1樓：匿名使用者
《煙花易冷》————指標的跨時代：
大家心目中的神曲魔曲妖曲仙曲，各種封建 各種迷信。
我聽這歌，六字而已：一詩，一世，一誓。
樹立了中國風的新指標——曲，詞，唱皆夢迴千年。
一詩：文山所作，非詞，乃辭也。詩化的意境，詩化的情節，詩化的痛楚。
杰倫所譜，非樂，乃曰也。曲調即細語，唱腔即傾訴，琴聲即懺悔。
兩者渾然一體。
一首歌，就成了一首詩。
一世：都說緣定三生，卻緣盡一世。
人生百年，雲煙過眼。
佛門之下，萬般皆空。
殊不知，塵緣難了，佛也有恨。
所以，故事裡的他和她，用盡一世。
她，守一世，念一世，怨一世。
他，夢一世，悔一世，尋一世。
歌不過百秒，卻帶出一世惆悵淒涼。
一誓：國破山河在，城春草木深。
故里草木已深，國以破，山河在。
人，不在。
城門舊石苦守兩小婚誓，卻沒等來大喜之逢。
只有她的眼神，和他的眼淚。
李後主囚獄之際，是離愁，別是一番滋味在心頭。
洛陽珈藍夢斷，離愁又何止心頭？
他和她都遵守著誓言，卻都沒能兌現。
何苦？何必？
寫的，是永恆的誓言，唱的，卻是永不可能實現的誓言。
本就是自相矛盾的怨曲，遊蕩生死之間，對錯之間，愛恨之間。
糾結的各種疼呀。
「夢起緣盡風難靜，死聚生離雨不停。」
因為如此，才會不斷 不斷 不斷 不斷的迴圈吧。
2樓：【乖_寶寶
看完以後，我們對這首詞有了一個整體印象，即兵荒馬亂的歲月裡，「我」這個僧人對「她」的思念（這首詞唯一有新意的地方就是主人公變成了一個僧人）。方文山正是以思念為切入口，將悽美的愛情用不華麗的語言描繪出來的。
瞭解以上內容後，更方便於**這首詞的文學性。接下來我一句一句的賞析。
「繁華聲 遁入空門 折煞了世人」。象徵著繁華的煙花在天空炸響，聲音斷斷續續地傳入了正在堂前打坐的「我」，我只是一個俗家**，這樣的聲音如何讓我消瘦得起。
「夢偏冷 輾轉一生 情債又幾本」。連做夢也偏偏如此冷清，想來「我」輾轉漂泊了一生，不知欠下多少情債，恐怕可以寫成幾本書了。
「如你預設 生死枯等 枯等一圈 又一圈的 年輪」。你似乎已經預設，要讓我生在這個世上去等早已死去的你，無奈，陰陽兩隔，我等到的只是一圈又一圈增加的年輪，哪有你的影子？
「浮圖塔 斷了幾層 斷了誰的魂」。佛塔斷了好幾層，就像你的魂一樣。
「痛直奔 一盞殘燈 傾塌的山門」。「我」帶著隱隱作痛的傷心一路直奔，像一盞殘燈，離開了傾塌的山門。
「容我再等 歷史轉身 等酒香醇 等你彈 一曲古箏」。請讓「我」再等一等，或許會回到從前的日子，嗅著甘醇的酒香，聽你彈一曲古箏。
「雨紛紛 舊故里草木深 我聽聞 你始終一個人 斑駁的城門 盤踞著老樹根（鋪墊1） 石板上回蕩的是 再等（鋪墊2)。梅雨紛紛，我回到了以前你住過的小屋，這裡已經長滿了深草。我聽說，你始終是一個人在過。
斑駁的城門前臥著一顆象徵著你我之間戀情的老樹，城門的石板上回蕩了幾聲——再等。
「雨紛紛 舊故里草木深 我聽聞 你仍守著孤城 城郊牧笛聲（鋪墊2） 落在那座野村 緣份落地生根是 我們（鋪墊1）」。梅雨紛紛，我回到了以前你住過的小屋，我聽說，你始終守著這座孤城。城郊的牧笛聲，落在那顆樹上，吹出的是——我們。
「聽青春 迎來笑聲 羨煞許多人 那史冊 溫柔不肯 下筆都太很」。回憶自己的青春，只覺笑聲滿地，足以讓許多人羨慕。可是史冊上不允許記載這些風花雪月的事情。
「煙花易冷 人事易分 而你在問 我是否還 認真」。煙花綻放後，天空會重歸寧靜，你我之間的感情也像煙花這樣經過短暫的高潮後便歸於寧靜，你卻問我是否對這份感情專一。
「千年後 累世情深 還有誰在等 而青史 豈能不真 魏書洛陽城 如你在跟 前世過門 跟著紅塵 跟隨我 浪跡一生」。經過千年的時間積澱出來的感情一定會很深，可是誰會等上千年呢？。
3樓：陶小薰
《煙花易冷》歌詞
繁華聲 遁入空門 折煞了世人 夢偏冷 輾轉一生 情債又幾本 如你預設 生死枯等 枯等一圈 又一圈的 年輪 浮屠塔 斷了幾層 斷了誰的魂 痛直奔 一盞殘燈 傾塌的山門 容我再等 歷史轉身 等酒香醇 等你彈 一曲古箏 雨紛紛 舊故里草木深 我聽聞 你始終一個人 斑駁的城門 盤踞著老樹根 石板上回蕩的是 再等 雨紛紛 舊故里草木深 我聽聞 你仍守著孤城 城郊牧笛聲 落在那座野村 緣份落地生根是 我們 聽青春 迎來笑聲 羨煞許多人 那史冊 溫柔不肯 下筆都太狠 煙花易冷 人事易分 而你在問 我是否還 認真 千年後 累世情深 還有誰在等 而青史 豈能不真 魏書洛陽城 如你在跟 前世過門 跟著紅塵 跟隨我 浪跡一生 雨紛紛 舊故里草木深 我聽聞 你始終一個人 斑駁的城門 盤踞著老樹根 石板上回蕩的是 再等 雨紛紛 舊故里草木深 我聽聞 你仍守著孤城 城郊牧笛聲 落在那座野村 緣份落地生根是 我們 雨紛紛 舊故里草木深 我聽聞 你始終一個人 斑駁的城門 盤踞著老樹根 石板上回蕩的是 再等 雨紛紛 雨紛紛 舊故里草木深 我聽聞 我聽聞 你仍守著孤城 城郊牧笛聲 落在那座野村 緣份落地生根是 我們 緣份落地生根是 我們 伽藍寺聽雨聲盼 永恆
我是杰倫的忠實歌迷，我家牆壁上全是他的海報！！！！！！
4樓：匿名使用者
背後故事。。。 僧人在寺裡敲著木魚誦經，天下起了雨，僧人拿起木魚，走到禪房之外，看著門外的煙雨、思緒飄到了很遠的地方……
宋文帝時期、一守城將軍奉命駐守洛陽城，其間邂逅當地一名女子，一見如故、很快便私訂終身。此時北魏來犯，將軍奉命出征，臨別時拉住女子的手：「等我打勝了後，一定回來迎娶你……」
倆人依依昔別，女子守在城門口，看著將軍坐在馬鞍之上，頭也不回地離去……
將軍此徵便是數月，其間南朝宋節節敗退，宋文帝一氣之下連斬二將，北魏全線出擊，強渡黃河，宋文帝不聽朝臣進言，發動強攻，無奈之下，洛陽失守。宋文帝撤回北魏，而重傷的將軍則流落於伽藍寺中。
待將軍傷復之後，本想回朝，無奈此時北宋大勢已去，回去只有死路一條，死，將軍從未怕過，但想著曾經的誓言，加上對宋文帝亂殺良將之舉已至心寒，無奈之下，委身於伽藍寺為僧，希望有朝一日平昔戰火，再回到她的身旁。
他們昔別的城門，有一位女子經常坐在一塊石板上等著心愛的人回來。每每遇到前方歸來的人，女子便問有沒有見過將軍，但始終沒有將軍得勝歸來的訊息。
女子從未放棄過，仍然日復一日地等著。這個故事，一傳十，十傳百，終於傳到了在伽藍寺出家的將軍耳裡。
但將軍不能回去，此時北魏已遷城洛陽，這是一個不爭的事實，南北朝戰爭還在繼續，他必須活下去，等到戰爭結束那一天……
不知道多少年，戰爭終於結束了。
將軍第一次走出伽藍寺的那傾斜、像要倒塌一樣的山門，回到了那個日思夜想的地方。
一身平民打扮的他，來到殘破的城門早已斑駁不堪的城門前，他走到他們分別的地方，在那樹早已枯掉的大樹旁邊，摸著那塊她天天等待他歸來坐的石板……
城郊傳來優雅的牧笛聲……，路過的人告訴將軍，這裡曾有一個女人一直等著她心愛的人歸來……
重新踏足熟悉的土地，他心裡的感受，卻是那麼複雜，彷彿一切又回到了羨煞旁人的當年……
他在這座殘破的孤城裡尋著她的終影、但始終找不到，天上的雨紛紛落下……
他一直相信她一直在等她……
孤城的老者告訴她，她一直是一個人……到死那天都是……
僧人又回到**之上，靜靜地坐著，敲打著木魚……
天上的雨仍然在紛紛落下，落在禪房外那塊石板之上
5樓：
繁華聲遁入空門折煞了世人。①夢偏冷輾轉一生情債又幾本。②如你預設生死枯等，枯等一圈又一圈的年輪。③
浮屠塔斷了幾層斷了誰的魂。④痛直奔一盞殘燈傾塌的山門。⑤容我再等歷史轉身。等酒香醇等你彈一曲古箏。⑥
雨紛紛舊故里草木深。⑦ 我聽聞你始終一個人。⑧斑駁的城門盤踞著老樹根。
⑨石板上回蕩的是再等。⑩ 雨紛紛舊故里草木深。我聽聞你仍守著孤城。
⑾城郊牧笛聲落在那座野村。⑿緣份落地生根是我們。⒀
聽青春迎來笑聲羨煞許多人。⒁那史冊溫柔不肯下筆都太很。⒂煙花易冷人事易分。
⒃而你在問我是否還認真。千年後累世情深還有誰在等。⒄而青史豈能不真魏書洛陽城。
⒅如你在跟前世過門。跟著紅塵跟隨我浪跡一生。⒆
雨紛紛舊故里草木深。我聽聞你始終一個人。斑駁的城門盤踞著老樹根。
石板上回蕩的是再等。雨紛紛舊故里草木深。我聽聞你仍守著孤城。
城郊牧笛聲落在那座野村。緣份落地生根是我們。
雨紛紛舊故里草木深。 我聽聞你始終一個人。斑駁的城門盤踞著老樹根。
石板上回蕩的是再等。雨紛紛雨紛紛舊故里草木深。我聽聞我聽聞你仍守著孤城。
城郊牧笛聲落在那座野村。緣份落地生根是我們。緣份落地生根是我們。
伽藍寺聽雨聲盼永恆。⒇
注： ⑴「繁華聲」，指世俗的聲音，暗示男女之情。世人，指「我」。意為俗世的繁華之聲傳入佛寺，使「我」這個遁入空門的凡人愁緒萬千。與下文「聽青春迎來笑聲羨煞許多人」可互證。
⑵句意：「我」出家之後，未能清心寡慾，想到對「你」的虧欠，輾轉難眠。
⑶句意：似乎「你」打算要一直等下去。
⑷浮圖塔，指寺院，代指佛學修為。浮圖，梵語音譯，指和尚、佛教徒，也作「浮屠」、「佛圖」。「浮圖塔斷了幾層」，意為「我」就算出家也無法忘記對「你」的思念，佛經教義無法清淨「我」的凡心。
「斷了誰的魂」，以問句來強調佛經的無效斷了「我」的魂。
⑸句意：心中的痛難以消除，「我」不顧一切奔向山門，出寺下山，還俗。「一盞殘燈」，襯托「我」的孤獨。「傾塌」，指出家修佛的願望破滅。
⑹句意：希望「我」的還俗，能夠使「你」回心轉意，繼續之前的感情。
⑺草木深，化用杜甫詩句「城春草木深」，也暗示上一句「國破山河在」。裡，為古代最小行政單位。由大到小，為：州、郡、縣、裡。如，杜甫幼時居住在洛陽仁風裡姑媽家。
故里，指「你」的住所。故里再加「舊」字，表達想念之深也。
「舊故里草木深」可有兩層意思。一為，當「我」歸來，「你」已不在，草木茂盛，多年無人住矣。二為，暗指東魏、西魏兩國交戰的歷史背景。
後有「魏書洛陽城」句可證。北魏漢化太深，許多保守的鮮卑人非常不滿，於是北魏**為東西兩魏，東魏堅持漢化路線；西魏定都長安，捍衛鮮卑傳統。兩方交戰，使曾經繁華的洛陽化為一片瓦礫，是謂「故里草木深」也。
⑻句意：我向附近的人打聽「你」的訊息，聽說「你」一直是一個人，在等「我」。可惜當「我」回來，「你」已過世矣
。 「老」，暗指與「你」相識之久；「樹根」，為下文「緣分落地生根」句伏線。
「聽青春迎來笑聲」，呼應詞作開篇「繁華聲遁入空門」。
「緣分落地生根」，呼應上文「斑駁的城門盤踞著老樹根」。
⑼句意：城荒蕪，無人住。
⑽句意：「我」看著曾經的道路，曾經的景色，彷彿看見了「你」的等待，聽見了「你」的呼喚。
⑾獨自一人是謂「孤」也。「孤城」，既暗示「你」「我」的孤獨，也暗指東西魏相爭，使洛陽變孤城的歷史背景。
「我聽聞你仍守著孤城」。大家都為了躲避戰亂，出城逃難，而「你」卻仍守在城中，等「我」歸來。
「史書豈不真魏書洛陽城」史書一定是可靠的，就算史書不真，還有一座洛陽城記錄著「我們」的過去，記錄著「我」對你的感情。
⑿城中無人煙，郊外聞牧笛。以彼處有人，稱此處無人。烘托「我」心之孤也。
⒀句意：「你」的人雖已不在，但是「我們」之間的感情依舊。聽著遠處的牧笛，想到「我倆」之間的緣分。
⒁句意：聽著周圍年輕男女的笑聲，讓「我」十分羨慕。他們可以相伴，而「你」「我」卻已陰陽相隔。
⒂但是這樣的心情，史書上是不會記錄的。意指，當「我」也去世後，對「你」的這份情感還會有誰知道呢？
⒃繁華易逝，人事難留。
⒄「你在問……誰在等」兩句，為「我」的想象，想象「你」此時問我，對「你」的感情是否真切，能否永遠不變。
⒅句意：「我」心不變，有史書可證。「魏書洛陽城」可能指《洛陽伽藍記》。
意指，寺廟雖毀，有史書記載著曾經的繁華。暗指，「你」「我」就算不在，有「我」的文字記錄著「我們」曾經的感情。
⒆此時，彷彿看到「你」和「我」終於過門成婚。「你」跟隨著「我」一起浪跡天涯。「你」已去世，所以「你」的「前世」便是「我」的「今生」。這一切都是「我」的想象。
⒇句意：因為「你」已不在人世，「我」下山還俗已經失去了意義。於是，「我」又回到寺院中，獨自聽雨，回憶這曾經與「你」相伴的日子。希望這份感情能夠傳達到永遠。
文山詞作針線細密，用字考究，且具有多義性。宛如一件精美的工藝品。每次欣賞都會有不同的感受，於是只得不停修改補充。
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