1樓：金牛咲
意思是：跑了五十步而恥笑別人跑了一百步。比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。
出自戰國孟子《寡人之於國也》（選自《孟子·梁惠王上》），原文選段：
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」曰：
「不可，直不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。
譯文：孟子回答說：「大王喜歡打仗，讓我用戰爭做比喻吧。
咚咚地敲響戰鼓，兩軍開始交戰，戰敗的扔掉盔甲拖著**逃跑。有人逃了一百步然後停下來，有的人逃了五十步然後停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎麼樣呢？
」梁惠王說：「不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。」孟子說：「大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。
擴充套件資料
寫作背景：
戰國時期，列國爭雄，頻繁的戰爭導致人口大批遷徙**。而當時既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。
哪一個國家比較安定、富強、和樂就遷到那個國家為臣民。而一個國家人民的多少也是一個國家足穩定繁榮昌盛的標誌之一。因此，各個諸供為稱雄，都希望自己的國家人口增多。
梁惠王也不例外，於是孟子不遠千里來到魏都大梁。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進一步瞭解，於是有了《寡人之於國也》這篇傳誦千古的政事問答。
思想主題：
文章運用論辯的方式，迫使梁惠王承隊自己「盡心於國」之舉，只是臨時應付，不是真正愛民，與鄰國之政並無本質區別。
還運用「連鎖推理」形式，強調了實行道要從不違農時、發展生產、解決百姓最基本的吃穿問題入手；指出要逐步地提高人民的物質生活水平，進而接受教化，懂得「孝悌之義」，以解決精神文明問題，才能使民心歸附，國家興盛。
表達了孟子主張王道，提倡禮樂，反對霸道，反對戰爭的政治理念，也體現出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。
2樓：穆子澈想我
五十步笑百步是比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。
戰國時候，孟子跟梁惠王談話，打了一個比方，有兩個兵士從前線上敗下來，一個退了五十步，另一個退了一百步。退了五十步的就譏笑退了一百步的，說他不中用。其實兩個人都是在退卻，只是跑得遠近不同罷了（見於《孟子·梁惠王上》）。
原文：先秦·孟軻《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
譯文：孟子回答說：「大王喜歡戰爭，那就讓我用戰爭作比喻吧。
咚咚地敲起戰鼓，兵器刀鋒相交撞擊，有人扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎麼樣呢？
」主旨梁惠王自詡「盡心」，而在孟子看來，他所採用的措施，只是「愛民」的臨時措施，與鄰國之政實際上是五十步與百步之比。
孟子認為治國的根本之道是實行「仁政」，提出不要用戰爭或勞役使人民耽誤農時，不要亂捕魚鱉，不要砍伐林木，讓人民休養生息，有較安定的生活，這樣才是「王道」的開端。
孟子長於辯論，善用譬喻，文中「以五十步笑百步」的比喻，一針見血地指出了梁惠王「盡心」的實質，說理形象而有說服力。
作者簡介
孟子（前372年～前289年），戰國時期魯國人。中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。
著有《孟子》一書。繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有亞聖之稱，與孔子合稱為孔孟。有作品《孟子》流傳後世。
3樓：不說再見
以五十步笑百步 (yǐ wǔ shí bù xiào bǎi bù) 解釋：作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
出處：《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。
以五十步笑百步，則何如？」 示例：老舍《四世同堂》：
「他和瑞豐原來差不多，他看不起瑞豐也不過是～罷了。」 【用 法】 複句式；作賓語、分句；含貶義
4樓：匿名使用者
「五十步笑百步」一詞出自《孟子·梁惠王上》，當中的「五十步笑百步」是指打仗時候向後逃跑五十步的人嘲笑向後逃跑一百步的人膽小。詞語流傳至今，用以比喻現在的某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思到自己也有這樣的不足或過失，只是程度要比別人輕一些罷了。「五十步笑百步」是一種沒有自知之明的表現。
5樓：四海票務
原典故的意思：打仗時，後退了50步的人笑話後退了100步的人。比喻譏笑他人犯錯誤的同時，自己也犯了相同的錯誤，只是程度稍低而已。
6樓：jj的無盡思念
戰爭中一個逃兵逃了五十步，另一個逃了一百步，逃了五十步的卻去譏笑一百步的。比喻同樣是犯錯誤，程度淺的卻去嘲笑程度深的。
7樓：完美de漢堡包
一般是用以說某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思到自己也有這樣的不足或過失，只是程度要比別人輕一些。
8樓：
「五十步笑百步」一詞出自《孟子·梁惠王上。現在用以比喻某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思到自己也有這樣的不足或過失，只是程度要比別人輕一些罷了
9樓：斷線風箏
古時候有場站爭中 有兩個逃兵 一個往後退了50步 另一個往後退了100步 只退了50步的便取笑後退了100步的 認為他是逃兵說他很懦弱怕死 意思就是只看到了別人的缺點 其實自己是一樣的
10樓：百度使用者
能力差的人笑比自己還差的人
11樓：翩若驚鴻·冰
該典故出自《孟子·梁惠王》戰國時期，孟子跟梁惠王談話，打比方，有兩個士兵從前線敗下來，一個退了五十步，另一個退了一百步，退了一百步的譏笑退了五十步的，說他不中用。其實兩個人都退卻了只不過程度不同罷了。後來用來比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可卻譏笑別人。
12樓：匿名使用者
講的是以前有士兵打仗時敗退，；有的士兵逃了100步的距離，有的士兵逃了50步的距離，後來逃了50步的士兵就嘲笑逃了100步的士兵。
比喻半斤八兩的兩個人互相嘲笑。
13樓：密
這個成語出自於古代行軍打仗的時候，有兩個士兵由於不想打仗，於是就開始逃跑。逃了五十步的那個人就笑話逃了一百步的那個人。現實生活中多形容那些在某些事情方面自己沒做好還笑話別人沒做好的那些人。
14樓：《木子魚
意思是兩個人本來水平都不怎麼樣，其中一個還嘲笑對方
15樓：匿名使用者
就是兩個人都差不多，半斤八兩的意思
16樓：匿名使用者
兩個人本來情況差不多，確還嘲笑另一個人
「五十步笑百步」是啥意思？
17樓：喵喵喵
五十步笑百步意思是作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻雖然數量不同，程度不同，但實質上是一樣的事物和現象；自己和別人都有同樣的錯，只是程度上不一樣，卻自豪無比地嘲笑別人，自己的錯卻全然不知。
原文為：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
」意思是作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
孟子採用了他善用的「引君入甕」的論辯方式，分析了梁惠王「民不加多」的原因，用剛打仗來比喻治理國家，用戰敗一方棄甲曳兵而逃來比喻沒有治理好的國家，用逃跑了一百步比喻鄰國，用逃跑了五十步比喻梁惠王。
擴充套件資料
寫作背景：
戰國時期，列國爭雄，頻繁的戰爭導致人口大批遷徙**。而當時既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。
哪一個國家比較安定、富強、和樂就遷到那個國家為臣民。而一個國家人民的多少也是一個國家足穩定繁榮昌盛的標誌之一。因此，各個諸供為稱雄，都希望自己的國家人口增多。梁惠王也不例外。
孟子分析了梁惠王「民不加多」的原因。所謂「引君入甕」，就是論辯中常用比喻說理，且比喻之後連帶反詰句而向對方發難，逼其回答，對方不回答則已，答則中其圈套，陷入被動尷尬的境地的一種論辯方法。
孟子面對第一部分梁惠王的提問，不直接回答原因，卻又設個圈套。總體上用剛打仗來比喻治理國家，用戰敗一方棄甲曳兵而逃來比喻沒有治理好的國家，用逃跑了一百步比喻鄰國，用逃跑了五十步比喻梁惠王。
然後提出問題；憑自己只跑了五十步而恥笑他人跑了一百步，怎麼樣?逼使梁惠王回答，梁惠王說：不行，只不過沒有跑一百步，這也是逃跑。
這樣，梁惠王不知不覺中很快就跳進了孟子設的圈套，承認了自己與鄰國之政並無本質區別，都是沒能實行仁政。因此，不能希望民之加多。
18樓：普通使用者平常心
中華成語大詞典
【拼音】：wǔ shí bù xiào bǎi bù
【解釋】：作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
【出處】：《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
【示例】：比如老將軍算是忠心，猶能建立宋朝旗號，然僅逍遙河上，逗留不進，坐視君父之難，只算得以～。 ★清·陳忱《水滸後傳》第二十五回
【近義詞】：以五十步笑百步
【語法】：作賓語、分句；指自作聰明
【英文】：the pot calling the kettle black
【成語故事】：戰國時期，梁惠王向孟子請教為什麼人口不增長的原因，孟子說：「你是關心百姓的疾苦，但你喜歡打仗，不少百姓死於戰爭。
打比方說戰爭中潛逃50步的士兵譏笑逃100步的士兵，逃跑的本質是一樣的。」梁惠王表示將要停止打仗
19樓：匿名使用者
【解釋】：作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
【示例】：比如老將軍算是忠心，猶能建立宋朝旗號，然僅逍遙河上，逗留不進，坐視君父之難，只算得以～。 ◎清·陳忱《水滸後傳》第二十五回
20樓：荷戟遊卒
「五十步笑百步」一詞出自《孟子·梁惠王上》，當中的「五十步笑百步」是指打仗時候向後逃跑五十步的人嘲笑向後逃跑一百步的人膽小。詞語流傳至今，用以比喻現在的某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思到自己也有這樣的不足或過失，只是程度要比別人輕一些罷了。「五十步笑百步」是一種沒有自知之明的表現。
什麼叫五十步笑百步，「五十步笑百步」是啥意思？
您好戰國時候，孟子跟梁惠王談話，打了一個比方，有兩個兵士從前線上敗下來，一個退了五十 步，另一個退了一百步。退了五十步的就譏笑退了一百步的，說他不中用。其實兩個人都是在 退卻，只是跑得遠近不同罷了 見於 孟子 梁惠王上 比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯 誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人 五十步笑百步 ...
五十步笑一百步的詳細典故，「五十步笑百步」什麼意思？有什麼典故嗎？
典故出自於 孟子 梁惠王上 原文是這樣的 王好戰，請以戰喻。慎然鼓之，兵刃既接，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如?意思說 戰鬥中有兩個打了敗仗的士兵，向後逃跑了五十步的譏笑逃跑了一百步的。實際上他們兩人都是臨陣逃跑，實質是一樣的。現在用來比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度...
「以五十步笑百步，則何如」的「如」是什麼意思
這句話中 何 是代詞，該處是賓語前置，則何如 可以換成 則如何 譯為 那怎麼樣 如解釋為 怎麼 奈，怎麼 如何。不能正其身，如正人何？句中何如就是如何的意思。祝你好運！如的古漢語含義 r 動 往 到 去。涉江 入漵浦餘儃佪兮，迷不知吾所 動 依照 遵從。中山狼傳 先生 其指，內狼於囊。動 順 符合。...