1樓：匿名使用者
從前天到現在,通往王家寨的那條山路小車就沒斷過,聽說王家寨那個老壽星老王頭躺倒了,這個老王頭可是我們這方圓十里八鄉的大名人,他出名是因為他傳奇的經歷和他那一代更比一代強的兒孫們,更出名的是他年過百歲,耳不聾,眼不花,能嚼著黃豆講歷史. 現在王家大院的上屋裡外擠滿王家五代的兒孫和媳婦們,那張雕花大床上老王頭睜開了緊閉的眼睛,四周望了望，就問了聲：「都回來了。
」坐在床邊他的長子點了點他的花白的頭說:「全回來了。」老王頭伸手指了指那個楠木大櫃，他的那個也已退休的長孫，拿出了那個紅布包裹的布包，在眾人的幫忙下開啟了一層一層包裹的紅布，那是一塊紅漆的牌匾，上面有黃燦燦的五個燙金大字——家和萬事興，屋裡那悲哀的氣氛也彷彿被這道光芒驅走，顯得亮堂多了，神色疲憊的老王頭也像被這道光驚醒，在長孫的攙扶下靠在了床頭，那雙失神的眼睛又恢復了往日果敢的精氣，他掃了一圈屋裡的眾人，就用那低中有威的嗓音說：
「我將去了，我給你們留下一句話，家和萬事興，你們不管現在是小家還是大家，都要永遠銘記，這是我們王家立家的根本。」說完，就喘了幾口氣，揮了揮那隻枯廋的手，驅退了眾人。 那天晚上老王頭就平靜的離開了，臨終前那一幕在王家子孫們心裡烙下了深深的記憶，也讓周圍十里八鄉的鄉民有給他那傳奇的一生增添了一筆。
聽老人們說，老王頭是在晚清時討飯才來到這裡，當時他還不到十二歲，後來被這裡的大戶趙善人留下放牛才落下了腳，到他十八歲時在眾人的撮合下才和逃荒到這裡一個大他八歲帶著兩個孩子的女人成了親，就搬到當時還是荒山野嶺的現在的王家村，後來那女人有給他生了七男二女，他那一頭牛犢也三十成群，周圍的荒山也被他一鍬一鍬開出了百十多畝耕地，當初的那兩眼破窯洞也被八間新瓦房所代替。 他的一個個孩子長的都孔武有力，並且都能識文斷字，孩子間相處和外人交往都很通情達理，那個由幾個地方的人組成的家庭和睦溫馨，讓那山鄉的人很是羨慕，有好事的鄉民就偷偷打聽，終於從他那小孩子口裡套出了一個祕密，原來老王頭出身在關東一個知名的大戶人家，他父親時那生意做遍了全國各地，他是他父親的最小的孩子，也是父親最喜愛的四太太所生，從小聰明伶俐，深得老爺的喜愛。 由於八國聯軍的入侵，他父親就收了生意養老，閒下來的他父親身體越來越差，再加上優裕的家庭條件是他那九個疏於管理的哥哥，一個個好吃懶做，吃喝嫖賭一個比一個精通，回鄉的老爺看著一個個不成才的孩子有生了些暗氣，在他十歲時就撒手歸西，立遺囑給他留家產的四分之一，老爺子一走，那龐大的家產就成了四房的孩子爭奪的物件，弟兄們鉤心鬥角，互使暗招，名爭暗鬥中，五個哥哥成了犧牲品，暫時平靜下的四個哥哥，把目標對準了老王頭這個沒有勢力的孤兒寡母，爭強好勝的他母親中了他們的陰著，不堪受辱，一根繩子就到陰間去找他父親，孤孤零零留下了年幼的他，還是喜愛他的私塾老秀才，看著可憐的老王頭遲早要被哥哥們所害，有不敢收留他，就偷偷給了點盤纏，讓他到中原去投奔他舅舅，不太平的年代到處是一片黑暗，幼小的老王頭幸運的遇到了我們這裡民風淳樸的鄉民，倍受人間滄桑的他就落戶安家到這裡。
從小受盡那四分五裂家庭的痛苦和目睹一個大家衰敗的他就把治家放在首位，經常給孩子灌輸家和的重要，每個孩子到八歲時都要講這段家史，都要拿出一根筷子讓他們折，有拿出一把筷子讓他們折，讓他們體會團結和睦的力量 說也奇怪，老王頭的七個兒子《五個親生的》找的媳婦，有大戶人家的，有貧窮家庭的，有溫柔的也有倔強的，但到了這個家都變得知書達理，三十多口人的家庭總能和睦相處，他的兒子們勤勞本分，與人相處容人讓人，也多有一技之長，他這個外來戶在當地享有很高的聲譽，成了當地人教育孩子的典範，**時一個文人到他們縣任縣長，聽說了老王頭的傳說，就親自到他家停了三天，所見所聞深深感動了他，就做了「家和萬事興」這個牌匾敲鑼打鼓掛在老王頭門上，號召全縣人民向他家學習。
後來到解放前，老王頭的孫子一輩由於多都識字，共產黨來時，深受舊社會之苦的老王頭就鼓動孩孫們參加革命，參加掃盲，宣傳政策，解放後幾個孩孫，有當教師的，有參軍的，還有幾個做了****，良好的家教是他們工作和與人相處都很優秀，現在老王頭的一家已有一百六十多口人，遍佈全國各地，一個大家已經分成了許多小家，幹大的已幹到廳級幹部和資產上億的民營企業家，但每年春節都要拖家帶口趕回王家寨這個小山村，吃年夜飯時對這那塊破四舊時取下的牌匾聽老王頭講家和的課。 老王頭去了，留下了那塊「家和萬事興」的牌匾，也留下對兒孫們的教誨，這個牌匾和他的教誨將在他們王家代代相傳，他的那些傳奇的經歷也將在我們這片代代流傳，「家和萬事興」這個顛覆不破的真理將永遠是我們家興國盛。
2樓：匿名使用者
正面，卓文君和司馬相如故事。
卓文君喪夫後許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，長得又帥（《史記》曰：甚都），卓文君從中領會到他的才華和情感，一心相愛。
司馬相如家裡一無所有，卓文君隨他私奔後，就開了個酒鋪，親自當掌櫃，文君當壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。後卓王孫礙於面子，接濟二人，從此二人生活富足。後來司馬相如終於成名天下。
而文君夜奔相如的故事，則流行民間，併為後世**、戲曲所取材。
反面：秦王嬴政母趙姬，本與呂不韋通，不韋年見長，無力侍奉，乃薦嫪毐以自代，嫪毐雄具甚偉，以具轉輪，輪轉而具不壞，趙姬大悅，以宦入內侍，並善待之，嫪毐江湖人，不自量力，私蓄黨朋，終動嬴政之聽，剿滅之，並不韋鴆殺。不韋以才高，原商人，大商貨王，家不和，重釀禍端。
萬事興例靡有孑遺，萬世敗不勝列舉，前有驪姬，呂后，後有武則天、慈禧，但凡紅顏，終是禍水。
3樓：陀學海宜乃
家和萬事興是指家庭和睦就能興旺
家和萬事興一般都不舉歷史故事為例吧？家庭和睦都是舉得身邊老百姓平常的例子
非要歷史的說個
勾踐臥薪嚐膽十年，博得全國上下父勉其子，妻勉其夫，願為君為國而戰。終贏得「三千越甲可吞吳」的美談。
反面的，明朝萬貴妃
萬貴妃不但仍寵冠六宮，而且是威行朝野，連憲宗也制掣不了她了。她內連宦官，外結權臣，太監樑芳、錢能、鄭忠、汪直等，俱謅事貴妃，以宮廷採辦為名，大肆搜刮，動用內帑無數，民不聊生。
家和萬事興的名人故事
4樓：南陵不笑生
1、重華。
據《史記》記載，舜名重華，舜的家世甚為寒微，雖說是帝顓頊的後裔，但已五世為庶人，屬於社會下層。舜的遭遇又十分不幸，父親瞽叟是個盲人，母親去世很早。瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。
舜生活在「父頑、母囂、象傲」的家庭裡，父親心眼不好，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，他們經常聯合加害於舜。
但舜對父母仍不失孝子之道，對弟弟仍不失兄長之誼。多年如一日，從不懈怠。舜在家人加害他的時候，總是巧妙脫逃，隨後便又回到他們身邊。
舜以如此非凡的品德善待家人，名聲大振。舜在家中身處逆境，同時還要從事各種繁重的體力勞動。
他在歷山耕耘，在雷澤打魚，在黃河之濱製造陶器，在壽丘製作家用器物，還要到負夏做生意，總之，為了養家餬口，四處奔波。相傳，舜在30歲的時候，堯向四嶽（四方諸侯之長）徵詢繼承人選，四嶽就推薦了舜。堯遂將自己的兩個女兒娥皇和女英都嫁給舜，以便對他的品德和能力進行進一步的考察。
舜不但能與二女和睦相處，而且在各個方面都表現出了卓越的才華和人格魅力。舜在歷山耕耘，歷山之人皆讓畔；舜在雷澤打魚，雷澤之人皆讓居。他在那裡勞作，那裡便興起禮讓之風。
他到黃河之濱製作陶器，在那裡製作陶器的人們都跟著他認真操作，精益求精，從而杜絕了粗製濫造。
堯得知這些情況後，非常高興，於是便賞賜了舜許多禮品，還為他修築了倉房。舜得到這些賞賜後，他的父親和弟弟都急紅了眼，於是便想害死舜，霸佔這些財物。瞽叟借舜修補倉房屋頂之機，便在下面縱火燒倉房。
舜用兩隻斗笠作翼，從房上跳下，才倖免於難。
後來，瞽叟又讓舜挖井，井已挖得很深了，瞽叟和象卻在上面填土，企圖將舜活埋在裡邊。多虧舜早有覺察，已在井筒旁邊挖好了一條通道，才從通道逃出。對於這些加害於他的陰謀詭計，舜都不放在心上，秉持著「家和萬事興」的原則，一如既往，孝敬父母，友愛兄弟。
2、卓文君和司馬相如。
卓文君喪夫後許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，長得又帥（《史記》曰：甚都），卓文君從中領會到他的才華和情感，一心相愛。
司馬相如家裡一無所有，卓文君隨他私奔後，就開了個酒鋪，親自當掌櫃，文君當壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。後卓王孫礙於面子，為了「家和萬事興」，接濟二人，從此二人生活富足。後來司馬相如終於成名天下。
而文君夜奔相如的故事，則流行民間，併為後世**、戲曲所取材。
3、吳啟光。
在永豐縣藤田鎮，有一個家庭被人們譽為和睦家風代代傳的典範。這個家庭的家長是73歲的退休老幹部、田心村老年體協理事會會長吳啟光。這家子的和睦家風，得從吳啟光的父親吳文香說起。
小時候因為家裡貧窮，他沒上過一天學，斗大的字認不了一籮筐。
吳文香年輕的時候擔任大隊的調解主任。雖然沒文化，但他心裡卻明鏡似的。他常說，群眾要安居樂業，家庭必須和睦，家庭和睦了，社會才能穩定，人們才能過上舒心的日子。
為保一方平安，吳文香只要知道誰家存在矛盾糾紛苗頭，無論早晚，哪怕是正在吃飯，他都會放下筷子就往這家跑。
他深有體會地對大家說，家庭是社會的大細胞，家庭和睦關係到社會的穩定，在沒有形成大的矛盾糾紛以前調解效果最好。在調解家庭糾紛的過程中，吳文香沒文化，講不出什麼大道理，他就從小道理入手，每每總以「一雙筷子容易折斷，十雙筷子捆成一把就力量大」的道理教育大家講團結、講和諧、互相互讓。
在他擔任調解主任期間，調解和化解了不計其數的鄰里糾紛和很多父子、婆媳、夫妻、兄弟、妯娌之間的家庭矛盾糾紛。由於吳文香主任經常用「筷子」的道理啟發當事人，則被人們稱之為「筷子主任」。這句話，雖然是句戲言，但也是人們對他任勞任怨工作的褒獎。
吳啟光深受父親吳文香的影響，他將父親的品格發揚光大，將「家和萬事興」作為自己保持良好家風家教的座右銘。
吳啟光在兄弟四人當中是大哥，家中也惟有他吃「國家糧」，拿工資。吳啟光生育了五個兒子，家庭經濟條件不太寬裕。但是，他還是時不時的從有限的幾十塊錢的工資中，拿出一部分接濟幾個家境貧困在家務農的弟弟。
受接濟的次數多了，弟弟、弟媳過意不去，每每總是不肯接受。他就語重心長地對弟弟說，我們是親兄弟，你們生活暫時遇到困難，哥哥有責任幫一把，兄弟之間就應該互相幫助，這也是父親傳下來的家風。
有一次，三弟吳啟方的兒子突然病了，需要立即送醫院救治，可是又身無分文。正在危急之際，大哥吳啟光回家了，當聽說小侄子病危，二話沒說，就把剛領到的工資全部交給了三弟媳的手上。
正是這樣的好家風，幾個弟弟也千方百計出手幫襯哥哥。哥哥一家人多吃飯，又缺少勞動力，在那個年代，沒有勞動力就沒有了工分口糧。弟弟看到哥哥一家天天以蔬菜替代糧食充飢，也經常拿出糧食幫襯哥哥。
就這樣，兄弟之間你幫我，我幫你，兄弟幾家演繹著互幫互助的好家風。
4、李彬。
李彬是一名教師，他們相親相愛，真誠相處，建立了一個和諧美滿的家庭，獲得全國五好家庭。他們對父母孝順、對子女以身作則，對鄰里和藹，樂於助人，他們是一個積極、文明、進取向上的家庭，深受鄰里和社會的好評。
作為教師，夫妻倆愛崗敬業，關愛學生，勤於鑽研，全身心投入黨和人民的教育事業，在教學改革與人才培養方面取得了顯著成績，在平凡崗位上做出了不平凡的成績，深受學生愛戴，夫妻先後十餘次被評為學校優秀教師。
作為父母，他們一貫堅持言傳身教，始終把對孩子的素質教育放在首位，注重培養孩子身心和諧發展，在教育孩子的路上，他們秉承著「家和萬事興」的原則，教子有方，身體力行，創造優質的讀書情境，在他們薰陶下，女兒養成了良好的閱讀習慣，也多次被學校授予「五星少年」「學習標兵」「服務標兵」等稱號，全家也被被評為樂山師院「書香家庭」。
作為兒女，他們對待雙方父母都十分尊敬和孝順，時刻關心父母生活、健康。陪伴是最好的孝順，週末或是節假日，只要有空，他們要麼接雙方父母到樂山團聚，要麼帶上女兒回老家看望父母，一起和老人家做飯、聊天，共享天倫之樂。
他們一家熱心公益事業，主動參加各類獻愛心活動和愛心捐款，儘自己能力去幫助他人和回報社會。她們一家用真誠、責任、愛心、誠信譜寫了一曲文明、健康的動人樂章。
5、張宜斌。
全國五好家庭，張宜斌家是樂山市犍為縣舞雩鄉銀橋村9組的一個普通農民家庭，張宜斌本人是有著60年黨齡的老黨員，家裡4口人。
雖說是一個普通的農民家庭，但全家在張宜斌這個90多歲的老人的帶動下，全家人愛黨、愛國、愛家鄉，主動熱心服務群眾，關心時事，好學上進；在家風傳承上，重視「立好家規，樹好家風」，重視「家和萬事興」的原則，深得幹部和周圍群眾的認可。
立家規——自立自強敢於擔當。張洪是張宜斌的二兒子，和妻子羅貴雲一起隨父親生活。張洪曾在某煤礦打工，一場突如其來的礦難使得他下肢癱瘓，可他沒有完全依靠親人的照顧生活，他常做一些力所能及的事補貼家用。
羅貴雲是一個非常賢惠的兒媳，不僅細心照料高齡的公公張宜斌，還要照顧丈夫張洪，十年如一日，從無怨言。家中面臨的種種困難，張宜斌一家從未向組織尋求過幫助。
樹新風——百年之後喪事從簡，只求作伴綠水青山。張宜斌早早給後**下了「遺書」，希望自己的身後事從簡。他家附近的村道公路旁有他親手種下的兩株銀杏樹樹苗。
一個不起眼的小山包，兩株普普通通的樹苗，其中一株樹苗上掛著他對子女的訣別語，這便是他選擇的樹葬地點。
張宜斌希望子孫後代能像銀杏樹一樣，將良好的家風代代傳承下去，並能繼續立好家規傳給後代。這就是一位普通老黨員不平凡的家庭故事。
家和萬事興繡能賣多少錢，家和萬事興十字繡能賣多少錢？
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家順人和人丁樂 閤家樂把日子過 萬難淚語終究去 興家旺族久長安 求一首以 家和萬事興 為題的詩歌,最好是自己寫的,急用求大神幫幫忙 50 家小如春暖,和風細雨綿,萬般金不變,事事處圓滿,興盛代代昌。家和萬事興 的詩詞全文是什麼?家和萬事興 千年緣分實堪珍,血脈相連骨肉親。子女心中多念孝,爺孃嘴上少言...
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