大勢至菩薩和文殊菩薩誰的智慧高

2021-03-06 22:53:49 字數 2440 閱讀 9215

1樓:燕墨冼香卉

非要比較的話。

文殊菩薩名號的梵音是manjusri,舊稱文殊師利。古譯:妙德,妙首,普首,濡首,敬首。

大日經曰:妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意,師利或室利是德或吉祥之意,簡稱為文殊。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍,是釋迦牟尼的大**,他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為「華嚴三聖」。

文殊菩薩智慧、辯才第一,為眾菩薩之首,是象徵佛陀智慧的菩薩,稱「大智」。

文殊菩薩又稱法王子,為智慧之象徵,身紫金色,形如童子,五髻冠其項,右手持金剛寶劍(表示智慧之利),能斬群魔,斷一切煩惱,左手持青蓮花,花上有金剛般若經卷寶,象徵所具無上智慧,坐騎為一獅子(表示智慧威猛)。

文殊菩薩是大智慧的象徵,能開發智慧,提高悟性,尤其能幫助小孩學業有成、官人福祿雙增、商人增財增福。該本命佛能保佑兔年出生的人,增加創造力、開發力,使您在競爭中戰勝對手,使事業飛黃騰達。

因此兔年生人,若能虔誠佩戴或供奉文殊菩薩之本命佛法像,能獲文殊菩薩保佑加倍,增長智慧,使學業事業順利,婚姻和諧,破除一切煩惱。

文殊菩薩生日:農曆四月初四

2樓:匿名使用者

分可以給我嗎。

文殊師利菩薩,中國佛教四大菩薩之一,為釋迦牟尼佛為的脅侍之一,是智慧的化身。

《華嚴經》中,表理之普賢與表智之文殊同為毗盧遮那佛之脅侍,三者合稱「華嚴三聖」。

我上師對我說過文殊菩薩是智慧的化身,是一切天人的導師。

根據大乘經典的說法,教眾常將「文殊菩薩」當做掌管智慧的菩薩。一些大乘經典也以「文殊師利」為上首菩薩;他在十方諸大菩薩中,總是居於領導地位,追隨他的那些大菩薩眾也大多是青年及追求智慧者。

以上 是絕對的。

3樓:

大勢至菩薩,得大勢。梵語摩訶那缽maha%stha%mapra%pta,阿彌陀三尊之一。侍於阿彌陀之右脅。主佛之智門者。菩薩之大智至一切處,故名大勢至。

文殊師利,梵文manjusri的譯音,略稱文殊。新譯『曼殊室利。』漢譯為妙德,義為萬德圓明,皆徹性原。

又譯妙吉樣,因他出生時,家裡出現十大吉祥瑞兆。(一)天降甘露,(二)地湧七珍,(三)倉變金粟,(四)庭生蓮花,(五)光明滿室,(六)雞生鳳子,(七)馬產祥麟,(八)牛生白犢,(九)豬誕龍豚,(十)六牙象現。西元前六世紀,(與釋迦同時代)生於舍衛國。

多羅聚落、婆羅門族姓中,父名梵德,從母右脅而生,身紫金色,墮地能言,如童天子,有七寶蓋,隨復其上,文殊具有三十二相,八十種好,與佛相同。實際上印度大乘佛教有空有二宗的源頭,佛在世時,文殊、彌勒是空有二宗佛教的傑出代表,他的思想在佛學體系中,一直享有崇高地位。

簡單的說文殊菩薩的宗教地位的地位要高於大勢至菩薩,無論是佛祖在世時還是佛祖離世後,第一大乘經的發起和組織者:大乘經裡稱文殊為『法王子』、『導師』。這一尊稱在佛**中是少見的。

漢地流傳的一些重要的大乘經,基本上都是文殊發起的。在《華嚴經》裡,文殊是青年的導師,他教育青年不要像舍利弗比丘等那樣,整天坐在大樹下面。要學習佛陀那樣至高無上,修集善根,見佛聞法,學六波羅密,在學習上要永不滿足。

要不盡有為,不住無為,處生死海,去教化眾生,行菩薩道。他引導六千青年比丘,從事利他的普賢行,向印度的南部宣傳大乘佛教。在福城(孟加拉灣西岸)的大塔寺開講《普照德界經》。

這裡的居民多數是龍族,文殊的傳教,使龍王、龍子、龍女,歸信了佛教。文殊行的歷史功績,開闢了大乘佛教的根據地。後來的龍樹在這裡讀了許多大乘佛經,經過整理,使之流傳於世。

善財童子在大塔寺聽了文殊的說法,發菩提心,立志學習大乘佛教的普賢行。文殊指導他求見善知識,進行參學,是入普賢行的不二門,這就是著名善財童子五十三參。在《圓覺經》裡,文殊是發起人。

他第一個發問,如來本起因行,為全經的開端。《維摩詰所說經》維摩詰生病,釋迦牟尼派一個大型的代表團前去慰問,派誰當團長?派舍利弗等十六**,個個都不敢承當,都說自己曾被維摩詰呵斥過,派彌勒等大菩薩,他們也是不能堪任,都說自己捱過維摩詰的批評,最後終於派出以文殊為首的八千菩薩,五百聲聞的龐大代表團,承佛委託,到毗耶離城,維摩詰宅舍,前來問候。

一部《維摩詰經》,基本上是文殊和維摩詰之間的對話。《楞嚴經》以阿難遭到摩登伽女大幻術,攝人淫席,將毀戒體,佛派文殊前往救護,將阿難,摩登伽女二人帶回佛所,佛對阿難進行教育,是為本經發起的原由。《法華經》是釋迦牟尼佛在王舍城耆闍崛山,入無量義處三昧,放眉間白毫相光,照遍東方百千萬億佛前,彌勒對此不甚理解,請示文殊,以何因緣佛出此瑞相?

文殊答覆說:如我惟忖,今佛世尊,欲說**,降**雨,吹**螺,擊**鼓,演**義。欲令眾生鹹得聞知一切世間難信之法。

故現斯瑞。文殊的話發起了釋迦演說斯經。

4樓:多傑空行

都是一個佛的化身.

佛都是大智慧.

沒有比高低的阿.

這樣想不可以的呀.

5樓:阿逸多世子

無有差別,勿要執著。

6樓:佛鏡

佛和佛比智慧,其實就是自己和自己比智慧.

7樓:天永

不看自心煩惱,管這些閒事

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