1樓：可能有點疼
1、蘇黃
中國北宋詩人蘇軾和黃庭堅的並稱。蘇軾和黃庭堅都是宋詩風格的體現者，影響都很大，因而自北宋末以後，不論是讚揚還是批評，常常以「蘇黃」並稱。
2、王孟
王孟，指王維和孟浩然。山水田園詩人以王維、孟浩然為代表，因此也稱王孟詩派。
3、溫韋
「溫韋」是晚唐時期文學家溫庭筠、韋莊的並稱。他們是唐末詩人和詞人，溫庭筠和韋莊都有很高的地位，成為文人詞的奠基者，同時也是花間派兩位最重要的代表作家。
4、蘇李
蘇李是唐朝文學蘇味道和李嶠的並稱。蘇味道是初唐政治家、文學家。趙州欒城人。
九歲能詩文，少與李嶠以文辭齊名，號「蘇李」。蘇味道李嶠二人對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。
5、蘇黃
中國北宋詩人蘇軾和黃庭堅的並稱。蘇軾和黃庭堅都是宋詩風格的體現者，影響都很大，因而自北宋末以後，不論是讚揚還是批評，常常以「蘇黃」並稱。
6、皮陸
晚唐作家皮日休、陸龜蒙的並稱。皮日休為蘇州從事，陸龜蒙是蘇州人，他們時相唱和，詩作數量很多，合編為《鬆陵集》，這是皮、陸並稱的一個由來。
2樓：夏姝
1.溫李。
晚唐詩人溫庭筠和李商隱的並稱。他們的詩歌風格都承受六朝的餘習，色彩豔麗，筆調柔婉，故有此並稱。《新唐書·溫庭筠傳》謂庭筠"工為辭章，與李商隱皆有名，號溫李"。
《唐才子傳》也說庭筠"側詞豔曲，與李商隱齊名，時號溫李"。溫李並稱，是指他們詩風中"以致相誇"的共同方面。這種詩風在晚唐詩壇上有很大影響，還為宋以後婉約詞派開了先河。
2.王孟。
指王維和孟浩然。山水田園詩人的代表。用開闊的胸懷，深細敏感的審美嗅覺，來描繪山水風景的優美壯麗，歌詠田園生活閒適靜謐，從一個側面折射出盛唐時期社會的安定，農民的安居樂業和時代精神的開朗樂觀。
3.三蘇。
指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾(字子瞻，號東坡居士)、蘇轍（1039～1112) 。宋人王闢之《澠水燕談錄·才識》記載：「蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。
蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。」「三蘇」的稱號即由此而來。
蘇氏父子積極參加和推進了歐陽修倡導的古文運動，他們在散文創作上都取得了很高的成就，後來都被列入「唐宋八大家」。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位。
4.。濟南二安。
清代神韻派大師王士禛稱李清照(號易安居士)和辛棄疾(字幼安)。《花草蒙拾》：婉約以易安為宗，豪放為幼安稱首，皆吾濟南人，難乎為繼矣。
為宋代詞壇「婉約派」與「豪放派」代表人物。同為濟南（李清照章丘人，辛棄疾歷城人）人。
5.永嘉四靈。
當時生長於浙江永嘉（今浙江溫州）的4位詩人：徐照（字靈暉）、徐璣（字靈淵）、趙師秀（字靈秀）、翁卷（字靈舒）。因他們同出永嘉學派葉適之門，其字或號中又都帶有「靈」 字，故稱永嘉四靈。
4人中徐照和翁卷是布衣，徐璣和趙師秀做過小官。
他們的詩風承襲晚唐，選擇了晚唐詩人賈島、姚合的道路，要求以清新刻露之詞寫野逸清瘦之趣。
詩體的特點是：繼承了山水詩人、田園詩人的傳統，滿足於嘯傲田園、寄情泉石的閒逸生活。在藝術上，又能刻意求工，忌用典，尚白描，輕古體而重近體，尤重五律。
甚至要求全詩字數不得超過40字。在較大程度上糾正了江西派詩人以學問為詩的習氣。
「永嘉四靈」是南宋詩壇獨樹一幟的詩歌流派，對前人，它改造江西詩派，去除其弊端；對後來，它啟動江湖詩派而再創新、發展。全祖望在《〈宋詩紀事〉序》裡把宋詩的發展歸納為「四變」，從陸游等「中興四大家」到「永嘉四靈」為其中的第三變。
「四靈」詩歌並非「寒蟬哀鳴」，也不是遠離社會現實，只透露「狹窄的心理」。它在宋代詩歌史上應有較高的地位，對它的認識價值和審美價值的評價，特別是對積極用世方面的評價，需要突破由來已久的思維定勢，多一些多元意識和寬容意識。
3樓：匿名使用者
1.南朝三謝：南朝三謝是對南朝三位謝姓名士的稱呼，分別是謝靈運，謝惠連，謝朓。
2.文章四友：在初唐詩壇上，有四個人被時人稱為"文章四友"，他們是：崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。四人的作品風格較接近，內容不外****、宮苑遊宴。
3.韓孟詩派：「韓孟詩派」是中唐的一個詩歌創作流派，以韓愈為領袖，包括孟郊、李賀、盧仝、馬異、劉叉。他們主張「不平則鳴」，苦吟以抒憤。
4.蘇李：蘇李是唐朝文學蘇味道和李嶠的並稱。蘇味道是初唐政治家、文學家。趙州欒城人。九歲能詩文，少與李嶠以文辭齊名，號「蘇李」。
5.劉柳：劉柳指柳宗元、劉禹錫 。 柳、劉是韓白兩派外的名家。二人並稱，詩風不同：前者峭拔簡潔，後者雄豪蒼勁。
4樓：狼女至尊
1、王孟——王維、孟浩然
王孟指王維和孟浩然，他們都是山水田園詩人的代表，他們用開闊的胸懷，深細敏感的審美嗅覺，來描繪山水風景的優美壯麗，歌詠田園生活閒適靜謐，從一個側面折射出盛唐時期社會的安定，農民的安居樂業和時代精神的開朗樂觀。
2、島瘦郊寒——孟郊、賈島
島瘦郊寒是指唐代詩人賈島和孟郊，二人以苦吟著稱，因其平生遭際大體相當，詩風相似，賈島詩風清奇僻苦，峭直深刻，以寄情偏僻，鑄字煉句取勝，孟郊其詩有清冷之意境美，力避平庸淺率，追求生新瘦硬。
3、高岑——高適、岑參
高適和岑參為盛唐邊塞詩歌代表詩人的專稱，以「高岑」並稱，高適是唐代邊塞詩人，其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活，岑參 也是唐代著名的邊塞詩人，其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，色彩瑰麗，尤其擅長七言歌行。
4、蘇李——蘇味道、李嶠
蘇李是唐朝文學蘇味道和李嶠的並稱，蘇味道是初唐政治家、文學家，與李嶠以文辭齊名，李嶠的詩絕大部分為五言近體，風格近似蘇味道而詞采過之。
5、劉柳——劉禹錫、柳宗元
劉柳指柳宗元、劉禹錫 ，劉禹錫是唐朝文學家，哲學家，是唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱，柳宗元是唐宋八大家之一世稱「柳河東」 「河東先生」。二人並稱，詩風不同：前者峭拔簡潔，後者雄豪蒼勁。
5樓：匿名使用者
詩人合稱：
南朝三謝－－謝靈運、謝惠連、謝眺
李杜－－李白、杜甫
小李杜－－李商隱、杜牧
蘇李－－蘇味道、李嶠
文章四友－－杜審言、蘇味道、李嶠、崔融
元白－－元縝、白居易
劉白－－劉禹錫、白居易
劉柳－－劉禹錫、柳宗元
韓孟詩派－－韓愈、孟郊
高岑－－高適、岑參 邊塞詩人
王孟－－王維、孟浩然 山水詩人
郊寒島瘦－－孟郊、賈島 苦吟詩人
溫韋－－溫庭筠、韋慶 花間派的代表
沈宋－－沈佺期、宋之問
二李－－李益、李賀
皮陸－－皮日休、陸龜蒙
中興四大詩人－－陸游、楊萬里、范成大、尤袤永嘉四靈－－南宋詩人徐照、徐璣、翁卷、趙師秀蘇辛－－蘇軾、辛棄疾
蘇黃－－蘇軾、黃庭堅
南施北宋－－施閏章、宋琬 清初詩人
嶺南三家－－屈大均、陳恭尹、樑佩蘭
晚清詩界革命二鉅子－－黃遵憲、丘逢甲
6樓：匿名使用者
中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。
古人一誕生就起名，**後則有字，號；死後有諡號。《禮記．檀弓上》：「幼名、冠字，周道也。
」名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。 「字」往往是「名」的解釋和補充，是和「名」相表裡的，所以又叫「表字」。
古人「名」和「字」的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義。
「名」和「字」有意義相輔的，如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞，「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎（「咎」是過錯），因能「補」過才能「無咎」。
「名」和「字」有意義相反的，如：宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義。
古人的「名」、「字」往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有「夫是之謂德操」句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為「茶神」）字鴻漸，是取自《周易》「鴻漸於陸，其羽可用為儀」。
古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，「仲」就是老二。漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩。
除了名、字，有些古人還有號。「號」是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。
如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是後人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的「居士」、「山人」之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。
有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死後由門人、後人上的尊號（「私溢」），如晉代陶潛的靖節等。諡號，即死後由皇帝頒賜的榮稱。
如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱**穆、清紀昀稱紀文達等。另外還有「綽號」，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替個人姓名的還有：
⒈地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱「地望」。
⒉官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發出「窮當益堅、老當益壯」豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯），三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。
⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的。如王夫之號姜齋取自他的室名；辛棄疾的號稼軒也是取自室名；北宋詩人蘇舜欽，流寓蘇州，築滄浪亭，自號滄浪翁。
⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人，被稱為大、小謝。唐代詩人中老杜（亦作大杜）專指杜甫，小杜專指杜牧。
老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。
⒌以幾個姓並稱特定的幾個人。如 「馬班」（或「班馬」）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書》作者）；唐詩人中「李杜」是李白、杜甫，「元白」是元稹、白居易；「韓柳」是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱「二謝」，加上南朝另一詩人謝眺又合稱「三謝」；「二程」專指宋代學者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱「三蘇」。
⒍在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩題《送元二使西安》（「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」就是其中的名句）、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、之類的題目，都是以行第稱人的。如李白是李十
二、韓愈是韓十
八、柳宗元是柳
八、元稹是元九等。宋代也還有此風習，如秦觀稱秦
七、歐陽修稱歐
九、黃庭堅稱黃九等。
以上所說的封建社會文人的姓名字號之類，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態的組成部分。由於它們在歷史上長期存在並被廣泛使用過，又是我們不能完全迴避得了的。如《正氣歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義），歷代還常稱他「文文山」（自號）、「文丞相」（官職）、「文信國」（封號）等。
如果我們對古人姓名字號的知識毫無所知，根本無從識別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風格，還是需要我們對它有所瞭解的。
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