1樓：蜂鳥飛燕
「千里之行，始於足下」，這是一句人人皆知的成
語，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章。一直沿用至今，用來比喻大的事情要從第一步做起，事情的成功都是由小到大逐漸積累的。人要走路，必須要穿鞋。
鞋是人們為了保護腳部免受帶稜帶刺的硬物傷害、便於行走和禦寒防凍而穿用的兼有裝飾功能、衛生功能的足裝，這是不言而喻的。鞋子雖然只佔人們服飾的很小部分，而且處於不受人注目的「最下層」，但其作用非同小可。由此可見，鞋在人們的日常生活中是何等的重要!
鞋的歷史源遠流長
鞋起源於何時？又是由誰發明的呢?現在無從考證，但歷史表明，我國不僅是服裝文明古國，也是製造鞋的文明古國。
大約在五千年前的舊石器時代，原始人在用骨針縫製獸皮衣服時，也縫製獸皮鞋子，用以護腳，追尋措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜(音榻)、靸(音灑)或履，也有稱為履(屨)、屩、屐、鞮(音低)。履、屨為同一物，只是穿著時代的不同而有不同的稱謂，漢前稱屨，多為由麻、葛等製成的單底鞋，如春秋時代編撰的《詩•魏風•葛屨》載：
「糾糾葛屨」。後漢稱履，它是由麻、絲製成的鞋。屩系草鞋。
據東漢劉熙所撰《釋名·釋衣服》記載：「屩，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也。」屐也是鞋子的一種，通常指木底，或有齒，或無齒；也有草制或帛制的。
《釋名•釋衣服》載：「帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。
此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也。」另據《宋書·謝靈運傳》載：「靈運常著木屐，上山則去前齒，下山則去後齒。
」古代的「鞮」是指用獸皮做的鞋，高筒稱靴。「靴」是指高到踝骨以上的長筒靴，它是隨胡服的傳入才逐漸普及的，在漢代後才大量出現，到了唐朝才普及。《晉書•劉兆傳》：
「嘗有人著靴騎驢，至兆門外。」靴的特點是保溫性強，在泥土、沼澤中行走，便於騎馬等。「鞜」也是指用獸皮做的鞋。
據《漢書·揚雄傳下》載：「躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿。」「靸」則是指拖鞋。
《急就篇》卷二載：「靸革是昂角褐襪巾。」顏師古注：
「靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。」亦名靸鞋。
三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多甩草制，梁武帝時曾用絲制。據陶宗儀所撰《輟耕錄》卷十八「靸鞋」載：「西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋。
」此時已提出拖鞋也是鞋的一種。據考證，早在四千年前的夏朝，人們已開始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有「履」字記載，並明確履就是鞋。
東晉時，著名詩人謝靈運發明了「謝公屐」，屐底有齒，上山時用前齒，下山時用後齒，是理想的登山鞋。為此，唐朝大詩人李白在《夢遊天姥吟留別》中寫下了「腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。
」的著名詩句，生動地描繪了詩人登臨高聳人云的天姥山，盡情享受「神仙世界」綺麗的樂趣。
南北朝時期，傳說有一女子做布鞋，內裡用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為「步步生蓮鞋」。在唐代還有人發明了適宜步行的遠遊鞋。
據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾後，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅遊鞋早一千多年。據傳說，在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日「踢死牛」，可與現代的優良足球鞋相媲美。
至於屐，一般採用木製。相傳在春秋戰國時期，晉文公流亡國外19年，即君位後封賞隨從。其中有一個名叫介子推的臣子，他不願接受晉文公的封賞，於是隱居深山，敦請不仕。
晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹焚死。事後，晉文公甚為哀惜，便以此樹製成木屐以作紀念，於是木屐在民間廣為流傳。據考證，古代百姓穿木屐，一是為了涼爽，行走硬朗；二是為了防溼，尤其是潮溼陰雨的南方，常把木屐作為雨鞋穿用。
在明末清初，仕女和小孩多穿紅色木屐，而男子則穿黑色木屐，成為日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆畫彩屐作為妝奩。
在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特別是什麼場合穿靴，什麼場合穿鞋或屐，都有嚴格的規定。在我國歷史上，有關鞋的傳說很多，如「鄭人買履」(《韓非子·外儲說左上》：「鄭人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：
『吾忘持度。』反歸取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：
『何不試之以足?』曰：『寧信度，無自信也。
」)、「削足適履」(《準南子·說林訓》：「夫所以養而害所養，譬擾削足而適履，殺頭而便冠。」)，「寇準背靴」以及「穿小鞋」等等，都是家喻戶曉的典故和傳說。
這些富有哲理的典故和傳說給人們帶來許多啟迪和警示。由此可見，鞋不僅是人類征途上的助跑物，而且也是人類智慧的結晶。
2樓：匿名使用者
滿足了人類的哪些需求： 1尋求舒適感，首先是基本尋求，馬**需求論中的低階尋求，滿足健康和生活需求，對人體健康有好處，滿足了健康需求 2尋求社會地位的滿足：區別身份，鞋子的工藝也成為了體現身份的一個方面 3體現了社會分工 （2)需要運用哪些技術。
1棉麻的大量種植，農業基礎 2紡織技術的進步 3鍛造業提供有力的技術保障——針的應用『
鞋子為什麼會得到發展：
3樓：匿名使用者
在遼寧凌源牛河梁紅山文化（前3500）遺址中，出土了裸彩少女陶塑像，其頭部，右足缺失、殘高不到10cm，但在左足上卻赫然穿著短靴（現藏遼寧考古所）
在二十世紀初，人們意外地在遼寧凌源牛河梁紅山文化（公元前2023年）遺址中，發現了一件裸形少女紅陶塑像，可惜頭部、右足缺失、殘高不到10cm，左足上卻穿著一雙短革幼鞋，即短筒皮靴，其特徵十分明顯。這就是把我國皮鞋工藝史上溯到5500多年前。另一件，是新疆溫泉縣阿爾卡特草原發現的一尊石人像（據測定約在公元前2023年左右），它身高2m，圓領深目，面部飽含威武神情，身穿寬厚的翻領大衣，腰間束帶，足登高筒皮靴。
它真實的反映了遠古居民著靴的原始面貌，代表了遠古鞋文化的特徵。後來，在甘肅玉門火燒溝又出土了四壩文化（公元前2023年）彩陶人形壺，也為一裸胸女子，著的是一雙尖頭大鞋，鞋頭尖深而銳，平底形制，和漢史《急遊篇》所說的「革及鞋」極為相似。青年女子裸胸著靴鞋，或是源於當時某一種社會習俗與宗教原因的裝束。
交流 從文化史的角度考察，鞋子是人類服飾文化的重要組成部分，在古代被泛稱為「足衣」，鞋子對推動人類服飾改革，發展，曾立下汗馬功勞，它不僅注重於實用，同時有著審美裝飾的功能；有些鞋子還代表了等級的標誌，禮儀的規範，並且深刻反映了歷代人們的良好祝願，具有濃厚的文化內涵。從製做工藝本身來說，鞋子還是一種藝術品，具有較高的文化價值，歷史價值和藝術價值，並與民俗學，工藝學，美學，考古學等學科密切相關，它是一個國家，民族的物質文明和精神文明的表現。中國鞋子的發展，經歷了從無到有，從簡到繁，從粗到精的過程，歷史十分悠久，從古到今，創造眾多，不僅樣式多彩，無論在造型、色彩、技巧上都有豐碩的成果。
為了更好弘揚民族文化傳統，學習、繼承並發揚光大，對我國鞋文化史進行探索，是一件十分有意義的事。
反思 我們在蒐集資料方面做的還好，不過在蒐集**上做的不夠理想。本以為這是很簡單的一件事，但做起來也是很不容易的。我們從資料裡學到了許多以前不知道的知識，多舉行這樣的活動，對我們的能力，知識都大有好處。
《鞋的世界》小課題**
瀏覽閱讀並摘錄感興趣的資料 製鞋業的發展推動了民營科技企業的發展。隨著人民生活水平的提高，要求鞋有僅僅滿足於一般穿用，而應有一個新的功能概念，對彈跳性、舒適性、耐折性、耐低溫性等諸多方面提出更高的要求。製鞋企業如不加大科技含量，生產出人們所需求的產品，將被市場淘汰。
於是，眾多企業紛紛加樣開發設計等諸多軟硬體，把高科技應用到產品開發上來，還注重引進人才、先進技術，加速產品升級換代。
鞋子的發展歷史
著名鞋業設計師主要崛起在歐洲，因為在美國隨著現代鞋業大規模生產得到迅速發展，個體鞋匠顯得多餘。 美國的鞋業起萌於新英格蘭的殖民地，那裡的農夫冬天在廚房裡製作自家用的鞋。整個家庭都參與這項工作。
男人割皮革、貼鞋底，女人縫鞋邊。殖民時期鞋匠們所用的工作臺現在成了收藏家的物品。 由於掌握了製鞋的技藝，一些有膽識的農夫就開辦了小鞋作坊，三四個工人一起把當地鞋匠縫好的鞋料進行拼裝、上底，然後製成成品鞋。
調查鞋子的發展歷程，試著從以下兩個方面分析鞋子為什麼會得到發展：
4樓：解熵
sorry,您沒有指出從哪2個方面分析呢
試從以下兩個方面分析鞋子為什麼會得到發展：（1）滿足了人類的哪些需求；（2)需要運用哪些技術。
5樓：匿名使用者
保護腳、舒適、裝飾的需求
主要運用了減震的作用
6樓：匿名使用者
鞋是人們生活所離不開的，是必需品也是消耗品，所以鞋永遠會存在的
7樓：匿名使用者
當然是滿足人類哪些需要了
春秋戰國時期商業為什麼會得到發展
春秋時期，鐵製農具開始普及，春秋時期除使用塊鍊鐵外，還掌握了冶煉生鐵的先進技術。鐵器的使用使大規模開墾荒地成為可能，促進了私田的發展，同時也為手工業提供了銳利的工具，牛耕漸趨普遍起來，牛耕技術的發展，只有與鐵器的使用相配合，方可發揮出它的功能。在青銅冶鑄方面發明了錯金 錯銀 嵌紅銅等新工藝。侯馬大批...
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