1樓：鬼狩柳櫻
山 地面形成的高聳的部分謂之山。
我喜歡山
，喜歡它的凝重與壯美；我喜歡山，喜歡它的偉岸與挺拔；我喜歡山，喜歡它的神聖與自然。山在我的情感和生活中佔據重要位置，因而產生了強烈的寫山的慾望，這慾望不是出於歌頌的情愫，更非出於譁眾取寵的目的，只是想尋覓一種自己對山的真實理解和感覺。為這，我苦苦的在燈下挖空心思、搜腸刮肚的想啟動自己的靈感。
有人說，喜歡山的人大多內向、沉靜、孤傲，是一類願意享受孤獨的傢伙。是的，不錯，我就有那樣一種喜歡安靜的情懷，寧願去欣賞自然，也不願意去欣賞身邊形形色色的自以為魅力翩翩的人。每當親近山的時候，我就能找到自我，彷彿山中的我才是真正的我，那時疲憊的身心就能得到很好的恢復和放鬆。
步入中年時，我已去過好幾處名山了。先後遊覽過被譽為五嶽之首的的泰山、以武術勝地而名聞名瑕爾的嵩山、以險著稱的西嶽華山以及那雲纏霧繞、雲瀑飛洩、變化萬端的廬山和張家界。因為愛山，我看到了泰山的日出、廬山的雲瀑、華山的晚霞………，那是何樣的景色？
是掙扎的美麗 噴薄的激情！每到一山，都使我更加愛山，因為山實在是壯美極了，美在博大、美在神奇、美在深隧、美在高遠。
身在山中頓悟自然之大和人之渺小。那時你會感覺到你的靈魂已經溶入山中，你心中會油然升起對植根於大地的大山的敬畏，你的潛意識裡就會覺得山幾乎成了自己的根，你更會體味到靈魂被淨化的感覺，心靈有如山一般安然、沉靜。如果不是這樣，那麼你一定是個不會品山、亦不愛山、與山無緣的局外人。
親愛的朋友，你可曾想到，與人生相比，山是相對的永衡；與人類歷史相比，山的歷史更久，人只是山的民和子。
我的家鄉有座鳳凰山，那是我經常流連忘返的地方，山雖不高，但幽靜而有濃厚的自然氣息，山上的三坐寺廟為山增添了些許神密。每當閒暇，我總願意抽空獨自進山，站在山頂的凌霄塔上俯看家鄉的三燕古城和玉帶般擦城而過的大淩河、採集植物標本、體驗山裡的花香、鳥叫與蟲鳴，有時獨自在繁星滿天時走在山間空無一人的路上或穿山體而過的戰備隧道中，體驗那裡的寧靜與恐怖。在上下十幾裡的山路上，腳有時會走疼，那時就索性躺到路邊的山石上仰天觀星望月或欣賞藍天上的飛鳥，更為有趣的是時而會有飛機劃過山頂，於是，你會看到機翼下閃爍著的導航燈。
走在山中，山風會撫過面頰和全身，那時每一根汗毛都會興奮起來。偶爾也會邀朋友一起進山去野營、拍照、吃桑仁、採摘橡子和山棗，或者在山中的農家吃一點山野風味的飯菜，真的不亦樂乎。
蝸居城中的人免不了會被山景**，而山中的人則對山習以為常到熟視無睹，於是便有了「不識廬山真面目，中緣身在此山中」的說法。偉人常把偉岸的大山還原於人的腳下和股掌之上，***就有著名的《十六字令》三首和念奴嬌《崑崙》等，借山抒情、借山冶性的詩篇；詩人們則浪漫到博覽群山的地步，於是就有了「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽」之說，文人墨客們都爭相在名山大川提字留痕，以娛世人或藉此名垂千古；江湖術士們則更為山憑添了靈性，他們隱居山中，山成了他們修行成道的風水寶地；而山民們則現實的多，他們視山為母親一般，山是他們世代衣食之源。這些就是山所帶給人們的。
而今我謂山：自然中的自然，品味方知品格，因博大而聖潔，以雄奇惑世人。
泰山觀日出
十餘歲時便知「有眼不識泰山」一詞，但至今仍是「有眼未識泰山」.對位居五嶽之首的泰山始終深存嚮往與崇敬之情，因而離開孔老夫子之家曲阜便滿懷不登泰山非好漢之志乘車直奔泰安市。
為了能在日出之前登上泰山，凌晨兩點我們便乘車來到登泰山的始點——岱宗坊。雖然山下有電動纜車可乘，有人力滑竿可坐，但我還是選擇了徒步登山，藉以檢驗一下自己的體質與毅力。3點40分，正值黎明前的黑暗，夜色深沉，我隨著眾多遊人一起邁上了登山的第一個石階。
起初，上山的路階要比想象中的平坦得多，人們走得都很快，有些人與我一樣邊走邊數著臺階。路上很靜，除了夜風偶爾送來松濤之聲外，能聽到只有同行人登山的腳步聲、微微的喘息與竊竊的私語聲。過了壺天閣以後，山勢漸陡，回頭望去，遠處的泰安市萬家燈火，五彩繽紛。
向上看，夜色中朦朧可見的泰山，像無邊無際的城牆橫在眼前，大有與地同大、與天齊高之感。走著走著，原來擁成幾個方陣同行的遊人漸漸拉開了距離，步輕腿快的竄到了前面，心跳腳軟的不斷停步喘歇。路邊上，抬滑竿的山裡人三三兩兩地散坐著，兩眼緊盯著那些一步三喘的登山人，大有「姜太公釣魚願者上鉤」之勢。
越往上，同行的人越稀疏，越顯得寂靜，此時此地不由讓人想起了「不敢高聲語，恐驚天上人」的詩句。氣喘之中早已忘記踏過的石階究竟有多少，問同行人也皆笑曰只知其累不知其許多了，無奈只好放棄數一數泰山到底有多少級臺階的念頭。
登至對鬆亭時，天色微明，雖有云霧籠罩，但山勢仍依稀可辨，儘管山路更加險峻，好在已非「睜目盲行」，便再鼓起勇氣，直登南天門。站在門亭之下抬腕看錶：5點25分，從岱宗坊登至南天門耗時1小時45分。
初秋的泰山充滿寒意，再加上登山之時汗透衣衫，被山風一吹不禁直打冷戰。好在善做生意的泰山後生在此開設了一個個專門承租棉大衣的鋪店，便不顧新舊，擠租了一件穿在身上隨**登上了泰山的最高點——觀日峰。此時觀日峰的「觀日長廊」已密密麻麻地站滿了靜待日出的遊人，
二、三千人十有**身著草綠色仿棉軍大衣，面東而立，真像一支列隊待敵的「綠色軍團」。此時，眾人都懷著一個共同的心願——盼望那輪雖幾乎天天可見但在此地尚未見過的太陽早點躍出地平線。那種等待與企盼的焦急，絕不亞於在產房外踱步徘徊的父親急盼嬰兒哇哇墜地、母子平安時的心情。
站在觀日峰，舉目四望周圍雲霧環繞的群峰，果然是「一覽眾山小」，遠山近嶺皆入眼低，彷彿唯我獨尊。遙望東方，天際中幾抹灰色的浮雲中露出薄紗般光潔、柔和的晨白，而且不斷升騰、擴大，上部漸漸泛出了淡淡的紅色，使剛才還很灰暗的雲霧變成了白色。隨著那紅色越來越深、範圍越來越大，把整個東方都變成濃濃的紅色。
猛然，像是一雙巨手拉開了天邊上的帷幕，比紅色的雲霧更火紅、更光亮、更鮮豔的太陽露出了一條邊弧，並緩緩上升。四周的雲霧似乎忍受不了她那光茫的照射而淡化、隱退，而太陽則以更勃發的生機迅速上升，並很快掙脫雲霧的纏繞、夜色的擠壓而躍出地平線。不知是視覺的偏差還是光線反射的結果，在這輪巨大的「火球」躍出地平線的一剎那，圓弧的底部好似拖著一根系在地平線上的粗大紅線，隨著「火球」不斷上升，那根紅線也越來越細直至扯斷，使太陽終於露出了她圓圓的、紅紅的臉盤，光芒映紅了天地江河、映紅了山峰樹木、映紅了觀日峰上的你我他……。
此時我領悟到為什麼人們都以能登上泰山觀日出為幸事與自豪，因為泰山日出的確是一幅難得賞見的絕妙圖畫。我在平原、在江邊、在湖畔曾數次觀賞過旭日東昇，但與臨泰山絕頂觀日出東方，不論氣勢、色彩和心境都迥然不同，如果把在平原上、江湖邊觀賞到的日出比喻為溫柔多情的少女，那麼，在泰山觀賞到的日出就是婀娜多姿的天仙，其美、其豔、其妙你怎樣形容都不過分。
觀罷日出奇景收眼四望，但見朝霞映照下的泰山，群峰起伏，雲霧如海，濤湧波浮，九曲十八盤的石階小路似戲水游龍，在峰巒間若隱若現。真是「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中」。從南天門緩步下山，我這個走慣了平路坦途的人簡直比蹣跚學步的孩童強不了許多。
登山之時，一是天黑路暗不知其險，二是逞一時之勇不覺其難，只恨不能「一步登天」早抵山頂。下山之際，陡峭如天梯的山路之險盡收眼底，險峻之處雖有鐵欄相護仍不免心虛冒汗。飽嘗了「上山容易下山難」的滋味，待一步一石階地挨至回馬嶺，一段舉目可望的路程已累得腳痛腿軟。
喘歇中從幾個挑山工身上受到啟發，只見他們不論上下，行走的路線都是「之」字形——從山路石階的一側起步斜行上下，行走了十餘個臺階就到了山路的另一側，再轉身仍斜行十餘個臺階又到了山路的那一側。初見時不解其意但仿之一試，不但身體容易保持平衡，而且也沒有「挫腳」之痛，這一「偷」來之藝使下山之難容易了許多。
歸途的路上，我還領略了泰山的另一景觀——碑刻。記不得一本什麼書中曾讚譽泰山碑刻為華夏名山之最，堪稱中國歷史長卷的縮影，早在夏商時代就有70多個君王到泰山封禪刻石立碑。
果然，沿途石壁之上，從古到今，篆魏楷草字型各異的碑刻隨處可見，尤以玉皇頂為最，四周山石上凡可視可鑿之處舉目皆是，足有幾百幅之多，有的洋洋數百字，有的僅
一、二字，內容多是形容、讚譽泰山之雄偉雋秀，也有的抒發登山之豪情意趣，百態千姿甚為壯觀。在岱宗坊候車返泰安時，聽到許多遊人在高談闊論登山之得失。有人抱怨自己登山是花錢買罪受，太不值。
我不知這些人是不是「有眼不識泰山」？誠然，從岱宗坊一步一個石階地攀至觀日峰，九曲十八盤遙遙十餘公里，7000多級臺階一步一個新高度累在必然。然而當你迎著颯颯山風，凝目注視旭日衝破黑暗撕裂雲霧噴薄而出之時；當你站在泰山之巔舉目遠眺把「崇山峻嶺幾多秀，雲鎖高峰水自流。
黃河千里飄玉帶，一輪朝陽滾金球」的絕妙景色盡收眼底之時；當你佇立在古今文人墨客留下的碑刻面前撫今追昔之時，你是否與我同感不虛此行！因為只有親臨泰山絕頂，方能領悟孔聖人「登泰山而小天下」的感嘆，才能真正釋透杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小」的絕句。泰山，不僅歷史悠久，景觀雄偉，而且文化燦爛。
難怪凡夫俗子、平民百姓都對泰山那麼尊崇，因為雄偉的泰山無愧於中華五千年曆史的縮影。齊魯行，遊蓬萊仙境，賞嶗山秀色，謁曲阜孔聖，登東嶽泰山，令我更愛錦繡之中華蒼翠神州，也令我增知長識，飽飲情趣。
啊，難忘齊魯地，不枉齊魯行！
2樓：極械冰冷
有一位登山者，在途中遇到暴風雪。他深知不盡快找到避風處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經邁不開了。
就在這時，腳碰到一個硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是一個快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續向前，還是停下來援救這個陌生人？
心靈深處翻江倒海之後，他毅然作出決定，脫下手套，給那人做按摩。經過一番按摩，陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最後兩個人互相攙扶著走出了困境。
也許不是人人都會碰上這種生死的抉擇，但是每個人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那時，我們大家是怎樣選擇的呢？又應該如何選擇呢？
請以「心靈的選擇」為話題寫一篇作文，所寫內容必須在這個話題的範圍之內。
[分析]「心靈的選擇」這個話題，可以理解為兩個圈：外圈是「選擇」；內圈是「心靈的」。人的一生，面臨著並進行著大大小小的形形色色的選擇。
選擇是普遍存在並經常進行的，但不是所有的選擇都屬於「心靈」方面的。而這個話題的要求是必須寫出人的「內心、思想、精神」等等的選擇，才算進入了話題範圍的內圈，才算完全符合題意。這就是說，你所寫的選擇，不論大小，不論是經常的還是偶然發生的，不論是學校的還是社會的，不論是個人還是集體：
它在選擇的時候，都必須有內心的活動、思想的參予、精神的引導；都必須傾聽靈魂深處的聲音，讓隱祕的內心站出來進行抉擇。進入了心靈的選擇，才更顯示出這個選擇的穩定和深刻，才更顯示出這個進行選擇的人的成長和成熟。話題材料中，生命的安危，惡劣的生存環境，強化了這種選擇，但是登山者經過心靈深處翻江倒海之後，毅然停下來向一個陌生人伸出援助之手，這是崇高品德的選擇，這是偉大精神的選擇。
同時，考生還要明白：「登山者的故事」只起引子或例子的作用。材料引出話題，也作為例子幫**生理解話題。
話題前引述了登山者的故事，但並不要求考生一定要寫「生死抉擇」的題材，也沒有限定考生一定要寫幫助別人的題材，而是讓考生寫那些「常常遇到、見到、聽到的，觸動心靈需要作出選擇的事情。」考生也不一定按照登山故事中體現出來的道德觀念、價值觀念去立意，因為許多心靈的選擇是不屬於幫人救人的。這個話題既有一定的限制因素又有極大的寫作自由。
只要是選擇者在矛盾的境況下，對某種思想、精神、品德、情操等向真善美昇華的選擇即可。
兩片葉子是什麼牌子,兩片交叉的樹葉的衣服什麼牌子啊
fred perry 看起來像兩片羽毛 英式校園風格的popo衫 兩片交叉的樹葉的衣服什麼牌子啊?10 fred perry是英國著名的網球用品,其logo圖案是兩支樹葉交叉的,不知道是不是你要找的。fred perry創立於1940年代末期,由tibby wegner聯同網球手fred perry...
每天吃兩片芝士會發胖嗎，每天吃一 兩片芝士會發胖嗎
黃油 乳酪，看起來是不是挺像的，實際上，這兩個奶類家族的兄弟還是有所區別。黃油 又稱白脫，英文名butter，是直接從新鮮牛奶中提煉出的，不新增任何防腐劑的純天然食品。黃油濃縮了牛奶中豐富的蛋白質 鈣質和維生素a b d和脂肪等物質，營養價值極高。在食用時，黃油是塗抹麵包 餅乾 饅頭，製作烘焙食品及...
一片兩片三四片，五片六片七八片，九片十片無數片，飛入花林尋不見。請問這是寫的什麼東西啊
乾隆在遊園的時候，無聊，採花瓣作詩，前三句做完，第四句做不出來了，劉墉說了最後一句，湊完了這首詩 是雪花啊 有一首詩為證！乾隆皇的 飛雪 一片一片又一片,兩片三片四五片。六片七片 片,飛入蘆花都不見 一片兩片三四片，五片六片七八片，九片十片無數片，飛入水中都不見。裡面的一片兩片是指什麼東西 一片兩片...