1樓：南非烏雀
顯王時,九鼎沒於泗水彭城下。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義,亦曾屢次重鑄九鼎,武則天、宋徽宗也曾鑄九鼎。 此外,九鼎還是國民**時期軍隊勳章的一種。
真正的九鼎在秦國期間就已丟失，至今已有2000多年的史書，九鼎**一直是一個史書的謎題，期望後代能有時機找到丟失的國度珍寶，讓九鼎重見天日。
九鼎夏朝被商滅當前，九鼎就被商湯移至商國都，代代相傳，而商關於事先貴族運用鼎也做了明文規定，「士用一鼎或三鼎，醫生用五鼎，諸侯用七鼎，而皇帝才能用九鼎，祭奠六合先人時行九鼎大禮」。祭奠九鼎也成為了一個重要的祭奠運動。
商紂王無道，惹起全國的共憤，周武王起兵滅商，史稱「武王伐紂」，九鼎自然也就被武王所得，武王地下展示了九鼎。周成王即位後，周公旦營建洛邑，將九鼎置於該城，並請成王親身掌管祭禮，將九鼎安放在明堂當中。
東周當前，周王室式微，各諸侯開端覬覦王權。周定王時，楚莊王首次於洛邑「問鼎之輕重」，終極無功而返，這是要「問鼎中原」的由來。秦武王嬴蕩繼位當前，也想得到九鼎，因而親身離開周王畿，秦武王直接入太廟明堂中欲窺九鼎，秦武王神力，想看看九鼎的輕重，掉臂各方的支援去舉鼎，後果不可思議，武王舉起鼎時也被鼎的分量所壓傷，不久就逝世了。
秦武王舉鼎
秦昭襄王期間，秦滅周，第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，一致全國時，九鼎已不知**。有人說九鼎漂浮在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城處所，曾派人潛水打撈，後果徒勞無功。
也有史學家以為，九鼎並不是是九個，而是隻有一個，由於代表九州，也叫九州鼎，簡稱九鼎。後代帝王也十分垂青九鼎的意義，許多帝王都有測驗考試重鑄九鼎，武則天和宋徽宗都已經做過，武則天就以事先全國各州名字定名了九鼎。
可是真正的九鼎在秦國期間就已丟失，至今已有2000多年的史書，九鼎**一直是一個史書的謎題，期望後代能有時機找到丟失的國度珍寶，讓九鼎重見天日。
2樓：love美美的春天
武則天重鑄九鼎
九鼎難求，遂重新鑄之。神功元年（697）四月，鼎成，置於洛陽明堂當中，神都鼎名永昌，高一丈八尺，容1,800石。冀州鼎名武興，雍州鼎名長安，兗州鼎名日觀，青州鼎名少陽，徐州鼎名東原，揚州鼎名江都，荊州鼎名江陵，梁州鼎名成，均高一丈四尺，容1,200石，各圖山川物產於其上，共用銅56萬餘斤。
如《資治通鑑》引記：「則天順聖皇后中之下神功元年(697)……夏，四月，鑄九鼎成，徙置通天宮。豫州鼎高丈八尺，受千八百石；餘州高丈四尺，受千二百石；各圖山川物產於其上，共用銅五十六萬七百餘斤。
太后欲以**千兩塗之，姚濤曰：「九鼎神器，貴於天質自然。且臣觀其五采煥炳相雜，不待金色以為炫耀。
」太后從之。自玄武門曳入，令宰相、諸王帥南北牙宿衛兵十餘萬人並仗內大牛、白象共曳之。
附;相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎， 象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。
九州就成為中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。
周顯王時，九鼎沒於泗水彭城下。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天 、宋徽宗也曾鑄九鼎。
此外，九鼎還是國民**時期軍隊勳章的一種。
《史記·封禪書》：「禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。」
中文名九鼎
別 稱
九寶製造者
夏禹製造時間
夏朝初年
象 徵
九州、王權、天命所歸
下 落
秦滅周後遺失，至今下落不明
夏朝九鼎，據傳是大禹在建立夏朝以後，用天下九牧所貢之銅鑄成九鼎，
鼎象徵九州。商代時，對錶示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。
因此，『鼎』很自然地成為國家擁有政權的象徵，進而成為國家傳國寶器。《墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。
夏後、殷、周之相受也。
商朝商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷移至此。
西周周武王滅商後，曾公開展示九鼎。周成王即位後，周公旦營造洛邑，將九鼎遷至該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。 史記周本紀載：
成在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。
東周東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。周定王時，楚莊王首次於洛邑「問鼎之輕重」，被周大夫王孫滿駁回。後楚靈王一度也動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。
（八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵於周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：
「在德不在鼎。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。
」楚王乃歸。）
秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以
九鼎方點陣圖
號令諸侯， 楚頃襄王、齊國國王亦希望爭奪寶鼎。周赧王周旋於兩國以及魏國、韓國之間，令其相互制約，得保九鼎不失。
秦武王四年（前307年），秦國攻佔韓國重鎮宜陽。秦武王大喜，引任鄙、孟賁一班勇士到宜陽巡視，然後直入洛陽，以窺周室。周赧王遣使郊迎，周赧王遣使郊迎直接入太廟明堂中欲窺九鼎。
秦武王圍著九鼎觀覽一番，讚歎不已。秦武王指雍字一鼎嘆道：「此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人當攜歸咸陽。
」守鼎的官吏說：「此武王定鼎於此，未曾移動，每鼎有千鈞之重，無人能舉。」秦武王盡平生之力，將鼎抬離地半尺。
正要邁步，不覺力盡失手，鼎墜於地，正壓在武王右足上，喀嚓一聲，將脛骨壓斷。眾人急忙把他扶歸公館，秦武王疼痛難忍，血流不止，挨至半夜，氣絕而亡。秦武王即位時曾言：
「得遊鞏、洛，生死無恨。」今日果然死於洛陽
秦據說，秦滅周後第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結果徒勞無功。
也有史學家認為，九鼎並非是九個，而是隻有一個，因為代表九州，也叫九州鼎，簡稱九鼎。
武周武則天登基後的女皇要利用儒、佛、道的思想來鞏固地位。制禮作樂，向來是帝王的能事。武則天享明堂、置七寶、封神嶽、作大樂、鑄九鼎。
九鼎是古代象徵國家政權的傳國之寶。相傳禹鑄九鼎，以象九州。武則天知
武則天重鑄九鼎
九鼎難求，遂重新鑄之。神功元年（697）四月，鼎成，置於洛陽明堂當中，神都鼎名永昌，高一丈八尺，容1,800石。冀州鼎名武興，雍州鼎名長安，兗州鼎名日觀，青州鼎名少陽，徐州鼎名東原，揚州鼎名江都，荊州鼎名江陵，梁州鼎名成，均高一丈四尺，容1,200石，各圖山川物產於其上，共用銅56萬餘斤。
如《資治通鑑》引記：「則天順聖皇后中之下神功元年(697)……夏，四月，鑄九鼎成，徙置通天宮。豫州鼎高丈八尺，受千八百石；餘州高丈四尺，受千二百石；各圖山川物產於其上，共用銅五十六萬七百餘斤。
太后欲以**千兩塗之，姚濤曰：「九鼎神器，貴於天質自然。且臣觀其五采煥炳相雜，不待金色以為炫耀。
」太后從之。自玄武門曳入，令宰相、諸王帥南北牙宿衛兵十餘萬人並仗內大牛、白象共曳之。
北宋如《宋史》所記：「崇寧四年(2023年)三月，鑄九鼎，用金甚厚，取九州水土內鼎中。」[宋徽宗以銅二十二萬斤鑄造九鼎，裝飾以**，並仿明堂，在汴京中太一宮之南建造九成宮，內有九室，陳列九鼎。
**之鼎為帝鼎，東方為蒼鼎，南方為彤鼎，北方為寶鼎，東北為牡鼎，東南為岡鼎，西南為阜鼎，西方為晶鼎，西北為魁鼎。政和七年(2023年)又鑄造了「神霄九鼎」，分別命名為「太極飛雲洞劫之鼎」、「蒼梧祀天貯醇之鼎」、「山嶽五神之鼎」、「精明洞淵之鼎」、「天地陰陽之鼎」、「混沌之鼎」、「浮光洞天之鼎」、「靈光晃曜煉神之鼎」、「蒼龜大蛇蟲魚金輪之鼎」。
九鼎在什麼朝代被重鑄
3樓：love美美的春天
武則天重鑄九鼎
九鼎難求，遂重新鑄之。神功元年（697）四月，鼎成，置於洛陽明堂當中，神都鼎名永昌，高一丈八尺，容1,800石。冀州鼎名武興，雍州鼎名長安，兗州鼎名日觀，青州鼎名少陽，徐州鼎名東原，揚州鼎名江都，荊州鼎名江陵，梁州鼎名成，均高一丈四尺，容1,200石，各圖山川物產於其上，共用銅56萬餘斤。
如《資治通鑑》引記：「則天順聖皇后中之下神功元年(697)……夏，四月，鑄九鼎成，徙置通天宮。豫州鼎高丈八尺，受千八百石；餘州高丈四尺，受千二百石；各圖山川物產於其上，共用銅五十六萬七百餘斤。
太后欲以**千兩塗之，姚濤曰：「九鼎神器，貴於天質自然。且臣觀其五采煥炳相雜，不待金色以為炫耀。
」太后從之。自玄武門曳入，令宰相、諸王帥南北牙宿衛兵十餘萬人並仗內大牛、白象共曳之。
附;相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎， 象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。
九州就成為中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。
周顯王時，九鼎沒於泗水彭城下。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天 、宋徽宗也曾鑄九鼎。
此外，九鼎還是國民**時期軍隊勳章的一種。
《史記·封禪書》：「禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。」
中文名九鼎
別 稱
九寶製造者
夏禹製造時間
夏朝初年
象 徵
九州、王權、天命所歸
下 落
秦滅周後遺失，至今下落不明
夏朝九鼎，據傳是大禹在建立夏朝以後，用天下九牧所貢之銅鑄成九鼎，
鼎象徵九州。商代時，對錶示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。
因此，『鼎』很自然地成為國家擁有政權的象徵，進而成為國家傳國寶器。《墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。
夏後、殷、周之相受也。
商朝商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷移至此。
西周周武王滅商後，曾公開展示九鼎。周成王即位後，周公旦營造洛邑，將九鼎遷至該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。 史記周本紀載：
成在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。
東周東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。周定王時，楚莊王首次於洛邑「問鼎之輕重」，被周大夫王孫滿駁回。後楚靈王一度也動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。
（八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵於周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：
「在德不在鼎。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。
」楚王乃歸。）
秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以
九鼎方點陣圖
號令諸侯， 楚頃襄王、齊國國王亦希望爭奪寶鼎。周赧王周旋於兩國以及魏國、韓國之間，令其相互制約，得保九鼎不失。
秦武王四年（前307年），秦國攻佔韓國重鎮宜陽。秦武王大喜，引任鄙、孟賁一班勇士到宜陽巡視，然後直入洛陽，以窺周室。周赧王遣使郊迎，周赧王遣使郊迎直接入太廟明堂中欲窺九鼎。
秦武王圍著九鼎觀覽一番，讚歎不已。秦武王指雍字一鼎嘆道：「此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人當攜歸咸陽。
」守鼎的官吏說：「此武王定鼎於此，未曾移動，每鼎有千鈞之重，無人能舉。」秦武王盡平生之力，將鼎抬離地半尺。
正要邁步，不覺力盡失手，鼎墜於地，正壓在武王右足上，喀嚓一聲，將脛骨壓斷。眾人急忙把他扶歸公館，秦武王疼痛難忍，血流不止，挨至半夜，氣絕而亡。秦武王即位時曾言：
「得遊鞏、洛，生死無恨。」今日果然死於洛陽
秦據說，秦滅周後第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結果徒勞無功。
也有史學家認為，九鼎並非是九個，而是隻有一個，因為代表九州，也叫九州鼎，簡稱九鼎。
武周武則天登基後的女皇要利用儒、佛、道的思想來鞏固地位。制禮作樂，向來是帝王的能事。武則天享明堂、置七寶、封神嶽、作大樂、鑄九鼎。
九鼎是古代象徵國家政權的傳國之寶。相傳禹鑄九鼎，以象九州。武則天知
武則天重鑄九鼎
九鼎難求，遂重新鑄之。神功元年（697）四月，鼎成，置於洛陽明堂當中，神都鼎名永昌，高一丈八尺，容1,800石。冀州鼎名武興，雍州鼎名長安，兗州鼎名日觀，青州鼎名少陽，徐州鼎名東原，揚州鼎名江都，荊州鼎名江陵，梁州鼎名成，均高一丈四尺，容1,200石，各圖山川物產於其上，共用銅56萬餘斤。
如《資治通鑑》引記：「則天順聖皇后中之下神功元年(697)……夏，四月，鑄九鼎成，徙置通天宮。豫州鼎高丈八尺，受千八百石；餘州高丈四尺，受千二百石；各圖山川物產於其上，共用銅五十六萬七百餘斤。
太后欲以**千兩塗之，姚濤曰：「九鼎神器，貴於天質自然。且臣觀其五采煥炳相雜，不待金色以為炫耀。
」太后從之。自玄武門曳入，令宰相、諸王帥南北牙宿衛兵十餘萬人並仗內大牛、白象共曳之。
北宋如《宋史》所記：「崇寧四年(2023年)三月，鑄九鼎，用金甚厚，取九州水土內鼎中。」[宋徽宗以銅二十二萬斤鑄造九鼎，裝飾以**，並仿明堂，在汴京中太一宮之南建造九成宮，內有九室，陳列九鼎。
**之鼎為帝鼎，東方為蒼鼎，南方為彤鼎，北方為寶鼎，東北為牡鼎，東南為岡鼎，西南為阜鼎，西方為晶鼎，西北為魁鼎。政和七年(2023年)又鑄造了「神霄九鼎」，分別命名為「太極飛雲洞劫之鼎」、「蒼梧祀天貯醇之鼎」、「山嶽五神之鼎」、「精明洞淵之鼎」、「天地陰陽之鼎」、「混沌之鼎」、「浮光洞天之鼎」、「靈光晃曜煉神之鼎」、「蒼龜大蛇蟲魚金輪之鼎」。
大禹九鼎在哪大禹九鼎現在放在什麼地方？
在歷史上，根據歷代史書記載，它確實曾作為夏 商 週三代的鎮國之寶。相傳了二千年 並且，從未發現過古人關於它已銷燬的歷史記載。因此，九鼎的下落，至今仍是一個謎。鼎，是我國夏朝禹之子啟時鑄造的。它分別以九隻刻樓精美 古樸典雅 氣勢莊重的青銅大鼎，體現了王權的集中和至高無上，反映了國家的統一和民族的昌盛。...
一言九鼎的九鼎分別是什麼名字一言九鼎的九鼎分別是什麼名字
九鼎 古代國家的寶器，象徵九州。根據 尚書 禹貢 的記載，九州分別是 冀州 徐州 兗州 青州 揚州 荊州 梁州 雍州和豫州。九鼎簡介 相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川 奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城...
國之重器，大禹鑄造的九鼎上有什麼圖案
據說刻畫的是當時的九州地形 還有山川猛獸和一些神靈。刻畫山川和猛獸的原因就是告知老百姓要避開這些，不要接觸自己抗爭不了的危險。刻畫神靈就很好理解了，因為古人很是迷信，認為自己的祈禱或許可以得到好神靈的保護，或者是讓那些 的神靈退去，遠離自己的生活 這對神靈的要求可真不低 其實關於大禹鑄鼎，民間一直有...