1樓：你不愛吃烤肉
二者用來稱呼的人群型別範圍不同，職責也不同。
一，法師只能是用來稱撥出家僧人，而大師是用來稱呼佛法精深的人群，可以是出家僧人，但也可以是未出家的名人大家。
二，法師要通達佛法，需為人講說。而大師通曉佛教教義且有盛德，卻不一定要去講說，可以隱世潛心修行。
擴充套件資料：
佛教稱謂：
三藏法師：指精通經律論三藏，能為人講說的僧人。如唐代玄奘法師就是一位三藏法師。
經師：指善於誦讀**或精通經藏的僧人。
律師：對善於記誦或講解律藏的僧人的敬稱。
論師：指精通論藏、善於講解經義的僧人。
禪師：指通達禪理、善修禪定的僧人。
上師：為藏語「仁波切」的漢譯，一般指具有一定學位、能為人傳法灌頂的阿奢黎。又稱金剛上師。藏傳佛教特別重視師承，要求學法者除皈依三寶外，還須皈依學法之師，並將其尊之為上師。
活佛：蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意願而轉世的人稱為「朱古」（藏語）或「呼畢勒罕」（蒙語），意思是「轉世者」或「化身」，而漢族人習慣將他們稱為「活佛」。
長老：指年齡長而法臘高、智德俱優之大比丘。又稱上座、上首、首座、耆年、耆宿、耆舊等。禪寺常用以指「住持」。
上人：指內有智德、外有勝行的僧人，以喻其出類拔萃，在人之上，故有此稱。後泛用作對德行兼備之僧的尊稱，亦用於對一般僧人的敬稱。
大德：梵語婆壇陀，指有大德行的僧人，後泛指高僧。近代以來，使用範圍擴大，凡對有德行之人，不論其出家在家，都以「大德」一詞來尊稱。
2樓：匿名使用者
法無大小，人人平等，不輕初學。若立大小，心有分別，即非佛法，唯是外道。
大師與法師，都只是自己對修佛者的一種尊稱，而不是地位，懂嗎？
後人學壞腦袋了，都不知什麼是文字相了。
3樓：水中應天
法師的稱謂普通的僧人，只要可以開示佛法都可以稱之為法師，即便是居士，只要通曉佛法可以為他人講解佛法的也可以稱為法師。但是一般情況下，法師這個稱呼是用來稱出家僧人的。
大師可就不同了，其實有很多人認為除了佛陀根本就不應該稱其他人為大師。不過這樣的看法只是少數，大師一般是指對於佛法有很深的研究參悟得透的那些名人大家。
4樓：【清淨無染
淨空法師法語：佛稱大師，菩薩都不能稱
1 在佛門裡面，佛稱大師，菩薩都不能稱。十地菩薩是從初地到等覺，一共是十一個位次，我們都稱他摩訶薩，摩訶是大，這是大菩薩。大菩薩稱「大士」，如觀音大士。
2 十住、十行、十回向，這是三賢位的菩薩，只能稱「開士」——開悟之士。古大德真正修行證果的稱大士，在家居士也能稱，如傅大士。
3 現在一般法師稱「大師」，這太不謙虛了。對世間人，這世間學問，像畫家、**家，稱他們為大師，那是可以的，那是世間的稱法，不是佛門的。
4 凡是對佛門法師、對已經正式皈依三寶的居士，都不能稱大師。對人尊稱是好事情，不能過分，過分就錯了。
5 中國曆代翻譯經典的法師，都是真正證果的，有修有證，也不過稱「三藏法師」——通達三藏的稱法師，沒有稱大師的。
6 出家人不能稱大師，如果自稱大師，或接受這稱呼，這是僭越。禪宗裡面稱「禪師」，古時候帝王之師稱「國師」，都不能稱大師。
7 唯獨淨土宗的祖師可以稱大師，這是很特別的，為什麼？諸位要曉得，大師是佛，你要是遇到大師，這一生必定證果，必定成就。
8 換句話說，你要是遇到淨土宗的祖師，能夠信受奉行，這一生一定往生西方世界，往生西方世界就是成佛了，這個人可以稱大師，與佛沒有兩樣，所以淨土宗的祖師稱大師。
附：常福居士往生紀實 ***1
5樓：
法師本是一種學位的稱號，要通達佛法能為人講說的人才能稱法師，不是任何人都可以稱的。還有較高的學位，精通經藏的稱為經師，精通律藏的稱為律師，精通論藏的稱為論師。更高的是三藏法師，是遍通經律論三藏者的學位，如唐代玄奘、 義淨都受到這個稱號。
此外，禪宗的叫禪師，密宗的可能叫上師。
大師的範圍很寬範，比如某某氣功大師（***），或者街頭擺攤算命的貌似也可以歸為大師行列，工藝品製作的也有大師級的，美術大師，美食大師等等
6樓：成功者愛
法師是講經說法的**。
大師是指佛陀，佛是人天大導師。另外也尊稱祖師大德為大師，如善導大師、蓮池大師、印光大師。
現在很多人經常用「大師」尊稱有德行的人，甚至稍微有點學問就稱大師，這是現代人不知道其中的涵義的緣故。他不知道，我們也不怪他，遇到有緣的要跟他講。我們自己則萬萬不可自稱大師。
7樓：匿名使用者
法師是以說法為標誌
大師是對老師的敬稱
8樓：霹雷電
現在的佛教是分有門派的，有南傳，有藏傳，有淨土，有禪宗，有東密等等~~~
各門派老師教導的也不同，藏傳叫做上師，因為其教導無上密法。淨土叫法師因為只講佛法，追求淨土保佑，禪宗則叫禪師，南傳很多也叫禪師。他們都是依據性質功能不同而不同稱呼。
9樓：網景領航
正式稱呼好像沒有大師一說，依文講經，弘法的都是法師，一般成就高的才能稱為和尚。
10樓：山河大地風雨雷
恭敬同處處，名相各隨緣。祝願您六時吉祥！
道教與佛教有什麼區別
11樓：天下毒我行
我來告訴你 有了人就有了道 道不是道教 是你心裡的道理 為什麼大家都會去執著於真相 真相就算道 什麼老子什麼張道凌的 那只是記載的 道在每個人心裡 不管你是哪個教派的 除非你們心裡不知道什麼是道理什麼是真相 三生萬物就算道 也就是道的起源
12樓：匿名使用者
道修今生，佛修來世。。
道教成仙是帶著肉身走的，也就是活人成仙。。
佛教死後靈魂得道。。。
道教的根本是儒家，道家和民間思想融合（早期，不包括全真教）。
佛教是以印度教為根本衍生出來的
13樓：櫻桃du炒飯
一、佛家：
佛祖釋迦牟尼當年證道後，嘆曰：奇哉！人人皆有如來智慧德能，但以妄想執著不能證得。
放下執著了，但還有妄想分別，就成阿羅漢；放下執著和分別，但還有妄想，是菩薩的境界；妄想分別執著全都放下了，就成佛了。
佛法沒別的，「放下」而已。
二、道家：
道可道，非常道。名可名，非常名。這與佛教的：
「如來說是世界，即非世界；所謂佛法者，即非佛法也」一樣。大道無形，無可名之，強為之名曰「道」。大道無處不在，佛法講：
「青青翠竹，盡是法身，；鬱郁黃花，無非般若」，一樣。
法藏比丘尼在向六祖慧能大師請教時，說你不識字，怎麼能理解**？慧能對曰：諸佛妙理，非關文字，法藏乃大異之。
佛祖講經49年，竟問：須菩提，於意云何，如來有所說法不？又說，一切法皆是佛法。佛法者，即非佛法也。
三、儒家：
孔子曰：述而不作。孔子說他自己只是在重複講述聖人說的話，沒有一點發明創造。
佛法講「自性、真如、法身。。。。。。」，**教說終極真理，柏拉圖說真理就在你心中。一切法由心想生，孟子說萬物皆備於我。
真理是真心中流露出來，不是要通過發展自然科學技術得到的。
大道法而如是，從沒離開我們的真心。
《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。明德就是眾生都有的光明德性，也稱佛性。明就是迴歸自性，迴歸自己真心，就達到了「至善」，佛法講成佛了，徹底解脫了。
有人問：**教教義與佛教教義最顯著的差異是什麼？我答：
最顯著的區別在於：**教認為宇宙只有一個「真神」----上帝；而佛教說有很多佛，並且佛也不是天生的，而是眾生皆可能成佛。
如果你把上帝看做是一個有生命的神，那麼宇宙確實只有一個最高階的神；如果你把上帝看做真理的化身，就往下分析
上帝，不是有形象的個人，而是「終極真理」。佛教稱作「真如、實相、法身、真心本性、一真法界、如來。。。。。。」；道家叫「大道」或「太極」。
**教內對於上帝是個人格化的神還是真理的象徵，歷史上有過爭議，不過現在都一致了。如果你把上帝看做真理，那它就是主宰，我們不能違反真理；如果你把它看做個性化的神，更可以這樣認為。
那麼**教說上帝是唯一真神，我作為佛教徒也贊同。因為終極真理--大道只有一個，沒有第二個。悟道成佛，就是掌握了終極真理。
那麼**教的有人反對，說佛教的佛很多，是有多個真神，錯了！雖然佛很多，但這麼多的佛掌握的終極真理卻都是一樣的，都是一個啊！
所以說，宗教在這方面並不衝突，衝突的是我們個人對宗教的認識。故曰：聖人心同，凡夫心異。
14樓：摩辣訶
區別就是，道不出三界，仍在輪迴，佛已了生死，出離三界
佛教中的禪師，大師，法師，上人有什麼區別
15樓：zero零
這些都是對僧人的敬稱或尊稱，但是適用的物件略有不同。
禪師以禪定為主，修行和解說禪定法門，凡是禪門的比丘，只要略具名氣均可被稱為禪師。
法師以講經說法為主，法師一詞，並不是佛教比丘的專用稱謂。道教受了佛教的影響，也稱善於符籙的道士為法師；於晚近成立的理教，也受佛教的影響，把他們的教士稱為法師。現在一般只要知見端正、受過大戒、規矩本份、懂得一些佛法教理的出家人，也都被尊稱為法師
大師泛指攝受眾生事業廣大的一些大和尚。上人指的是持戒嚴謹，修行精進的上座比丘，是對這一類比丘僧的尊稱。
上人是指，與一般人相較，更為出眾而傑出的人，民間多用在對僧人的敬稱。
「禪師」、「大師」、「法師」、「上人」等稱呼的具體介紹如下
禪師
本來是指修禪的比丘，所以，三德指歸卷一說：『修心靜慮曰禪師』。但在中國，有兩種用法。
一是君王對於比丘的褒賞，比如陳宣帝大建元年，尊崇南嶽慧思和尚為大禪師;又如唐中宗神龍二年，賜神秀和尚以大通禪師之號。另一是後來的禪僧對於前輩稱為禪師。到了後來，凡是禪門的比丘，只要略具名氣，均被稱為禪師。
大師
大師，在梵文中意為大師範、大導師。釋迦被尊稱為『三界之大師』。在中國起初只稱有高德之出家人為大師，但以後大師兩字專用作追贈死去的高僧的諡號了，例如天台宗的創立者智顗被稱為智者大師、慧思為南嶽大師、吉藏為嘉祥大師。
法師
法師是指善於學法並也善於說法的人。唐朝的玄奘因精通三藏，被稱為三藏法師。法師本是一種學位的稱號，要通達佛法能為人講說的人才能稱法師，不是任何人都可以稱的。還要有較高的學位。
精通經藏的稱為經師，精通律藏的稱為律師，精通論藏的稱為論師。更高的是三藏法師，是遍通經律論三藏者的學位，如唐代玄奘、義淨都受到這個稱號。一般稱呼寺院的住持為長老，長老可以稱之為法師，但是法師不一定是長老。
上人
上人本義是指，與一般人相較，更為出眾而傑出的人。後被當成是一種敬稱，如在《十誦律》中記載，阿闍世王在未登基為王前，稱調達為上人，《維摩詰經》中，文殊師利菩薩稱長者維摩詰為上人[7]。唐朝時，中國習慣以上人來作為僧人的敬稱。
日本的日蓮宗與淨土真宗中，上人是個敬稱，位階低於聖人。日本平安時代，於864年（貞觀6年），設立了法橋上人這個僧位。在室町時代之後，天皇降旨，提及著名僧侶時，多稱其為上人。
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在家居士正確稱撥出家人的方法：
一般我們稱撥出家**，都以「某甲法師」或「某乙**」或「乙**」等來尊稱。至於「某甲師」、「某乙師」的稱法，乃是出家師長對「晚輩」出家人，或同樣是出家人對「很熟的平輩」出家道友這樣稱呼。
一般居士，無論多少歲數，或與**在俗的關係是什麼，都是不宜對任何出家人，稱「某甲師」、「某乙師」的。甚至晚輩出家人，對於資歷較長的出家人，也是不能這般稱呼的，這樣很失禮。
其次，若在家人對出家**，或初出家者對臘長之出家**，皆應以「**」自稱。凡於文末，署名之後，宜再署以「頂禮」二字，而非用於平輩的「合十」或「作禮」等。
不論男女長幼、德行高低，只要是出家人，乃至剛剛落髮剃染的沙彌，既現清淨僧相，都理當受到身為三寶**的在家居士的尊重，都可稱為「**」。
「**」二字，與「**」之稱剛好相對，意思是如師又如父，授我佛法如師，生我慧命如父，是在家居士對出家人最為親切的德稱。
對一寺長老，大德高僧，為示尊重，往往略去法名，直稱「**」、「法師」；而對一般出家人，為易區別，可加法名，稱「某某**」、「某某法師」。
直接在法名後加一「師」字的稱呼法，一般用於出家人中長輩對晚輩，或平輩道友之間的稱呼；故不宜用做在家居士對出家人的稱呼。
佛教裡大和尚跟法師有什麼區別佛教中的禪師，大師，法師，上人有什麼區別
法師，凡能弘揚佛法者，稱為法師。三藏皆通，則稱三藏法師。由此可知，法師 這個稱號，乃至於 三藏法師 的稱號，不一定都是出家人，在家人也能稱。佛門裡面的稱呼，這是個常識，我們要懂得，不要搞錯了，錯了鬧笑話。法師 是通稱，不論在家出家 不論男女老幼，只要能夠以佛法教導別人的，都稱之為 法師 和尚 也是通...
佛教我道教有什麼區別，佛教與道教有什麼區別
走的路不同，但是目標是相同的，三教本一家 儒釋道 佛道原本是一家，本質是一樣的，只是表達方式不同。佛教 講慈悲。道教講順其自然，天人合一 等等。佛家 性質溫和 道家 剛強 佛 應該是空門 道 無為。1 佛教主要是讓人跳出六道輪迴.不認為任何一個個體會永遠住世.仙家所居住的境界也是六道中的一道而已.只...
道教和佛教有合區別啊，佛教與道教有什麼區別
理解自然的方法不同或者說對自然的解釋不一樣 佛教與道教有什麼區別?佛教是無神論，道教是有神論。佛教和道教認為人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一樣，也會生老病死，道教神則是有超能力的不死族。佛教主張學習巨集觀的世界，各門各類各種知識都應該去學習，所謂勤學五明，道教集中修煉內功，依靠...