1樓：夏姝
「一從二令三人木」十分難以理解，《紅樓夢》的古今中外研究者有許多猜測：
1.「冷來」。
道光三十年，太平閒人張新之的妙復軒評本，在此句下注曰：「王熙鳳終局。『二令三人木』，冷來也。」
2023年，王夢阮、沈瓶庵寫《紅樓夢索隱》一書時，沿用這一說法，來附會他們的主張的《紅樓夢》影射順治與董鄂妃故事的論點，並且說：「末世」就是「明之末世」，「冷來」，「言北方苦寒之族來居中國也，又由北京來定江南也。」
2.「從冷來」。
2023年，北京《益世報》發表化蝶《金陵十二釵冊》一文，其中談到「第三句的『一從』二字是一個『從』字，『二令』二字是一個『冷』字，『三人木』三個字是『來』字，合在一處是『從冷來』三個字」。
但「從冷來」三個字從何解釋呢？化蝶也沒有答案，只說：「這個謎語實在難猜」！
3.「一從二令三人木」。
2023年，徐高阮在《人間世》第一卷第三期《讀〈紅樓夢〉雜記二則》中，提出新的看法。他說：「以我看來，『從』就是三從四德的從，『一從』是指熙鳳閨中和初嫁守其婦道的時代。
『令』就是發號施令的令，『二令』是指王熙鳳執掌家政操縱一切的盛日。『人木』就是休棄的休，『三人木』是指鳳姐時非事敗致遭遣歸的末路。」
4.「囹困」。
2023年，趙常恂寫信給吳恩裕，對此句另有新解：「愚意以為『一從』，是口，口內加一令字是囹字。『三人木』是口內加人字木字，為囚字困字，疑鳳姐結果或被罪困囚於囹圄，方與『哭向金陵事更哀』意義相合。
」5.「從令休」。
吳恩裕認為「此解雖於事理相近，然於字義卻遠甚。」於是他在《有關曹雪芹八種》裡接受了另一種意見，他說：「或解之曰：
（大意）鳳姐對賈璉最初是言聽計『從』，繼則對賈璉可以發號施『令』，最後事敗終不免『休』之，故曰：『哭向金陵事更哀』云云。此說甚是。
」6.「上下眾人冷，夫休」。
2023年，嚴明發表《鳳姐的結局——『一從二令三人木』》一文，副題是：《試斷紅樓夢後書百餘年之重要疑案》。
他以為脂批既說是拆字格，就應該字字都拆，於是『從』字拆成五個『人』字加一個『卜』字，五個人當然可說是：
眾人，『卜』字加『一』字，成為『上』或『下』字，『二令』是『冷』，『三人木』是『夫休』二字，合起來便是「上下眾人冷，夫休！」簡單點說，就是「眾冷夫休」，即眾叛親離和被夫休棄是鳳姐的結局。
7.「人上人眾冷夫休」。
美國威士康辛大學的周策縱認為，把『一從』猜做『上下眾人』還不妥。他把「從」字猜做「人上之人」，即「人上人」，於是這句話就成為「人上人眾冷夫休」。
8.「聰靈人木」。
「從」「令」諧音同「聰」「靈」。 照應後面的：（聰明累）機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。
家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
「人木」按照脂批說拆字法就是個「休」字，合起來就是「聰靈休」，不拆就是「聰靈人木」。都是講鳳姐聰明反被聰明誤的道理。
9.「檢」。
近年來，網友依據該名譽創作年代的繁體字形提出新的解釋，認為這個字謎的謎底是「檢」字的繁體，也就是「檢」字。
此字左側為「木」，右下為「雙」，右中為「一」，右上為「人」。所謂一從，從是兩人，合於「雙」。三人，與右側三部分吻合。
這種寫法與「命」字除右下部分以外很像，而「命」、「令」二字同源。《說文解字》就說:命，使也。從口，從令。所以整個內容，和「檢」字是吻合的。
2樓：為誰為誰為
「一從二令三人木」是王熙鳳的判詞，寫的是她的結局，但歷代研究者均有不同說法：
一九一三年：王夢阮、沈瓶庵寫《紅樓夢索隱》一書時，沿用這一說法，來附會他們的主張的《紅樓夢》影射順治與董鄂妃故事的論點，並且說：「末世」就是「明之末世」，「冷來」，「言北方苦寒之族來居中國也，又由北京來定江南也。
」一九二九年北京《益世報》發表化蝶《金陵十二釵冊》一文，其中談到「第三句的『一從』二字是一個『從』字，『二令』二字是一個『冷』字，『三人木』三個字是『來』字，合在一處是『從冷：來』三個字」。但「從冷來」三個字從何解釋呢？
化蝶也沒有答案，只說：「這個謎語實在難猜」！
一九四七年：徐高阮在《人間世》第一卷第三期《讀〈紅樓夢〉雜記二則》中，提出新的看法。他說：
「以我看來，『從』就是三從四德的從，『一從』是指熙鳳閨中和初嫁守其婦道的時代。『令』就是發號施令的令，『二令』是指王熙鳳執掌家政操縱一切的盛日。『人木』就是休棄的休，『三人木』是指鳳姐時非事敗致遭遣歸的末路。
」一九五四年：趙常恂寫信給吳恩裕，對此句另有新解：「愚意以為『一從』，是口，口內加一令字是囹字。
『三人木』是口內加人字木字，為囚字困字，疑鳳姐結果或被罪困囚於囹圄，方與『哭向金陵事更哀』意義相合。」吳恩裕認為「此解雖於事理相近，然於字義卻遠甚。」
於是他在《有關曹雪芹八種》裡接受了另一種意見，他說：「或解之曰：（大意）鳳姐對賈璉最初是言聽計『從』，繼則對賈璉可以發號施『令』，最後事敗終不免『休』之，故曰：
『哭向金陵事更哀』云云。此說甚是。」
一九六零年：嚴明發表《鳳姐的結局——『一從二令三人木』》一文，副題是：《試斷紅樓夢後書百餘年之重要疑案》。
他以為脂批既說是拆字格，就應該字字都拆，於是『從』字拆成五個『人』字加一個『卜』字。
五個人當然可說是：眾人，『卜』字加『一』字，成為『上』或『下』字，『二令』是『冷』，『三人木』是『夫休』二字，合起來便是「上下眾人冷，夫休！」簡單點說，就是「眾冷夫休」，即眾叛親離和被夫休棄是鳳姐的結局。
與此同時美國威士康辛大學的周策縱認為，把『一從』猜做『上下眾人』還不妥。他把「從」字猜做「人上之人」，即「人上人」，於是這句話就成為「人上人眾冷夫休」。
一九六一年：吳世昌的英文版《紅樓夢探源》一書，推翻了上述種種猜測。他認為，「三休」是指第六十八回鳳姐因賈璉偷娶尤二姐事跑到寧府大鬧時說的三個「休」字。
至於「二令」，他以為後來鳳姐大約被命令降而為妾，這是第一道令；再被命令真正休棄，這是第二道令。所謂「二令」便是指的這「第二道令」。
1961.11：《海外論壇》第二卷第十一期，發表周策縱《論關於鳳姐的『一從二令三人木』》一文，提出了「一個新解答」。他認為這七個字「是指鳳姐害死尤二姐的事；
謎底就在第六十八回「苦尤娘賺入大觀園，酸鳳姐大鬧寧國府」和第六十九回「弄小巧用借劍殺人，沈大限吞生金自逝」這兩回內。他舉出「一從」二字，便是第六十八回開頭，尤二姐受騙時說的：「奴家年輕，一從到了這裡之事，皆系家母和家姐商量主張。
……」的「一從」，「曹雪芹……為了怕人找不到線索，所以特地在第六十八回裡尤二姐的口中用這兩個字來作指標。」
「二令」是尤二姐進園後，鳳姐下的兩個命令：一面「命」旺兒暗地裡去唆使張華去都察院控告賈璉，另一面又「命」王信用錢去疏通都察院反坐張華以誣告罪。「三人木」是指第六十
八、六十九回鳳姐口中所說的「要休我」、「給我休書」和「還不休了」這三句話。所以他認為，「『一從二令三人木』實在包括了第六十八和六十九兩回的全部回目，指出了鳳姐害死尤二姐的整個故事」。
3樓：匿名使用者
一從二令三人木指的是詭計多端的王熙鳳
4樓：_夢魂灬
是說王熙鳳
有種說法是賈璉一開始對王熙鳳很順從,所以叫一叢後來開始命令他
所以叫二令
三人木就是"休"
王熙鳳老家在金陵
所以才說後半句是:"哭向金陵事更哀"
5樓：匿名使用者
這是運用了拆字法，但具體三個字代表什麼，紅學家們的意見還是有分岐的。一般說法，「一從」是指「從或叢」、「二令」是指「令或冷」、「三人木」是指「休」，意思是說賈鏈最初對王熙鳳百依百順，之後開始對她冷淡或命令，最後一紙休書休了她，所以王熙鳳才「哭向金陵事更哀」。
一從二令三人木,是什麼意思?紅樓夢中語
6樓：匿名使用者
《紅樓夢》第五回寫賈寶玉在太虛幻境翻看金陵十二釵的「終身冊籍」時，看到
影射王熙鳳的「是一片冰山上有一隻雌鳳」。其判曰：「凡鳥偏從末世來，都知
愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。」
甲戌本、戚序本在「一從二令三人木」句下，有小字批註曰：「拆字法」。
可是，這一有關王熙鳳評語和結局的七個字，到底如何理解，「拆字法」到
底如何拆法，長期來沒有人能作出圓滿的答案。現把中外古今的《紅樓夢》研究
者的種種猜測，羅列於後：
（一）早在一七九五年（乾隆六十年），周春在《閱紅樓夢隨筆》一書中，
第一個企**釋這句判詞。他說：「案詩中『一從二令三人木』句，蓋『二令』
冷也，『人木』休也，『一從』月（目）從也，『三』字借用成句而已。」
（二）一八五零年（道光三十年），太平閒人張新之的妙復軒評本，在此句
下注曰：「王熙鳳終局。『二令三人木』，冷來也。」但「冷來」二字，他沒有
解釋。（三）一九一三年，王夢阮、沈瓶庵寫《紅樓夢索隱》一書時，沿用這一說
法，來附會他們的主張的《紅樓夢》影射順治與董鄂妃故事的論點，並且說：「
末世」就是「明之末世」，「冷來」，「言北方苦寒之族來居中國也，又由北京
來定江南也。」
（四）一九二九年，北京《益世報》發表化蝶《金陵十二釵冊》一文，其中
談到「第三句的『一從』二字是一個『從』字，『二令』二字是一個『冷』字，
『三人木』三個字是『來』字，合在一處是『從冷來』三個字」。但「從冷來」
三個字從何解釋呢？化蝶也沒有答案，只說：「這個謎語實在難猜」！
（五）一九四七年，徐高阮在《人間世》第一卷第三期《讀〈紅樓夢〉雜記
二則》中，提出新的看法。他說：「以我看來，『從』就是三從四德的從，『一
從』是指熙鳳閨中和初嫁守其婦道的時代。『令』就是發號施令的令，『二令』
是指王熙鳳執掌家政操縱一切的盛日。『人木』就是休棄的休，『三人木』是指
鳳姐時非事敗致遭遣歸的末路。」
（六）一九五四年，趙常恂寫信給吳恩裕，對此句另有新解：「愚意以為『
一從』，是口，口內加一令字是囹字。『三人木』是口內加人字木字，為囚字困
字，疑鳳姐結果或被罪困囚於囹圄，方與『哭向金陵事更哀』意義相合。」吳恩
裕認為「此解雖於事理相近，然於字義卻遠甚。」於是他在《有關曹雪芹八種》
裡接受了另一種意見，他說：「或解之曰：（大意）鳳姐對賈璉最初是言聽計『
從』，繼則對賈璉可以發號施『令』，最後事敗終不免『休』之，故曰：『哭向
金陵事更哀』云云。此說甚是。」
（七）一九六零年，嚴明發表《鳳姐的結局——『一從二令三人木』》一文
，副題是：《試斷紅樓夢後書百餘年之重要疑案》。他以為脂批既說是拆字格，
就應該字字都拆，於是『從』字拆成五個『人』字加一個『卜』字，五個人當然
可說是：眾人，『卜』字加『一』字，成為『上』或『下』字，『二令』是『冷
』，『三人木』是『夫休』二字，合起來便是「上下眾人冷，夫休！」簡單點說
，就是「眾冷夫休」，即眾叛親離和被夫休棄是鳳姐的結局。
（八）與此同時，美國威士康辛大學的周策縱認為，把『一從』猜做『上下
眾人』還不妥。他把「從」字猜做「人上之人」，即「人上人」，於是這句話就
成為「人上人眾冷夫休」。
（九）一九六一年，吳世昌的英文版《紅樓夢探源》一書，推翻了上述種種
猜測。他認為，「三休」是指第六十八回鳳姐因賈璉偷娶尤二姐事跑到寧府大鬧
時說的三個「休」字。至於「二令」，他以為後來鳳姐大約被命令降而為妾，這
是第一道令；再被命令真正休棄，這是第二道令。所謂「二令」便是指的這「第
二道令」。
（十）一九六一年十一月，《海外論壇》第二卷第十一期，發表周策縱《論
關於鳳姐的『一從二令三人木』》一文，提出了「一個新解答」。他認為這七個
字「是指鳳姐害死尤二姐的事，謎底就在第六十八回「苦尤娘賺入大觀園，酸鳳
姐大鬧寧國府」和第六十九回「弄小巧用借劍殺人，沈大限吞生金自逝」這兩回
內。他舉出「一從」二字，便是第六十八回開頭，尤二姐受騙時說的：「奴家年
輕，一從到了這裡之事，皆系家母和家姐商量主張。……」的「一從」，「曹雪
芹……為了怕人找不到線索，所以特地在第六十八回裡尤二姐的口中用這兩個字
來作指標。」「二令」是尤二姐進園後，鳳姐下的兩個命令：一面「命」旺兒暗
地裡去唆使張華去都察院控告賈璉，另一面又「命」王信用錢去疏通都察院反坐
張華以誣告罪。「三人木」是指第六十
八、六十九回鳳姐口中所說的「要休我」
、「給我休書」和「還不休了」這三句話。所以他認為，「『一從二令三人木』
實在包括了第六十八和六十九兩回的全部回目，指出了鳳姐害死尤二姐的整個故
事」。（十一）最近，雲南大學楊光漢有《『一從二令三人木』新解》一文發表於
《北方論叢》一九八零第五期，他認為，「一從」即「自從」之意，「二令」即
「冷」字，「三人木」就是「人來」二字，合起來就是「自從冷人來」。但是，
「冷人」是誰呢？他認為是「冷面冷心」的「冷郎君」柳湘蓮，也是就是脂批所
說「日後作強梁」的「柳湘蓮一干人」，即指「綠林好漢、義軍驍將」。於是他
探測《紅樓夢》後幾十回的佚稿中，原有「暴民」造反的內容。「農民造反，震
撼朝廷」，「這樣，賈府及其政治代表就像唐代的楊玉環及其家族一樣，成了眾
矢之的。皇帝於是不得不採取權宜之計，賜賈元妃以死，並籍沒賈府，逮捕民憤
極大的賈赦、鳳姐等人，『以謝天下』。」簡單點說，《紅樓夢》的原構思是：
不僅要寫出四大家族的毀滅，而且要寫出一代王朝的覆亡。」
目前，關於「一從二令三人木」這個聚訟紛紜的疑案，仍未找到最能令人信
服的解釋，仍在繼續探索和爭論中。
紅樓夢中疑問，紅樓夢中一個疑問
其實如果按照高版的續書來看,早在通靈寶玉丟失的時候,寶玉就已經不再了,因為他那時就迷惑了本性,如果寶玉很好,也根本不會被什麼法子騙住.他的玉丟了,心也就丟了,高版續書中,黛玉在八十二回做的惡夢就預兆著這裡,紅樓中處處都是讖,處處都預兆著些什麼,許多真實與虛無夾雜在一起,讓人難以分辨.說寶玉本討厭功名...
《紅樓夢》中王熙鳳的出場賞析《紅樓夢》中王熙鳳的出場
一語未了,只聽後院中有人笑聲,說 我來遲了,不曾迎接遠客 黛玉納罕道 這些人個個皆斂聲屏氣,恭肅嚴整如此,這來者系誰,這樣放誕無禮?心下想時,只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從後房門進來.這個人打扮與眾姑娘不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子 頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈,...
紅樓夢中曲子《終身誤》寫誰，《紅樓夢》中的曲子《終身誤》寫的是誰
終身誤 是對寶 黛愛情悲劇的感慨。都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信 縱然是齊眉舉案，到底意難平。此曲從賈寶玉婚後仍不能忘懷死去的林黛玉，寫薛寶釵徒有 金玉良姻 的虛名，實則終身寂寞。寫寶玉，黛玉和寶釵的，終身誤是對寶黛愛情悲劇的感...