《易經》中的易是什麼意思

2021-03-05 09:21:54 字數 6111 閱讀 8414

1樓:文學嘗試

《易經》中的「易」為名詞, 古代指陰陽變代消長的現象。

《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典,是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書,《易經》被譽為諸經之首大道之源」,是中華傳統文化的總綱領,蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想,是中華民族五千年智慧的結晶。

《易經》長期被用作「卜筮」。「卜筮」就是對未來事態的發展進行**,而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。在古代,陰陽變代消長的現象 被稱為「易」,故而稱作《易經》。

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「易」字的演變與釋義

一、演變

「易」是「錫」的本字。易,甲骨文像將一個有抓柄的器皿中的液體,倒入另一個沒有抓柄的器皿中。簡體甲骨文將帶握柄的器皿簡寫成勺具形狀,將傾注的液體形狀簡寫成,表示用勺具將金屬熔液澆鑄到器皿坯模中。

錫的熔點低,是鑄器的好材料,古人發現「熔錫鑄器」,好操作,不費事,遂以鑄錫為易。

金文像一個有手把的盛器裡裝著錫液(水),字形進一步簡化。有的金文將盛器形狀簡化成了不知所云的,並誤將抓柄形狀寫成了似「日」非「日」的形狀。篆文則將金文字形中模糊不清的寫成明確的「日」形,至此「易」的字形中,器皿、手把、熔液等形象特徵消失,以致篆文、隸書字形費解。

造字本義:動詞,將容器中低熔點的錫注入模具,鑄造新器皿。當「易」的「低熔點金屬」本義消失後,篆文再加「金」另造「錫」代替。

二、釋義

1、動詞

①本義,動詞:熔錫鑄器。 本義消失

②動詞:交換。

示例: 寒暑易節。——《列子 • 湯問》(寒來暑往節氣更替)

③動詞:改變,變更。如:移風易俗

2、形容詞:做起來輕鬆不費勁的。

示例:易如反掌,何往不至。——《北史 • 裴陀傳附裴矩》

3、副詞:輕鬆地,不費勁地。如:易爆、易燃

4、名詞

①古代指陰陽變代消長的現象。如:《易經》

②卜筮之象,古代以示吉凶禍福

示例:卜易、談星、看相…晚生都略知道一二。——《儒林外史》(占卜、星象、看相…我都懂一點)

2樓:淡淡清香飄千古

易:變化的意思。

周易賦胡秉言

鴻濛混沌兮,孕盤古,無極始出兮,太極來。初生兩儀兮,列四象,衍生八卦兮,智慧開。始祖伏羲,長坐方壇、聽八風之氣,觀草長鶯飛,審雷霆雨雪,察四季消長,度鷹翔魚躍,悟八卦之魂,生八卦之理。

開陰陽之道,正姻緣、和人倫秩序。「塗光休氣兆北閾,赤文綠字煥東周」。 人奉之為神,尊八卦祖師。

開華夏之文明,蘊奧妙神奇矣。

西伯姬昌兮,演文王八卦。推論解讀兮,八八六十四。疊加成象,鑑析準確。

乾坤立道列南北,造化天地成萬物。雷聲震震曰善教,巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮,離麗附和柔順心。

艮止審慎動靜適,兌喜悅悅善照臨。

下古孔子兮,精修十翼。察言、觀變,制器、卜佔。取義象位之說,闡陰陽之對立。

成系統之世界觀,釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息,說「天地之大德」,提「窮則變,變則通,通則久」之精論,。告後人「物極必反」之思想,調「居安思危」之憂患。

倡「順乎天而應乎人」,張自強不息,變革以成偉業。以「保合太和」之最高理想目標,承「和諧」之思想。立「易與天地準」。

拓模糊解釋現實之精確,確立易卦包羅永珍之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大業。人更三聖,世歷三古。陰陽互應,剛柔相濟,厚德載物,唯有周易。

易道深矣。「求千太萬後之果,明千思萬緒之象」,經上下幾千年,收無數仁人志士之鑑析,成群經之首而不愧。

古哉周易,新哉周易,東方文化之核心。天開新宇兮,浩正氣,地現阡陌兮,展心懿。古為今用取精華,陰陽二進舉世奇。

揭示二元之規律,珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉,綿遠若流長,用之不完,汲之不盡。「鴛鴦繡罷從君看,不把金針度與人」,玉匣存來枕邊放,怎舍一時離己身。

3樓:再見baby熊

「易」字,一說為「簡易」之義;另一說為「變易」之義,意為以揲蓍數目之變,推求問事之變,藉以釋疑。「易」前「周」字,一說指周代人的筮法;一說指周遍之易,即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》,包括經、傳兩部分,傳是對經的解釋。

《易經》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言。

《易經》,又稱《周易》,是華夏文明源頭的一本重要古籍。它是一本講人生智慧的書,它的一切文字都是源自真實的社會生活,並從社會生活中提煉出來。它能指導我們的人生,這是這本書最大的價值。

很可惜,長期以來,《易經》一書被世人誤讀,更被算命、占卜、風水等迷信,以及代表不可知論的玄學利用。

易說《易經》一書,是基於辯證唯物主義的立場,破解《易經》,為它「撥亂反正」、「正本清源」的著作。本書在內容上,有數百處突破前人的地方,是易鬆雲嘔心瀝血的一部力作。

《易經》中的易是什麼意思

4樓:種花家的小米兔

「易」字也有多義:

①易由蜥蜴而得名,為一象形字,此說出自許慎《說文解字》;而蜥蜴能夠變色,俗稱「變色龍」,所以「易」的變易義,為蜥蜴的引申義 。

②理解西周之「易」,理當以西周禮樂制度的變革為條件。禮指從容之節,易即雅樂,都是統治階級駕馭黎民百姓,維護宗法制度的手段和工具。《周易》儲存了西周鐘鼓「交響樂」的框架規制,鐘鳴鼎食在西周的底層社會是難以想象的 。

③日月為易,象徵陰陽。從文字學看,「易」字的構成是「日」、「月」。「易」上為「日」 。

④日出為易。陳鼓應認為這個意思,也是「幹」的本義 。

⑤易是占卜之名 。

⑥變易、變化的意思,指天下萬物是常變的,故此《周易》是教導人面對變易的書 。

⑦交易,亦即陰消陽長、陽長陰消的相互變化。如一般的太極圖所顯示的一樣。有說「易」的甲骨文為 象徵將一器皿水(或酒)倒入另一器皿之中,以示變換、交易 。

⑧易』即是「道」,恆常的真理,即使事物隨著時空變幻,恆常的道不變。《繫辭傳》:「生生之謂易」 。

春秋時,就有《周易》提法,在《春秋左傳》這部史書當中,多次提到「周易」,但從當時人們運用的《周易》看,只包括六十四卦的卦畫(符號)卦爻辭。

戰國時,以解釋《周易》為宗旨的《易傳》成書。《周易》和《易傳》並稱為《易》,如《莊子》所謂「易以道陰陽」、《荀子》所謂「善為易者不佔」之「易」包含了《易傳》 。

西漢以降,漢武帝為了加強**集權制,採納了董仲舒「獨尊儒術」的建議,把孔子儒家的著作稱為「經」。《周易》和《易傳》被稱為《易經》,或直接稱為《易》。

5樓:子龍論道

【易經三易】

簡易 變易 不易

在自然規律中,

早晨太陽從東邊升起,傍晚才從西邊落下,此為簡易太陽從東邊升起後,每時每刻都向西邊變化移動,此為變易46億年來,都是按照這個規律在進行,此為不易

6樓:淡淡清香飄千古

周易賦胡秉言

鴻蒙混沌兮,孕盤古,無極始出兮,太極來。

初生兩儀兮,列四象,衍生八卦兮,智慧開。

始祖伏羲,長坐方壇、聽八風之氣,觀草長鶯飛,審雷霆雨雪,察四季消長,度鷹翔魚躍,悟八卦之魂,生八卦之理。

開陰陽之道,正姻緣、和人倫秩序。

「塗光休氣兆北閾,赤文綠字煥東周」。

人奉之為神,尊八卦祖師。

開華夏之文明,蘊奧妙神奇矣。

西伯姬昌兮,演文王八卦。

推論解讀兮,八八六十四。

疊加成象,鑑析準確。

乾坤立道列南北,造化天地成萬物。

雷聲震震曰善教,巽逐陰風曰進退。

坎險陷陷心憚慮,離麗附和柔順心。

艮止審慎動靜適,兌喜悅悅善照臨。

下古孔子兮,精修十翼。

察言、觀變,制器、卜佔。

取義象位之說,闡陰陽之對立。

成系統之世界觀,釋宇宙萬物和人類社會之變化。

強宇宙變化之生生不息,說「天地之大德」,提「窮則變,變則通,通則久」之精論,。

告後人「物極必反」之思想,調「居安思危」之憂患。

倡「順乎天而應乎人」,張自強不息,變革以成偉業。

以「保合太和」之最高理想目標,承「和諧」之思想。

立「易與天地準」。

拓模糊解釋現實之精確,確立易卦包羅永珍之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大業。

人更三聖,世歷三古。

陰陽互應,剛柔相濟,厚德載物,唯有周易。

易道深矣。

「求千太萬後之果,明千思萬緒之象」,經上下幾千年,收無數仁人志士之鑑析,成群經之首而不愧。

古哉周易,新哉周易,東方文化之核心。

天開新宇兮,浩正氣,地現阡陌兮,展心懿。

古為今用取精華,陰陽二進舉世奇。

揭示二元之規律,珍惜瑰寶悟易理。

智慧若清泉,綿遠若流長,用之不完,汲之不盡。

「鴛鴦繡罷從君看,不把金針度與人」,玉匣存來枕邊放,怎舍一時離己身。

7樓:匿名使用者

古往今來,解《易》的學者很多,但對「易」並沒有一個公認的定義。較為常見引用最多也能為多數人接受的涵義有四,試簡述之:

1、簡易——《系詞》說:"易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。"太極也稱作」太一「。是開天闢地的整個宇宙,也就是最大最簡的」一「,作為萬物的開始。

2、反易——「陰與陽,相反之物也」。如經中:日月、晝夜、男女、奇偶、動靜等詞。

3、交易——這裡指的是相互交合,同一的意思。在《易傳》中表達出世間萬物,相互聯絡,相互依存,相互制約的關係。

4、變易——是易理的歸宿。《繫辭》說:變化者,進退之象也。

《易經》中的易是什麼意思

8樓:錦儀

據《簡易道德經》裡所述:「簡則簡,易則易.簡則簡之易,易則易之簡,萬物皆在一簡一易中矣.

"  說明了易字,在我們中華民族的文化中,是時時刻刻離不了的一個特別重要的字.易字的意義也很深奧.  一:

易是自然的一種現象,萬物萬事都向於易,都是有意或無意地以易的方式去動作.  二:易是開蒙的意思,此字上是日象下是物象,有日才能顯示萬物,這就成了易象,也就是易字.

有易才能有所發現.  三:易是建立在簡字的基礎上才為易.

「簡則簡之易,易則易之簡」只有簡單的才容易,只有容易的才簡單.  四:易是《簡易道德經》的重要組成部分,同簡字結合在一起,組成了簡易學說.

在簡易圖中:易為二,為火,居南.易字讀音相近的比如「噫」如「呀」,是人們遇到變化或新奇現象時的驚訝之聲,驚訝之中自然帶有驚喜和疑問的意味,因而有新舊交替的意味;「易」字又與數字「一」同音,有萬物開始的意味.

  在甲骨文中,「易」字像雙手捧一杯向另一杯中傾注水的形狀,後簡省雙手,只寫作一個杯向另一杯注水的形狀,再後來簡省為只剩下一個杯向外流水的形狀,最終又縱向擷取杯的一半而簡省,失去原形,最終被訛化演變為「易」字.由「易」字的注水、兩器物之間的「裒多益寡」而表示「變化、變換、交易、變易」.同時,在日常生活中,一般是從大杯中向小杯中分注液體,才能達到具體使用液體的目的,如喝水,總是先從水壺中把水倒入杯中再喝再用,所以,「易」字的字形還具有轉化而使用的意義.

  《易經·繫辭下》說:「乾坤其易之門邪?」,即乾坤二卦是出入《易經》的門戶,是《易經》六十四卦的根本.

乾卦象徵天,坤卦象徵地,天在上,地在下.周文王、孔子解釋,天的功能作用在於行雲布雨,是萬物發生的根元,天是主宰,是主動,是創始;地的作用順承天的意志,為萬物的發生和生長提供條件,地是順從,是被動,是滋養.天與地的這種位置關係與作用,正與「易」字的最初字形所表達的意義相似,都具有「居上位者傾注流水,展下位者承受流水;居上位者主動並創始一個過程,居下位者被動轉化並完成過程」的意象.

創制八卦和推演《易經》的伏羲、周文王都生活在中國西部地區,氣候乾旱,對雨水化生萬物的現象體會深刻.現今甘肅中部地區,每年生長季節,一場透雨過後,原本童山禿嶺的黃土山上很快煥發生機,草木繁茂起來,如同「蒼天降雨水啟動生機、大地滋生萬物」一般.  《易經·繫辭下傳》說「天地之大德曰生」,《易經·繫辭上傳》說「生生之謂易」,《易經·歸妹卦》還說「天地不交,而萬物不生」.

即天地最根本的功能就生成萬物,使萬物生成發育就是易的體現,天地不交合就沒有萬物的發生.天地交合最直觀的形式便是降雨天氣,即天傾注雨水於大地,之後才有草木繁茂,萬物化生.一場新雨一層綠,「仰觀天文,俯察地理」的伏羲和周文王對此一定深有體會.

所有這些同樣也體現在甲骨文「易」字之中,可以說,「易」字類比性在刻畫了天地交合生育萬物的核心意義.  所以,「易」字是對《易經》一書的高度概括,其中的關鍵還是一個「雨」字.《易經·繫辭上傳》說「生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂佔,通變之謂事,陰陽不測之謂神」.

也就是說,天地之間雖然有雨水,但不會像「易」字那樣隨人們的心願,讓人們心想事成,所以要佔斷,要通變,要明白萬事萬物變化就在於陰陽的相互轉化.中國北方地區的降雨正具有這一特點.

《易經》中的易是什麼意思

易 字也有多義 易由蜥蜴而得名,為一象形字,此說出自許慎 說文解字 而蜥蜴能夠變色,俗稱 變色龍 所以 易 的變易義,為蜥蜴的引申義 理解西周之 易 理當以西周禮樂制度的變革為條件。禮指從容之節,易即雅樂,都是統治階級駕馭黎民百姓,維護宗法制度的手段和工具。周易 儲存了西周鐘鼓 交響樂 的框架規制,...

《易經》中的易是什麼意思,《周易》的“易”是什麼意思

易 字,一說為 簡易 之義 另一說為 變易 之義,意為以揲蓍數目之變,推求問事之變,藉以釋疑。易 前 周 字,一說指周代人的筮法 一說指周遍之易,即探求普遍的變易法則。漢代人所說的 周易 包括經 傳兩部分,傳是對經的解釋。易經 則指六十四卦的卦象 卦辭 爻辭而言。易經 是中國儒家典籍,六經之一。原名...

學易經為什麼要趁年輕,《易經》中的易是什麼意思

易經是帝王祕術,是成功學,沒年輕人的衝勁兒,你就沒法共鳴,難解其意,就算勉強理解了,你還能做什麼?而且易經是個人專屬的,一個人一本易經。在你專心研習時,要否定其他人的理解,哪怕贊成別人的想法也要說是 別人理解和我一樣 而不是 某某人說 只有你是宇宙中心,你的主觀感受是唯一真實。一般人看易經也是徒勞的...