話不可說盡勢不可用靜是太盡緣分勢必早決

2021-03-05 09:21:53 字數 6317 閱讀 8976

1樓:※淡茗

出自宋代法演禪師的故事。

佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。祖曰。大凡住院。為己戒者有四。第一勢不可使盡。第二

福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。規矩行盡人必繁

之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。

意思就是,

佛鑑禪師答應舒州太平寺的邀請去做住持,臨行前五祖法演對他訓示說:當一個住持,有四件事要

特別注意,第一,權力不可用盡;第二,福氣不可享盡;第三,規矩不可管盡;第四,好話不可說

盡。為什麼呢?當一個人有權有勢的時候,不可用盡威嚴的勢力,去脅迫他人做事,不可以為了達

到目的不擇手段,不可以貪婪到底不斷擴張自己的權勢,不然必定會自食惡果、惹禍上身。

2樓:匿名使用者

這句話原本的出處是來自宋代法演禪師的故事原著是:佛鑑和尚。初受舒州太平請。

禮辭五祖。祖曰。大凡住院。

為己戒者有四。第一勢不可使盡。第二福不可受盡。

第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。何故。

好語說盡人必易之。規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。

勢若使盡禍必至。鑑再拜服膺而退。翻譯成白話文:

佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持,臨行前五祖法演對他訓示說:「當一個住持,有四件事要特別注意,第一,權力不可用盡;第二,福氣不可享盡;第三,規矩不可管盡;第四,好話不可說盡。為什麼呢?

讚美的話說太多了,人心就會產生變化;嚴格的執行規矩,迫使人必須鑽旁門左道;好處自己享用盡了,勢必被人孤立;無限擴張權力,禍事必定會發生。」

後來就演變成「法演四戒」:

勢不可以使盡,使盡則禍必至

福不可以受盡,受盡則緣必孤

話不可以說盡,說盡則人必易

規矩不可行盡,行盡則事必繁

最出名的是 風雲之雄霸天下 釋武尊對步驚雲的批語

3樓:鋸脂鋰

我在馮夢龍的《警世通言》中「王安石三難蘇學士」中也看到了「四不可盡」,不過和樓上幾位所說的不完全一樣。

警世通言是這麼寫的:勢不可使盡,福不可享盡,便宜不可佔盡,聰明不可用盡。

4樓:匿名使用者

風雲一中說過,最早出自**不知道

5樓:匿名使用者

去那個搜尋平臺搜一下

6樓:匿名使用者

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「勢不可去盡,福不可享盡,話不可說盡,規矩不可行盡,凡事太盡,緣分勢必早盡。」的出處和解釋?

7樓:米格戰鬥機

出自——宋代法演禪師的《佛鑑和尚》。

原文「大凡住院,為己戒者有四:第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。」

後來就演變成 「法演四戒」:勢不可以使盡,使盡則禍必至;福不可以受盡,受盡則緣必孤;話不可以說盡,說盡則人必易;規矩不可行盡,行盡則事必。

譯文:當一個人有權威勢力時,不可用盡威嚴勢力,去脅迫他人做事,不可以為了達到目的不擇手段,不然必定會自食惡果。當一個人有福,有喜樂時,要與他人分享,不可以自己把好處享盡,否則會遭他人嫉妒、孤立。

和別人說話時,好話、批評、建議的話都要有所保留,處處給人留臺階,維持人家顏面,這樣彼此關係才不會因此乏味掉,或生變化。行事規矩要有,但要懂的融通,容忍,嚴以律已,寬以待人,不要事事計較,不然會被人認為是個繁瑣,不好相處的人。

8樓:百度使用者

港漫風雲(天下畫集)中有一句名言:

「勢不可

去盡,話不可說盡,福不可享盡,規則不可行盡。凡事太盡,緣分勢必早盡。 」

這句話原本的出處是來自 宋代 法演禪師 的故事

原著是:

佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。

祖曰。大凡住院。為己戒者有四。

第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。

第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。

規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。

鑑再拜服膺而退。

翻譯成白話文:

佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持,臨行前五祖法演對他訓示說:「當一個住持,有四件事要特別注意,第一,權力不可用盡;第二,福氣不可享盡;第三,規矩不可管盡;第四,好話不可說盡。為什麼呢?

讚美的話說太多了,人心就會產生變化;嚴格的執行規矩,迫使人必須鑽旁門左道;好處自己享用盡了,勢必被人孤立;無限擴張權力,禍事必定會發生。」

後來就演變成 「法演四戒」:

勢不可以使盡,使盡則禍必至

福不可以受盡,受盡則緣必孤

話不可以說盡,說盡則人必易

規矩不可行盡,行盡則事必繁

白話文意思是差不多如此,加以衍伸解釋:

當一個人有權威勢力時,不可用盡威嚴勢力,去脅迫他人做事,不可以為了達到目的不擇手段,不然必定會自食惡果.

當一個人有福,有喜樂時,要與他人分享,不可以自己把好處享盡,否則會遭他人嫉妒.孤立.

和別人說話時,好話.批評.建議的話都要有所保留,處處給人留臺階,維持人家顏面,這樣彼此關係才不會因此乏味掉,或生變化.

行事規矩要有,但要懂的融通.容忍,嚴以律已,寬以待人,不要事事計較,不然會被人認為是個繁瑣.不好相處的人.

這裡所稱「五祖法演」並非禪宗五祖,大家都知道禪宗五祖是弘忍大師,

是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持,

在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色,所以世稱「五祖法演」。

9樓:百度使用者

一、勢不可用盡;

二、福不可受盡;

三、規矩不可行盡;

四、好語不可說盡

。「勢不可去盡,話不可說盡,福不可享盡,規則不可行盡。凡事太盡,緣分勢必早盡。 」

這句話原本的出處是來自宋代法演禪師的故事原著是:

佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。

祖曰。大凡住院。為己戒者有四。

第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。

第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。

規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。

鑑再拜服膺而退。翻譯成白話文:

佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持,臨行前五祖法演對他訓示說:「當一個住持,有四件事要特別注意,第一,權力不可用盡;第二,福氣不可享盡;第三,規矩不可管盡;第四,好話不可說盡。為什麼呢?

讚美的話說太多了,人心就會產生變化;嚴格的執行規矩,迫使人必須鑽旁門左道;好處自己享用盡了,勢必被人孤立;無限擴張權力,禍事必定會發生。」

後來就演變成「法演四戒」:

勢不可以使盡,使盡則禍必至

福不可以受盡,受盡則緣必孤

話不可以說盡,說盡則人必易

規矩不可行盡,行盡則事必繁補充:

白話文意思是差不多如此,加以衍伸解釋:當一個人有權威勢力時,不可用盡威嚴勢力,去脅迫他人做事,不可以為了達到目的不擇手段,不然必定會自食惡果.

當一個人有福,有喜樂時,要與他人分享,不可以自己把好處享盡,否則會遭他人嫉妒.孤立.

和別人說話時,好話.批評.建議的話都要有所保留,處處給人留臺階,維持人家顏面,這樣彼此關係才不會因此乏味掉,或生變化.

行事規矩要有,但要懂的融通.容忍,嚴以律已,寬以待人,不要事事計較,不然會被人認為是個繁瑣.不好相處的人.

這裡所稱「五祖法演」並非禪宗五祖,大家都知道禪宗五祖是弘忍大師,是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持,

在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色,所以世稱「五祖法演」。

凡事不可太盡,太盡勢必緣分早盡。原文出自**?大概是什麼意思?

10樓:勤奮的橙紅年代

出自宋代法演禪師的《佛鑑和尚》。原文「大凡住院,為己戒者有四:第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。」

後來就演變成 「法演四戒」:勢不可以使盡,使盡則禍必至;福不可以受盡,受盡則緣必孤;話不可以說盡,說盡則人必易;規矩不可行盡,行盡則事必。

解釋:當一個人有權威勢力時,不可用盡威嚴勢力,去脅迫他人做事,不可以為了達到目的不擇手段,不然必定會自食惡果。當一個人有福,有喜樂時,要與他人分享,不可以自己把好處享盡,否則會遭他人嫉妒、孤立。

和別人說話時,好話、批評、建議的話都要有所保留,處處給人留臺階,維持人家顏面,這樣彼此關係才不會因此乏味掉,或生變化。行事規矩要有,但要懂的融通,容忍,嚴以律已,寬以待人,不要事事計較,不然會被人認為是個繁瑣,不好相處的人。

11樓:free崩潰了

宋代 法演禪師 的故事

原著是:佛鑑和尚。初受舒州太平請。

禮辭五祖。祖曰。大凡住院。

為己戒者有四。第一勢不可使盡。第二福不可受盡。

第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。何故。

好語說盡人必易之。規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。

勢若使盡禍必至。鑑再拜服膺而退。

翻譯成白話文:佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持,臨行前五祖法演對他訓示說:[當一個住持,有四件事要特別注意,

第一,權力不可用盡;

第二,福氣不可享盡;

第三,規矩不可管盡;

第四,好話不可說盡。

為什麼呢?讚美的話說太多了,人心就會產生變化;嚴格的執行規矩,迫使人必須鑽旁門左道;好處自己享用盡了,勢必被人孤立;無限擴張權力,禍事必定會發生。」

後來就演變成 「法演四戒」:勢不可以使盡,使盡則禍必至福不可以受盡,受盡則緣必孤話不可以說盡,說盡則人必易規矩不可行盡,行盡則事必繁白話文意思是差不多如此.

加以衍伸解釋:

當一個人有權威勢力時,不可用盡威嚴勢力,去脅迫他人做事,不可以為了達到目的不擇手段,不然必定會自食惡果.

當一個人有福,有喜樂時,要與他人分享,不可以自己把好處享盡,否則會遭他人嫉妒.孤立.和別人說話時,好話.批評.建議的話都要有所保留,處處給人留臺階,維持人家顏面,這樣彼此關係才不會因此乏味掉,或生變化.行事規矩要有,但要懂的融通.容忍,嚴以律已,寬以待人,不要事事計較,不然會被人認為是個繁瑣.不好相處的人.

12樓:匿名使用者

正巧也在網上搜這套話,搜出處。搜到答案了,也搜到你這個提問。幫答~

出自馬榮成先生的漫畫《風雲》。「勢不可去盡,話不可說盡,福不可享盡,規則不可行盡。凡事太盡,緣分勢必早盡。」

前面那句出自宋代法演禪師的《佛鑑和尚》。原文「大凡住院。為己戒者有四。第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。」

後面這句在原文中根本不存在,也沒有類似的意思,但網上找到的資料,卻都是含糊地認為這句也是來自這兒~

我認為,前面那句是馬榮成先生借來用的,後面你感興趣的這句,純粹是為了情節編造出來的。

意思也就是黑道電影裡經常說的,「做人留一線,日後好想見」。

勢不可去盡,福不可享盡,話不可說盡,規矩不可行盡,凡事太盡,緣分勢必早盡!

13樓:手機使用者

一、勢不可用盡;

二、福不可受盡;三、規矩不可行盡;

四、好語不可說盡。

「勢不可去盡,話不可說盡,福不可享盡,規則不可行盡。凡事太盡,緣分勢必早盡。 」

這句話原本的出處是來自宋代法演禪師的故事原著是:

佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。

祖曰。大凡住院。為己戒者有四。

第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。

第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。

規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。

鑑再拜服膺而退。翻譯成白話文:

佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持,臨行前五祖法演對他訓示說:「當一個住持,有四件事要特別注意,第一,權力不可用盡;第二,福氣不可享盡;第三,規矩不可管盡;第四,好話不可說盡。為什麼呢?

讚美的話說太多了,人心就會產生變化;嚴格的執行規矩,迫使人必須鑽旁門左道;好處自己享用盡了,勢必被人孤立;無限擴張權力,禍事必定會發生。」

後來就演變成「法演四戒」:

勢不可以使盡,使盡則禍必至

福不可以受盡,受盡則緣必孤

話不可以說盡,說盡則人必易

規矩不可行盡,行盡則事必繁補充:

白話文意思是差不多如此,加以衍伸解釋:當一個人有權威勢力時,不可用盡威嚴勢力,去脅迫他人做事,不可以為了達到目的不擇手段,不然必定會自食惡果.

當一個人有福,有喜樂時,要與他人分享,不可以自己把好處享盡,否則會遭他人嫉妒.孤立.

和別人說話時,好話.批評.建議的話都要有所保留,處處給人留臺階,維持人家顏面,這樣彼此關係才不會因此乏味掉,或生變化.

行事規矩要有,但要懂的融通.容忍,嚴以律已,寬以待人,不要事事計較,不然會被人認為是個繁瑣.不好相處的人.

這裡所稱「五祖法演」並非禪宗五祖,大家都知道禪宗五祖是弘忍大師,是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持,

在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色,所以世稱「五祖法演」。

事不可做盡,不可用盡,話不可說盡,福不可享盡,是什麼意思

意思是做事不要做得太絕,凡事留一線 話不能說得太滿太死,留一點口德 福氣不能享盡,享盡就沒福了。凡事留一線,日後好相見 凡事留一線,日後好相見,是一個意思 勢不可去盡,福不可享盡,話不可說盡,規矩不可行盡,凡事太盡,緣分勢必早盡 一 勢不可用盡 二 福不可受盡 三 規矩不可行盡 四 好語不可說盡。勢...

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