐陵、宋陵、明陵、清陵幾乎都在陵墓前陳列儀仗隊式的石人石獸。
10樓：匿名使用者
皇帝生前走的道稱為「御道」,也叫「御路」,那死後呢？則稱「神道」或者「神路」了。每每皇帝上朝，宮殿御道兩旁立滿文武百官，齊聲：
「吾皇萬歲！萬歲！萬萬歲！
」 轟然拜倒，三扣九拜。於是皇上琢磨著**後不僅要把陵寢修建得勢比宮殿，也要把這身前的榮華氣勢帶進那個世界，於是在神道兩旁也有了文武**，也有了獅子麒麟，以象徵皇帝生前的儀威，表示皇帝死後在陰間也擁有文武百官及各種牲畜可供驅使，依舊主宰一切，這些石頭雕像便是「石像生」，又稱「翁仲」。
神道為什麼又叫司馬道?
11樓：匿名使用者
世界有了人類就開始有知識,知識也是積累起來的,積累到現在為止,仍然處於有限狀態,(不然還研究什麼?),當問題問到當前的極限處,"神"就會乘機出現. 「野輸」確實「偉大」！
12樓：匿名使用者
中國很多陵墓bai前都有一條大
du道--神道，zhi又稱司馬道。神道兩側dao置放石人石獸，內象徵帝王生前的儀容衛。陵墓前的石人又稱翁仲，其來由是:
秦朝有一名大力士，名阮翁仲，據說他身長一丈三尺，異於常人，力大無比。曾駐守臨洮，征服匈奴有功。阮翁仲死後，秦始皇懷念他，特製翁仲銅像立於咸陽宮司馬門外。
據說匈奴人來咸陽，見到銅人，竟為是活著的阮翁仲。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。
一般都是這個解釋，我猜可能是因為在司馬宮外，所以稱為司馬道的吧隔了幾天才發現，原來我周圍這幾位理解這麼深刻~佩服。
13樓：飯碗會唱歌
中國很多陵墓前copy都有一條
bai大道--神道,又稱司馬道。神道du兩側置放石人石獸，象徵帝王生前zhi的儀衛。陵墓dao前的石人又稱翁仲，其來由是：
秦朝有一名大力士，名阮翁仲，據說他身長一丈三尺，異於常人，力大無比。曾駐守臨洮，征服匈奴有功。阮翁仲死後，秦始皇懷念他，特製翁仲銅像立於咸陽宮司馬門外。
據說匈奴人來咸陽，見到銅人，竟為是活著的阮翁仲。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。
一般都是這個解釋，我猜可能是因為在司馬宮外，所以稱為司馬道的吧隔了幾天才發現,原來我周圍這幾位理解這麼深刻~佩服
14樓：匿名使用者
喂，上帝是誰造的？你自己不能自主嗎？不唯物全唯心就好了嗎？人與天地共生，方生方死，方死方生，無生無死，明心見性，自性本空。
你答非所問，我又挑起事端，慚愧啊
請問綠色代表的意義是什麼,綠色代表什麼含義
綠色應該可以表示為心情平靜,心曠神怡,安詳嫻靜,心情很安定 舒適,有助於健康的恢復。綠色代表健康,使人對健康的人生與生命的活力充滿無限希望 綠絲帶寓意愛心 輕盈飄動的綠絲帶,象徵著快樂和愉悅的心情,這是我們實現生命價值 創造美好生活的生生不息的源泉。綠色是和平 是雅典聖火中橄欖枝的顏色,是29屆奧運...
綠色代表什麼含義,綠色代表什麼樣的含義
綠色代表含義很多,首先綠色是植物的顏色,它可以代表 生命以及生命的狀態,嫩綠色代表新的生命和弱小的生命狀態 發枯黃的綠色代表一種枯萎的生命狀態或陳舊的狀態 青翠的綠色代表勃勃生機的狀態 深綠色則代表成熟而具有滄桑感的生命狀態 綠色應該可以表示為心情平靜,心曠神怡,安詳嫻靜,心情很安定 舒適,有助於健...
請問175 44的數字愛情含義代表什麼意思呢。請大家幫忙解答
數字諧音像是 要親吻定世世 要親我定世世 不敢肯定是。我就納悶了，中文字明顯通俗易懂。偏偏要用數字來示愛，明白的固然好，不明白，或者誤解了，那樣錯過機會，可能會抱憾終生的！含義 一起噢，快點試試 身高175 cm 體重44kg 是愛情的理想標準 只可意會 請問170.76的愛情數字是什麼意思 50 ...