1樓：冉連婷
數字是3
說的是風。
吉光片羽 吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。
吉人天相 吉人：善人；相：幫助，保佑。迷信的人認為好人會得到天的幫助。多用作對別人的患病或遇到困難、不幸的安慰...
吉日良辰 吉：吉利；良：好；辰：時日。美好的時辰，吉利的日子。後常用以稱宜於成親的日子。
吉祥如意 祥：祥瑞。如意稱心。多用祝頌他人美滿稱心。
吉祥止止 第一個止字是留止的意思，第二個止字是助詞。指喜慶。
吉星高照 吉星：給人帶來吉利、好運的星辰。
2樓：楊川皇者
數字是【6】
鬨堂大笑 形容全屋子的人同時大笑。
回眸一笑 眸：眼珠。轉動眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子嫵媚的表情。
見笑大方 指讓內行人笑話。
哭笑不得 哭也不好，笑也不好。形容很尷尬。
眉開眼笑 眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子。
拈花微笑 原為佛家語，比喻徹悟禪理。後比喻彼此心意一致。
破涕為笑 涕：眼淚。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容轉悲為喜。
六月穿堂風打一0至9數字
3樓：楊川皇者
數字是【6】。
龍鳳呈祥 指吉慶之事。
威風祥麟 麒麟和鳳凰，古代傳說是吉祥的禽獸，只有在太平盛世才能見到。後比喻非常難得的人才。
祥麟威鳳 麒麟和鳳凰，古代傳說是吉祥的禽獸，只有在太平盛世才能見到。後比喻非常難得的人才。
作善降祥 舊指平日行善，可獲吉祥。
佳兵不祥 指再好的用兵都是不吉利的。
王祥臥冰 王祥臥冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。
威鳳祥麟 麒麟和鳳凰，古代傳說是吉祥的象徵，只有在太平盛世才能見到。後比喻非常難得的人才。
祥風時雨 形容風調雨順。多比喻恩德。
穿堂風 猜數字
4樓：僑中黃建成
穿堂bai風 猜數字——答du案：4。
玉樹zhi臨風
yù shù lín fēdaong
【解釋】形容人風內度瀟灑，秀美多姿。亦容作「臨風玉樹」。
【出處】清·荑荻散人《玉嬌梨》第20回：「其人品之美，翩翩皎皎，有如玉樹臨風。」
【結構】主謂式成語
【用法】作賓語、定語；用於書面語
【例句】梁實秋《孩子》：「寫孩子初生，大家譽為珍珠寶貝，稍長都誇做玉樹臨風。」
穿堂風代表什麼數字
5樓：姚瑤壞笑
6穿堂風又叫過堂風，身體弱或者產婦是不能經受的，風太猛且溜的很，感冒等最容易引起
六月梅花情，猜一組數字？
6樓：晚霞夕照
六月梅花情，
第一個不用猜當然是六；
陰曆六月建【未】，在十二生肖中排第八；
梅花，當然是臘月，臘月就是十二；
我猜這組數字是：6、8、12；
7樓：匿名使用者
應該是 6 3 0
回眸一笑猜三個數
8樓：碧血鴛鴦獅子
數字是5,1,6
回眸一笑抄
解釋:轉動眼珠，嫣然一襲笑。常用以形容女子嫵媚動人的表情，百般**，引人入勝。
出處：唐·白居易《長恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」註釋：她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時顯現出來。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。
9樓：匿名使用者
應該是一 八 三
10樓：玉富關語絲
楊貴妃回眸一笑百媚生，唐詩名句，出自唐白居易《長恨歌》。原句回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。詩中用來形容楊貴妃（原名：
楊玉環）的端莊美麗，沉魚落雁閉月羞花中的「羞花」即是指的楊貴妃。
這個戶型是不是穿堂風，或者穿堂煞戶型，怎麼化解？？陽臺裝推拉門和
11樓：古人為什麼玩玉
一條出入的房屋，沒有穿堂煞。
門相對有內對和外對的區別。外對是指與鄰里和其它閒散建築物的門相對，外對容易犯風水禁忌。內對，是指同一整體完整建築物內部的門相對，包括整套、整座、整過小區之間的門相對。
內對為自對，和對。性質完全有區別。
一條門進出的臥室房間和其它房間沒有煞，一條門進出的成套房屋為「平安屋」，也在風水上不犯忌。所以沒必要考慮太多。
門對，「閒門」有禁忌，不是「閒門」無禁忌。什麼是閒門？也就是一個房間幾條門，可有可無的門為閒門。
一個房間或一套房屋只有一條門出入，沒有這樣一條門，別無出入的通道，房屋成死角；有這樣一條門，房屋才可以投入實際使用，就可以運轉活動起來；這種門在任何情況下為「活門」，活門在任何情況下無禁忌。
風水是不主張多開門。一個房間，一門為活，多門為怪，無門為死。必須要可以多開門，仍然為活。
家中的門不是開得越多越好，門多不聚財、不安全。有用、必須，就必須要開門。不開門，無通道，就形成死角；開門就活，是活門、活路。
無用，多餘的門，是空門，無用門，邪門。用這樣的觀點去檢查、衡量家中的每一條門，將多餘的門堵塞起來。無用、多餘的門，不論如何合風水規則，永遠會壞事。
有用、必須要的門，是活門，活門永遠不會壞風水。
對於現代化建築，用如下標準去權衡：必需是否無，多餘是否無用。比如廁所，必需又剛好有，是無災、無煞、無惡，就不要要化解，假定無廁所又會怎樣？
又如門，無門就會形成死角，剛好一條門，就是「生門、活門」。生門、活門是寶，也不需要化解。關於門還有另外一種思考、檢測方法，換位是否更合理、實用性更強，假定換位反而更不方便、更不合理，那麼現在就是最佳狀態，最珍貴的方案，也不需要化解。
又如通道，道路，不要行不行，必須要，又不是多餘，不會壞風水，就不必化解。又如浴室，是否必需要，是否具有唯一性。必需、唯
一、有用是寶，也不存在要化解。需要、必須就是寶。寶，在任何位置，放錯了地方，仍然是寶，不可能為災。災在任何位置都是災，不可能變為寶。
現代城市成套房屋建築，都是一房一門，是必須需要的門，就是多一條門，也是必須要才開門。與老式農村建房風格有別，不存在門相對和門不能相對的問題。老式農村建房，一個房間門多至4——5條門，門洞大開，門多打架，門門相對，即不安全，又不方便，而且還不保暖，是極不可取的行為方式，但為開門又有諸理由出臺，爭論不下（本人在農村修房就碰到類似的問題，與家人、師傅爭了幾天，減少了六七條門，還是門多，有二條門自2023年修屋至現在最多通過用了三次）。
所以才有許多質疑提出，為的是減少多開門的農村陋習。
門對梯。對上不對下。即上梯能對，下梯最好不對。
一條門進出的成套房屋和房間，沒有多餘的門，門的職司、用途、目的、作用非常明確，在任何情況下都是活門，不是多餘無用的死亡、空門和廢門，活門在任何條件下都不犯風水禁忌。也不存在穿堂煞。
鄰里之間的門相對有禁忌，自家的門不忌相對。房屋無門則「死」，形成死角，一房一條門或必須加一條門為「活」，一房多條門為「怪」，「死」「怪」門不相對也忌。房間門相對，人行活動路線距離縮短；門不相對，人行活動路線距離拉長，雖然只是小小的一兩步，但日復一日，年復一年，不是一個小數字；不合《易經》「大道至簡」的規則。
「大道至簡」的最高法則是：一切無謂多餘的構思、設想、物件和行動要簡除；一切無謂的消耗和耗損要節儉。這一步兩步，最終是無謂的不必要的耗損大自然的資源，有違天道常理。
門不相對而錯開，房間內被人行活動視線無形切割成許多三角板塊，不便利於存放物品，房間有效使用面積變窄；門相對，房間被人行活動視線分割為四方或長方板塊，方便房間內陳放物品，房間有效實用面積變寬。這樣的問題在老木匠那裡早就不存在爭議；本人家在農村修建房屋時，老木匠就把房門全部開在相對的位置，雖然老木匠講不清為什麼要這樣做的道理，以有師傅告訓為由講蠻話，但從老木匠的蠻話中，就可以體會到古代人早就明白了房屋有效使用面積寬窄的科學道理，今天的人何必又從現代科學社會再走向野蠻和愚昧社會。
穿堂六月風猜數字，穿堂六月風猜一個數字
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