1樓：心之王者
意思是：不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現遠大的目標。
出自：諸葛亮《誡子書》
部分原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
釋義：品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現遠大的目標。
學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。
不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣對社會沒有任何用處，守在破房子裡，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢？
心若池中水，亂則不明。池塘越平靜,越能清晰地映照永珍；人心越寧靜，越能客觀地認識世界。習靜」是道家的一種功夫，靜能生智，智者之所以不惑，除了學問，更重要是心靜。
想要把這個世界看清，先要沉澱自己的心。心亂一切亂，別讓一顆小石子擊碎你的心智。
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淡泊以明志，以清淨居心、寡慾為本，當回首過去時有價值，展望未來時有方向，生命的活力將源源不斷地生髮，小則生活平凡安定，思想積極陽光；大則利國利民，兼濟天下蒼生。 然而，目標要想實現，就要有致遠的情懷，心中寧靜，不為外物所染，方能走得長遠。
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。
所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
寧靜，能使人大腦理智清醒；寧靜，能使人心胸寬厚豁達；寧靜，能使人思維有條不紊；寧靜，能使人眼光**遠矚。寧靜，是一種溫和的力量，能於浮躁世事中默然前行，擁有一份遺世的優雅；寧靜，是一種內心的豐盈，能於滄桑變幻中斂靜自持，擁有一份淡定從容。
2樓：士力架是巧克力
「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.」——諸葛亮《誡子書》
【意思】：不追求名利,生活簡單樸素,才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達到遠大目標。
此聯反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。
3樓：銷香葉雨
諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」 其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，顯然，「淡泊」、「寧靜」是「明志」、「致遠」的必要條件，而「明志」、「致遠」則是「淡泊」、「寧靜」的最終目標。
非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志，如是也，
不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。像這樣。
4樓：匿名使用者
不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想。
5樓：匿名使用者
"非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」這句名言出處於諸葛亮的《誡子書》。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。
在這裡諸葛亮用的是「雙重否定」的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：「不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標」。
淡泊其實就是看淡名利，
明志就是表明明確的志向
寧靜就是（使自己心裡平靜、寧靜下來做事做人）致遠，致，有實現的其實，遠，即遠大的目標，合起來致遠就是達成遠大的目標
6樓：5貴在自知
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。是諸葛亮所書。
此聯反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。語淺而意蘊深刻，充滿了道家哲理。
出自淡泊以明志，寧靜而致遠。此聯出自《三國演義》第37回，《三國演義》作於元末明初。而且這是**家言，不足信。
但是在諸葛亮的《誡子書》中有：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」此聯的**就是這句話，但是是否在當時的草廬當中就有這副聯，應當存疑。
此聯反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。此聯可以看做是諸葛亮一生立身處世的寫照，語淺而意蘊深刻，充滿道家哲理。**作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯。
但它仍然還是排偶句而非對偶句，平仄極不和諧。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文1.有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以內心平靜來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想。
要學得真知必須使身心在寧靜中研究**，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急躁不安就不能陶冶性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。
這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裡，到那時再後悔也來不及了。
淡泊以明志，寧靜而致遠
2.君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不寧靜就不能**遠矚。
學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，於是漸漸枯零凋落，大多不能經濟世，可悲地守著貧寒的居舍，那時（後悔）哪來得及！
3.品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。
學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時）守在破房子裡，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）
詳細釋義
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。
在這裡諸葛亮用的是「雙重否定」的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。
用現代話來說，就是：不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠大的目標。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了邏輯學中的"雙重否定"來強調他要表達的「淡泊以明志，寧靜而志遠」。這是一句富含哲理的話。這同「要想取之，必先與之」，「欲達目的，需先迂迴曲折」的道理一樣，「淡泊」、「寧靜」不是求清淨，不想有什麼作為，而是要通過學習「明志」，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以「致遠」，轟轟烈烈幹一番事業。
「淡泊」是一種古老的道家思想，老子就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後世一直繼承讚賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
"夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！"
7樓：yyoo深情吸管
不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習，就不能實現遠大的目標。
8樓：匿名使用者
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。
所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
9樓：火火或或
一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。
10樓：翼飛
不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
11樓：匿名使用者
這句話出自諸葛亮的《誡子書》. 這句話以「雙重否定」的句式,以強烈而委婉的語氣教誨其子諸葛瞻. 具體意思:
只有淡薄了名利,才能明確自己的志向(即立志的方向);只有平心靜氣地思考,才會志存高遠(亦即志向遠大). 給我們的啟示:要成就一番事業,就不能心浮氣躁.
先要明志,即確定發展方向;再要志遠,即要目光長遠.
12樓：匿名使用者
不追求名利,生活簡單樸素,才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達到遠大目標。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。啥意思？
13樓：一彈戲牡丹
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」意思是：不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
一、原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
二、譯文
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。
所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
三、作者出處
三國時期 諸葛亮 《誡子書》
一、創作背景
這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
二、作品賞析
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。
這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」所表達的意思
非淡泊無以明志 非寧靜無以致遠 諸葛亮的 誡子書 中國的知識分子向來重視精神修養。諸葛亮在 誡子書 的開篇便諄諄告誡他的子弟，要 靜以修身，儉以養德 也就是要保持清心寡慾，以塑造高尚的道德情操。在這篇短文中，淡泊 寧靜 的氣息處處瀰漫。然而，我們如果從 誡子書 中讀出超然的 非功利的人生態度來，願意...
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」這句話是什麼意思？如果用來形容人又有什麼含義
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的 誡子書 諸葛草廬中門聯 淡泊以明志 寧靜而致遠 此聯出自第37回二顧草廬中。劉 關 張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯。其大意是 不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣 不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達...
「非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志」是什麼意思？
你不淡泊名利，就無法明確志向。如果你不靜下心來，就無法實現遠大的目標。非淡泊無以明志非寧靜無以致遠的意思是什麼？非淡泊無以明志非寧靜無以致遠的意思是 不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標 出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的 誡子書 這既是諸...