沒開光的佛像怎麼處理家裡佛像沒開光應該怎麼處理

2021-03-06 23:28:35 字數 4957 閱讀 4661

1樓:因緣法

處理方法:

1、可送寺院。寺院會如法處理的。

2、如果是紙印的神像,可念往生咒焚化。

開光,從宗教意義上來說,是請佛、菩薩或神靈入駐神像、法物,賦予其特殊的靈性,成為可以護佑自己的聖品。從更深的意義上來說,也是清淨我們的內心,開啟我們內在的智慧。

2樓:金剛密跡

開光是有的,佛門有單獨開光的經典。至於為什麼要開光可以引用此經的一段法語:「從三昧起。

說彼塑畫雕造莊嚴一切佛。及諸賢聖之眾。安像慶贊儀軌之法。

欲造佛像。先得了知十種法則阿闍梨。復須善知佛身一切圓滿之相。

及停分大小之量。於息災增益等。真言印法儀軌之事皆悉明瞭。

然得於彼寺舍殿塔之內造諸尊像。若所造佛像儀相闕少。不得安像慶贊。

若儀相不圓。令彼眾生現世未來得大苦怖。是故一心求造圓滿。

若圓滿已。令前知法阿闍梨。依真言儀軌。

請佛安像供養慶贊。即得如來賢聖。降臨隨喜成就功德。

若造像畢已經久時。而不行安像慶贊。於其後時反獲不吉。

設復有人供養禮拜。終無福利。如無智人人相不具。

令彼世間而生輕慢。若阿闍梨請安佛像。而不知法及闕少儀軌。

如酥入灰。欲作護摩必無果報。是故造像須具相圓滿。

令安像慶贊儀軌具足。令諸有情得大福報

爾時有一菩薩而白佛言。世尊佛身無相。猶若虛空遍一切處。

云何今說令安佛像。佛言汝今諦聽。我為久修行者。

說彼法身無相無為。遍一切處猶在虛空。本自寂然不生不滅。

云何安像。今為初發心眾生。令彼得福作如是說安像慶贊結淨之法。

欲建曼拏羅。先揀吉星吉日。於結界勝地清淨之處。

陳設傘蓋幢幡香華燈果。然令阿闍梨依法儀軌一心召請。先於結界地上下。

五色粉絣線作曼拏羅。請五族如來及菩薩眷屬等。」

令外還要說說,特別是顯乘的一些人,也不能都只重修心地而偏廢儀軌啊。也可能是他們不知道此經吧。佛經要都不要了,只修心地嗎?

正如密教裡有金剛部側重於講精神,而胎藏部則側重於講物質一樣。真正的修道人應心物悉皆圓滿啊。

那是我初入佛門時,什麼都不懂。也不懂開光,供了一個財神像,晚上夢到一個老太太(可能是孤魂野鬼吧,附到像裡貪奪供養),說讓我用肉祭奠她。他長得天庭尖,但下巴很寬,嘴很薄很大,由其她的眼睛非常有特色,眼球是紅色的,我們都是黑的黃的。

後來就把它燒了,也不供財神了。

碰鬼之事這可句句是實言,我可起誓:「律法如山,誓言似海,我若妄語,天誅地滅!!!」

華藏精舍得智敏慧華上師也說過,若不開光容易讓邪靈入像奪供,不可不慎。

如果沒開光的,最好別供。用紅布包起來放在乾淨處。若非功不可要供在潔淨處,要燒好的香,不能燒特便宜的草香。

不要供五辛,不要殺生做供。令外不知你這個是文財神還是武財神,他們供的方位是不一樣的,要供錯了位置,財源是要流出去的。這跟供佛是不同的。

3樓:匿名使用者

沒有關係的

佛菩薩慈悲 會保佑你平平安安的

推薦你看一段淨空法師講的經:

『開光』這兩個字意思很好,是讓這些建築、讓這些佛菩薩形像,開發我們凡夫自性的光明,是這個意思。絕對不是說,找一個出家人替佛像開個光,他就靈了。出家人還是凡夫,他沒有成菩薩,沒有成佛,如果凡夫替佛像開光,替菩薩像開光,那個佛菩薩也變成凡夫了。

如果說真的開光就靈,不開光就不靈,你們諸位想想,你拜那個佛菩薩幹什麼?不如拜我這個法師,我替他開光他就靈,不替他開光他就不靈,我比他更靈;你再拜佛菩薩的時候,你不叫顛倒了嗎?世間人這個錯誤觀念,錯得太離譜了,錯得太多了。

所以開光儀式,就是啟用典禮儀式,要告訴大眾,我們為什麼要有這個建築,為什麼要塑造佛像,佛像代表什麼意義,我們用什麼樣的心態來供奉他,把這些理事說清楚、說明白;知道種種設施,是佛陀教育裡面的手段,不是目的。佛陀教育的高明,就是將教學跟藝術結合在一體,這是一直到現代,現代有很多人想到,但是還沒有辦法做到。而佛法在幾千年前,就已經徹底在實施了,這是最完美的教學。

佛菩薩的造像,決不是照著我們人的像來造的,那就錯誤了。佛經裡面有一部叫《佛說造像量度經》,佛菩薩形像要依照這個經典裡面所說來製造,把佛的三十二相八十種好,很明顯的顯示出來。相好是果報,果報從**來的?

從修因來的。讓你一看到相好就要想到,如果我們自己要相好,一定要修好因,然後才有好的果報,這個意義多麼深,多麼好!今天這個小佛堂供養的是西方三聖,但是諸位看到懸掛在這邊的佛像,這三幅都是阿彌陀佛,我們沒有看到觀世音菩薩,也沒有看到大勢至菩薩,但是我們這樣的供奉就是西方三聖。

為什麼?《無量壽經》上講得很清楚,西方世界的人,容貌、身相完全是相同的,沒有兩樣,都跟阿彌陀佛一模一樣,這是經上說得很清楚,說得很明白,阿彌陀佛四十八願裡面也交代得清楚。所以這種供奉,當中自然是阿彌陀佛,兩邊當然是觀音、勢至。

我們這種供奉是有經典做依據,不是我們別出心裁,故意跟人家做得不一樣,不是的,我們有經典做依據。藉著佛像,啟發我們自己的智慧光明,這叫開光。所以是佛菩薩形像,開我們自性光明;而不是我們有能力開他,我們沒有能力開光。

4樓:李魚兒

送廟裡去結緣。家裡以前放了很多佛像和唐卡怎麼辦女聽眾:**,我這裡好多佛像,該怎麼辦?

臺長答:送到廟裡去。你就跟人家**說:

「**,幫我處理吧,幫我結緣或者處理掉。」(還有那些唐卡怎麼辦?好像很多唐卡)一樣,都是這樣,包包好,好嗎?

(好好,感恩**。我那個屬羊的2023年的孩子有沒有靈性?)小靈性,很小的,沒關係,7張小房子(好。

感恩臺長,感恩菩薩)再見(感恩菩薩)哈哈……

5樓:j焦仔

為什麼重要去開光呢!?

難道在商店裡買的時候店家告訴你已經開光你又會真心相信麼!?

開光只是一種儀式,無論供奉的佛像開光與否,訣要的是看供奉者的誠心,如果你每天誠心上香供奉,也等同於為佛像開光!

如果你只擺而不理,那麼無論開光與否作用也不大。

哪怕是常人也可以為佛像開光的,例如在新買來的時候用檀香供奉,或者用純淨水或山水加鮮花花瓣的水清洗也可,或或者誠心對佛像唸經也行!

大夥師兄相互告知喔!

6樓:匿名使用者

我的是很小的時候吃小食品裡帶的,前陣子收拾屋子給扔了,現在想想不知道怎麼了。。。

家裡佛像沒開光應該怎麼處理

7樓:因緣法

不管有沒有開光,以恭敬心供養都能得到相同的功德。恭敬禮拜也照樣會消業。只是不要求什麼就好。

如果不想供奉了,卻不可胡亂丟一邊。可以送他人結緣也可以送到寺院請出家**們代為結緣於他人或另行安置為好。

8樓:8萬4千法門

佛菩薩像不用開光,你把開光的意思搞錯了,恭敬誠心的供奉就好

這個沒有必要。什麼叫開光?是佛像開了光才靈,我替他開光就靈,你們從今之後不要再相信佛像,要相信我。

為什麼?我叫他靈他就靈,我叫他不靈他就不靈,這不是很明顯的嗎?統統搞錯了。

這個開光,我以前講過幾次,也講得很清楚,大家要記住。開光是什麼?是新的佛像建好,是啟用典禮。

啟用典禮一定要介紹給大家,這尊佛像代表什麼意思。譬如說建觀世音菩薩像,啟用典禮的時候開光了,向大眾說明,觀世音菩薩大慈大悲,看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光。是佛像開我們的光,不是我們開他的光,這不是顛倒了嗎?

見到釋迦牟尼佛,你就想到釋迦是仁慈,牟尼是清淨,開自己的光,我對自己要清淨,對別人要仁慈,這就是釋迦。見到地藏就想到什麼?孝親尊師。

他常常提醒我們,我們自性的光明就發出來,是他開我們,不是我們開他。我們開佛菩薩的光,還要佛菩薩幹什麼?這個錯誤的觀念,我們同學們都應當為大家解釋,你不解釋,全迷信了。

佛菩薩開了光就靈了,靈在**?這一定要懂得,不要迷信。

佛菩薩形像全是表法的,全是教育的作用,時時刻刻用他來提醒我們。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人,不是討厭嗎?說得太煩了。

用個觀音菩薩像放在那裡,你看像又凋塑得好,你看得也很歡喜,看到他就想到我要用慈悲心對人,我就是觀世音菩薩;我要用孝敬心對人,那我就是地藏菩薩,這就對了。菩薩代表修德,佛代表果德,他是表法的,他是個教學的工具,不是別的。你要把他當作神明看待,那全是迷信。

今天時間到了,我們就學到此地。

9樓:匿名使用者

沒有關係的

佛菩薩慈悲 會保佑你平平安安的

推薦你看一段淨空法師講的經:

『開光』這兩個字意思很好,是讓這些建築、讓這些佛菩薩形像,開發我們凡夫自性的光明,是這個意思。絕對不是說,找一個出家人替佛像開個光,他就靈了。出家人還是凡夫,他沒有成菩薩,沒有成佛,如果凡夫替佛像開光,替菩薩像開光,那個佛菩薩也變成凡夫了。

如果說真的開光就靈,不開光就不靈,你們諸位想想,你拜那個佛菩薩幹什麼?不如拜我這個法師,我替他開光他就靈,不替他開光他就不靈,我比他更靈;你再拜佛菩薩的時候,你不叫顛倒了嗎?世間人這個錯誤觀念,錯得太離譜了,錯得太多了。

所以開光儀式,就是啟用典禮儀式,要告訴大眾,我們為什麼要有這個建築,為什麼要塑造佛像,佛像代表什麼意義,我們用什麼樣的心態來供奉他,把這些理事說清楚、說明白;知道種種設施,是佛陀教育裡面的手段,不是目的。佛陀教育的高明,就是將教學跟藝術結合在一體,這是一直到現代,現代有很多人想到,但是還沒有辦法做到。而佛法在幾千年前,就已經徹底在實施了,這是最完美的教學。

佛菩薩的造像,決不是照著我們人的像來造的,那就錯誤了。佛經裡面有一部叫《佛說造像量度經》,佛菩薩形像要依照這個經典裡面所說來製造,把佛的三十二相八十種好,很明顯的顯示出來。相好是果報,果報從**來的?

從修因來的。讓你一看到相好就要想到,如果我們自己要相好,一定要修好因,然後才有好的果報,這個意義多麼深,多麼好!今天這個小佛堂供養的是西方三聖,但是諸位看到懸掛在這邊的佛像,這三幅都是阿彌陀佛,我們沒有看到觀世音菩薩,也沒有看到大勢至菩薩,但是我們這樣的供奉就是西方三聖。

為什麼?《無量壽經》上講得很清楚,西方世界的人,容貌、身相完全是相同的,沒有兩樣,都跟阿彌陀佛一模一樣,這是經上說得很清楚,說得很明白,阿彌陀佛四十八願裡面也交代得清楚。所以這種供奉,當中自然是阿彌陀佛,兩邊當然是觀音、勢至。

我們這種供奉是有經典做依據,不是我們別出心裁,故意跟人家做得不一樣,不是的,我們有經典做依據。藉著佛像,啟發我們自己的智慧光明,這叫開光。所以是佛菩薩形像,開我們自性光明;而不是我們有能力開他,我們沒有能力開光。

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