1樓：匿名使用者
中國傳統倫理道德思想內容豐富，多姿多彩，良莠並存。
其中，雖然有受到一定的歷史的、階級的、社會的侷限的道德舊識；但更有反映中華民族道德上的文明進步，體現全人類道德文明的具有長久思想價值的道德智慧。
1，源遠流長的中國倫理道德思想，始終貫穿著一種可以稱之為「公忠」的道德精神。從《詩經》提出的「夙夜在公」，《書經·周官》提出的「以公滅私民其允懷」,直到王夫之的「以身任天下」、孫中山的「天下為公」、「替眾人服務」，都奔湧著「國而忘家，公而忘私」，為國家、民族而獻身的精神。也正是在重視整體精神的影響下，出現了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「天下興亡，匹夫有責」的為國家、為民族、為整體的利益不息奮鬥的崇高愛國主義精神。
中華民族在自己的五千年文明史上，之所以能歷經磨難，長興不衰，具有強大的民族凝聚力和堅忍不拔的民族偉力，就在於我們民族有著這種「廓然大公」、愛國、愛民的崇高道德精神。
正由於這種重視整體利益,把國家、民族利益放在首要位置的根本道德價值取向,中國傳統道德在個人與他人、社會、群體的關係問題上，始終強調「捨己從人」、「先人後己」、「捨己為群」。在「義」與「利」的關係上，把代表整體利益的「義」,放在代表個人利益的「利」之上，強調「義以為上」、「先義後利」、「義然後取」,主張「見得思義」、「見利思義」，反對「見利忘義」。儘管董仲舒和宋明理學對先秦儒家的「義利之辯」進行歪曲，主張「重義輕利」、「貴義賤利」，但中國傳統道德的基本精神是主張在個人利益與整體利益發生矛盾衝突時，應以義為重，以國家、民族之大義為先，犧牲個人的私利。
今天，要把相對貧窮落後的中國，建設成為一個富強、文明、民主的社會主義現代化國家，我們只有在全民族中發揚「天下興亡，匹夫有責」的崇高愛國主義精神，倡導重視整體利益，把國家、民族的繁榮進步、社會的發展、人民的幸福放在個人利益、個人享受之上，才能提高民族的自尊心和自信心，增強民族的向心力和凝聚力。只有發揚重視整體利益的道德精神，發揮道義的巨大力量，才能幫助人們克服在市場經濟條件下斤斤計較個人私利、見利忘義，「一切向錢看」的傾向，自覺關心他人、集體、國家的利益，鼓勵「先富」帶「後富」，「先發展」帶「後發展，走「共同富裕」的民族振興之路。
2，在中國的傳統倫理道德中，以儒家為代表的「仁愛」思想，是一種對於協調人際關係具有積極意義的重要道德精神。「仁愛」既是一種人際關係的道德準則，又是建立和諧的人際關係的重要道德智慧。孔子說，仁者「愛人」，要「己所不欲，勿施於人」（《衛靈公》）。
「夫仁者，己欲立而立人,己欲達而達人.」要做到「仁」,就應當做到「恭」、「寬」、「信」、「敏」、「惠」。我們知道，所謂道德即是要求人們在考慮自身利益的同時，考慮到他人與社會的利益。
中國傳統的「仁愛」思想，即是要求人們替別人著想，同情人，敬重人，相信人，關心人，幫助人，待人以誠，施人以惠。這是一種十分可貴的道德精神。儘管在存在階級對立的情況下，普遍的「人類之愛」只是一種美好的幻想，但是，人類的「仁愛」精神作為一種積極的、健康的道德信念，在人類社會文明進步的歷史長河中，起著協調人際關係、緩和社會矛盾、維護社會秩序穩定的積極作用。
「仁愛」精神是一種具有人類普遍意義的人道精神。中國傳統的「仁愛」，與「人對人是狼」、「他人是地獄」的西方利己主義思潮是根本對立的。它要求人們在社會生活中互助、互愛，與人為友，與天地萬物為友，和諧共處。
在我們的現代生活中，人與人之間的利益矛盾、經濟競爭、貧富差距等等會不可避免地引起人與人之間關係的緊張。因此，在社會生活中積極發揚中國人傳統的「仁愛」精神，倡導「仁者愛人」、「厚德載物」、「民胞物與」的道德，有益於創造現代生活需要的同情弱者、互助友愛、幫窮濟困、「我為人人，人人為我」的和諧友愛的新型人際關係。
3，中國傳統道德歷來十分重視人倫關係的道德價值,強調每個人在人倫關係中的應有道德義務.《尚書》提出「五教」，即「父義」、「母慈」、「兄友」、「弟恭」、「子孝」。孟子提出「五倫」，即「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。
《禮記·禮運》主張「十義」，即「父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦貞、長惠、幼順、君仁、臣忠」。這些都從不同的人與人之間的關係角度，規定了每個人為維護良好的人倫關係應當遵守的基本道德準則。傳統人倫關係中維護封建等級關係的糟粕無疑應當予以批判和剔除，但其中包含的有益因素，只要能賦予符合時代要求的嶄新涵義，對於改善當今家庭與社會的人倫關係，維護良好的社會秩序，仍有不可忽視的重要作用。
中國傳統的人倫思想強調個人在不同的關係中應當遵守相應的道德義務。儒家特別重視家庭倫理關係的和諧有序。對長輩的「孝」即尊敬、善待，對下輩的「悌」即關心、愛護，被認為是一切道德的根本。
不僅如此，儒家認為，一個有道德的人不但要孝敬自己的父母，而且還要敬重其他的老人；不但要悌愛自己的幼小之輩，而且還要關懷其他人的幼孺。孟子說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。
這是十分崇高的人倫精神。在現代家庭與社會、人倫關係中，我們應當大力倡導敬老愛幼、孝敬父母、夫婦有情、朋友有信等美德，使中國人傳統道德中一切有價值的人倫道德精神在新時代得以發揚。
4，中國傳統道德中有一種非常可貴的道德精神,那就是主張人們在滿足基本物質需要的情況下，追求崇高的精神境界，把「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的「大丈夫」和愛國愛民、無私奉獻、捨生取義的「君子」作為一切有道德進取心的人們心目中的理想道德人格。不論是「天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道」的執著道德精神，還是「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的高尚道德理想，其核心思想，都是要求人們超越個人的私利、私慾,以國家、民族和人民的正義事業作為個人行為的最高準繩。《易傳》提出的「天行健，君子以自強不息」，孔子提出的「逝者如斯夫，不捨晝夜」，孟子提出的「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道」（《孟子·膝文公下》），歷來為仁人志士所推崇。
中國傳統倫理道德中這種鼓勵人們追求高尚的精神境界，嚮往理想道德人格的思想，在我們今天的社會主義道德建設中，仍然具有重要現實意義。在傳統走向現代的社會轉型過程中，有些人視道德精神為草芥，私心膨脹，物慾橫流，在「一切向錢看」的歪風中成為利慾薰心、喪失人格、國格的勢利小人。理想道德人格是國民道德精神的一面鏡子。
一個國家的民眾的普遍道德精神面貌，直接決定著一個國家精神文明的今天和明天。中國的現代化事業和精神文明建設，正呼喚我們在繼承中國傳統道德寶貴遺產的基礎上，在現實生活中提高民眾的社會主義道德精神境界，重新確立新型的具有現代思想特徵的理想道德人格
2樓：匿名使用者
看似不羈，但骨子裡大家都是接受的。。。
有哪些案例是關於弘揚中國革命道德和中國傳統美德
3樓：迷路cock麼
弘揚革命道德和中國傳統美德的案例有
1.紅軍長征，2023年10月，第五次反圍剿失敗後，**主力紅軍為擺脫國民黨軍隊的包圍追擊，被迫實行戰略性轉移，退出**根據地，進行長征。
體現了樂於吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇於戰鬥，無堅不摧的革命英雄主義的傳統美德。
2.抗日英雄謝傳興 為抗日當了3年情報交通員。從2023年一直到日寇投降，3年時間裡，謝傳興護送新四軍抗日情報人員和情報達35次之多，並且做到了「保密無誤」，為抗日戰爭出了自己的一份力量。
體現了他無私奉獻的精神。
3.劉胡蘭英勇就義，獻出了生命，2023年，日本投降，小青所在的八路軍回到山西，將日本軍隊的**收繳。但蔣介石又發動了內戰，小青的部隊奔向瞭解放戰爭的戰場。
劉胡蘭帶領著婦救會的姐妹們送慰問品，救護轉移傷員，積極支援前線。
回到村裡，她聽到支部書記石德輝和幾十個鄉親被反動派抓起來的訊息後，勇敢地參加了營救行動，把他們救了出來。但是，在轉移的途中，劉胡蘭不幸**。蔣匪軍和地主呂善卿對劉胡蘭嚴刑逼供。
劉胡蘭堅貞不屈，表現了共產黨員的高貴品質和大無畏的革命精神。最終，劉胡蘭在敵人的鍘刀下英勇就義。
4.抗日戰爭時期，生活在冀中白洋澱的小男孩張嘎當了一名小偵察員。
他配合偵察排長羅金保執行任務時，表現得勇敢、機智。在一次戰鬥中，他繳獲了敵人的一枝手槍，偷偷把槍藏進老鴰窩裡，沒有上繳。為攻打敵人崗樓，他傷未痊癒，就偷偷離開養傷的老鄉家在歸隊的途中**。
當敵人拷問時，他英勇反抗，堅強不屈。當部隊攻打崗樓時，他設法在裡面放火，發揮了很好的配合作用，最終裡應外合，全殲敵人，救出了老鍾叔，也替奶奶報了仇。戰鬥結束後，嘎子把藏在老鴰窩裡的手槍主動拿出來交公，隊長則正式宣佈把手槍發給他使用。
體現了不屈不撓，明辨是非，頑強，不怕吃苦，敢於和敵人作鬥爭的精神，熱愛祖國，為國爭光，勇敢，團結，有勇有謀，堅強不屈的傳統美德！
5.張自忠以身護衛士
1940 年5 月 6 日，張自忠部隊與敵軍作戰已經十分艱難了，軍事要點不斷被攻克。張自忠為了鼓舞士氣決定渡河督戰。因危險重重這個決定受到眾人的勸阻，張自忠決心已定，要親自督戰殺一殺敵軍士氣。
在作戰途中，由於無線電技術落後，張的總部發出的無線電密碼被日軍破譯，導致其行動完全被日軍掌握，日軍從多個方向合力夾擊張自忠。
在混戰中，張自忠的部下幾乎**殆盡。張自忠自始至終都不肯撤退半步，衛士馬孝堂等人也守護其左右。兩軍交戰中，一名日軍端著刺刀刺向衛士馬孝堂，張自忠怒目圓睜，抓住敵人的刺刀，以自己的身體掩護馬孝堂。
這時，一顆子彈射向張自忠並穿過他的腹部，另一顆子彈打中他的右額。一代抗日名將盡忠報國，轟然倒下。
體現了熱愛祖國，頑強不屈的傳統美德。
中國傳統文化對我們的影響主要在哪些方面？
4樓：瘋狂糖果屋
中國傳統文化對我們的影響主要有以下幾個方面：
一. 啟發民族性的全社會的文化自覺
改革開放以來，全社會的價值觀、人生觀變得更加多樣化，亟需在多元之中立主導，多樣之中求統一。這就需要確立國家主導的核心價值體系。如果認同中華優秀傳統文化，自然就會認同社會主義核心價值觀。
二. 文化穩定性的力量無可比擬
深刻理解文化自信，有利於增強對理論自信、道路自信和制度自信的認識。「四個自信」同向而行、相互影響、相互印證。深入瞭解中國特色社會主義文化，就會對中國堅持馬克思主義為指導，選擇社會主義道路和制度理解得更為深刻。
三. 對「非遺」要有效傳承和發展
從社會層面來說，全社會對「非遺」的挖掘、保護、利用和創新，擁有前所未有的熱情。這是「非遺」保護和發展的社會動力源。
四. 進入品質消費和精神消費時代
如果每人都能消費有品質的生活，那就是過上了美好生活。精神消費，就是在解決「吃飯問題」之後，要解決「精神食糧」的問題。
五. 對外交流要有強大自信的心理
向世界講述中國故事，我們擁有極其豐厚的素材和內容。作為人類文明成果，我們的文化不只是中國人接受，許多理念在全世界也擁有共識。
中國傳統道德文化的經典有哪些，能代表中國傳統文化的經典有哪些？
能代表中國傳統文化的經典非常多，例如 1 諸子百家 道家 老子 莊子 列子 思想 道德，無為 逍遙 南華經 道德經 管子 儒家 孔子 論語 孟子 孟子 荀子 思想 仁 義 禮 智 信 四書 中庸 大學 孟子 論語 法家 李悝，韓非 李斯 韓非子 思想 君主集權，以法治國 2 琴棋書畫 笛子 二胡 古...
在中國古代傳統道德思想史上，「五常」倫理是哪「五常」是指
五常是指仁 義 禮 智 信 仁義抄禮智信 為儒家 五常 孔子提出 仁 義 禮 孟子延伸為 仁 義 禮 智 董仲舒擴充為 仁 義 禮 智 信 後稱 五常 這 五常 貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。孔子曾將 智仁勇 稱為 三達德 又將 仁義禮 組成一個系統，曰 仁者人 愛人 也，...
如何把傳統文化的 根 留住，如何弘揚中國的傳統文化
傳統文化，已經深入到臺灣人民的平日生活中，故，延續不絕。by 臺灣國際青少年交流協會 如何弘揚中國的傳統文化 中國的傳統文化是屬於五二的，是具有中國特色的。臺灣是怎麼留住傳統文化之根的 留住最重要的原因就是讓文化發展，不去破壞，自然就留住了。主要是大陸漢字的簡化 臺灣是怎麼留住傳統文化之根的 我們小...