1樓：匿名使用者
「有用即真理」是典型的實用主義真理觀.它把真理的本源問題和真理的作用混為一談,從而否定客觀真理,主張主觀真理。
「有用就是真理」的要害在於抹煞了真理的客觀性， 混淆了真理和謬誤的界限， 並會導致真理多元論。按照這種觀點， 謊言也可以成為真理， 因為它對**是有用的；按照這種觀點， 公說公有理， 婆說婆有理， 因為不同的理論對於不同的人來說都是有用的；按照這種觀點， 某一理論今天對我們有用， 今天它是真理， 明天對我們無用或者有害， 明天它就是謬誤。
真理的確是有用的， 因為真理具有價值性， 它能夠滿足人的需求。但是， 價值性並不是真理的根本屬性， 真理的根本屬性是客觀性， 真理的價值性是以真理的客觀性為基礎的。
「真理是有用的」是一個正確的命題， 但是不能把它換位成「有用的就是真理」。顯然， 並非所有「有用的」理論都是真理。
2樓：匿名使用者
不是，槍有用難道就可以用來殺人麼，殺人不是槍的真理而是維護安全
辨析題 「有用即真理」是對是錯，為什麼
3樓：創世紀
錯真理bai具有客觀
性。1.真理是人們
du對客觀事物極其zhi規律的dao正確反映專2.真理是客觀的
3.任何真理是客觀內屬容和主觀形式的統一。唯心主義者否認真理的客觀性，宣揚主觀真理論。如「有用即真理」
我也沒看懂，反正考研書是這麼說的
辨析題「有用即真理」是對是錯，為什麼辨析題辨析題辨
4樓：匿名使用者
真理來是人們對客觀事物及其規律的正確源反映，能夠正確指導人們的實踐，在改造世界的活動中獲得成功，因而它是「有用」的。 但「有用」的卻不一定都是真理。因為人的價值觀不同，人們的價值評價標準，即「有用」的標準是不同的。
「有用的就是真理」的觀點是以主觀需要為唯一評價標準，否定了真理的客觀評價標準。因此，題中觀點片面
辨析題：真理是有用的,有用的就是真理
5樓：匿名使用者
答:首先，前一句bai話表述正確，真理du都是有用的；而zhi後一句話確實錯dao誤的，有用的不一專定是真理。真理的內屬涵在於人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。
而這裡所說的有用論完全偏離了主觀與客觀相結合，有用是人的主觀判斷對客觀事物的評價，也就是認為人的意識決定了物質，這與物質與意識的辯證關係相悖。
其次，這個論斷無視客觀規律，誇大了主觀能動性。真理是有用的，而有用的就是真理，何謂有用，何謂無用？沒有一個統一的評判標準，只能取決於個體的主觀評價。
真理是客觀存在的，不以人的意志為轉移，其內在聯絡，執行規律具有自身特定的規則。
6樓：匿名使用者
叔本華說過，我所認識的世界就是被我所認識的世界，真理不一定有用，但真理一定是客觀存在的。有用的也不一定是真理，這個很明瞭，在這裡，我所指的真理是 存在於宇宙間的規律。有用意指 只對人類有用。
7樓：匿名使用者
不對，就好像勝者為王敗者為寇一樣，強者不一定是勝者，只有勝者才是強者。
辨析:真理是有用的,因此有用的就是真理.
8樓：匿名使用者
答:首先，前一句話表述正確，真理都是有用的；而後一句話確實錯誤的，有用的不一定是真理。真理的內涵在於人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。
而這裡所說的有用論完全偏離了主觀與客觀相結合，有用是人的主觀判斷對客觀事物的評價，也就是認為人的意識決定了物質，這與物質與意識的辯證關係相悖。
其次，這個論斷無視客觀規律，誇大了主觀能動性。真理是有用的，而有用的就是真理，何謂有用，何謂無用？沒有一個統一的評判標準，只能取決於個體的主觀評價。
真理是客觀存在的，不以人的意志為轉移，其內在聯絡，執行規律具有自身特定的規則
9樓：無語風鈴
這是實用
主義真理觀，是主觀唯心主義真理觀的一種典型形式。這種真理觀的錯誤在於：⑴否認了真理的客觀性。
有用、無用，因人因階級不同而相異，具有主觀性。這種真理觀吧凡是能給人以利益和效用的東西都當做真理，使真理成為滿足任何需要的主觀工具和手段。⑵把真理的作用筒真理的根據混為一談。
「有用」，是真理的作用。但真理之所以成為真理不在於「有用」，而在於它是客觀事物及其規律的正確反映。⑶否認了檢驗真理客觀標準。
把主觀的願望的滿足和主觀的效用當成了檢驗真理的標準，是一種主觀真理標準。⑷抹煞了真理和謬誤的原則區別和界限。謬誤對某些人或階級也是「有用」的，按照這種真理觀，謬誤也成了真理。
⑸犯了邏輯錯誤。從「真理是有用的」這個邏輯前提，得不出「有用即真理」這個邏輯結論。
10樓：匿名使用者
不正確!
真理是有用的,但有用的不一定是真理.
比如筷子是有用的,但你可以說它是真理嗎?
辨析；真理是有用的，有用的就是真理
11樓：匿名使用者
真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，能夠正確指導人們的實踐，在改造世界的活動中獲得成功，因而它是「有用」的。 但「有用」的卻不一定都是真理。因為人的價值觀不同，人們的價值評價標準，即「有用」的標準是不同的。
「有用的就是真理」的觀點是以主觀需要為唯一評價標準，否定了真理的客觀評價標準。因此，題中觀點片面
12樓：匿名使用者
部分正確。真理是自然客觀存在於宇宙中，是亙古不變的。在我們人類產生之前很多真理就存在。（比如「太陽是火球」
）它們通過人類的觀察和實踐總結出來。它本身就是宇宙間的執行規律，當然對人類有用。我們掌握了真理就好像掌握住交通規則，能夠更好的生存發展。真理可以作為經驗指引人類。
但是「有用的」只是我們人類自己總結出來的經驗，（比如「瘦才漂亮」）不同人不同境遇不同時空都會有不同，甚至會有互相矛盾，它是我們主觀的感受，不一定永遠正確，所以不叫做真理。
如果有用的就是真理，那世界上人人都只認為自己對了。。。當然我們僅憑人類自己總結的所謂真理，也是通過我們的眼睛看到的，說不定幾百年後就被推翻了。不過可以確定的一點是不管你人類怎麼錯人家真理肯定是本來就存在。
13樓：無語風鈴
這是實用主義真理觀，是主觀唯心主義真理觀的一種典型形式。這種真理觀的錯誤在於：⑴否認了真理的客觀性。
有用、無用，因人因階級不同而相異，具有主觀性。這種真理觀吧凡是能給人以利益和效用的東西都當做真理，使真理成為滿足任何需要的主觀工具和手段。⑵把真理的作用筒真理的根據混為一談。
「有用」，是真理的作用。但真理之所以成為真理不在於「有用」，而在於它是客觀事物及其規律的正確反映。⑶否認了檢驗真理客觀標準。
把主觀的願望的滿足和主觀的效用當成了檢驗真理的標準，是一種主觀真理標準。⑷抹煞了真理和謬誤的原則區別和界限。謬誤對某些人或階級也是「有用」的，按照這種真理觀，謬誤也成了真理。
⑸犯了邏輯錯誤。從「真理是有用的」這個邏輯前提，得不出「有用即真理」這個邏輯結論。
14樓：年楚姚涵煦
真理是我們在日常生活中總結出的一些對於我們有幫助的道理,有實踐的意義的.
但是真理也是會有錯的時候,我們把它稱為謬論.所以真理是有用的沒錯,但有用
的就是真理就過於絕對了.不合理了.真理也有被淘汰的時候,實踐是驗證真理的
唯一標準嘛.
15樓：履霜
真理的確是有用的，它是經過實踐檢驗的，實形制有效的是指導我們實踐的有力**，但有用的並不一定是真理，有用的，只是一段時間內在這個環境裡面是有用的，但是過了一定的時間和空間就不一定有用了，比如牛拉的犁子，當時可以，人人少不了的，但是現在已經被淘汰了，說的就是這個道理
政治辨析題要怎麼答,政治辨析題的答題方法
我也是一個初三的學生,我覺得應該從不同的方面進行思考,多結合教材,有時間就多寫點.辨析辨析,先辨後析 分析是要結合材料,即誰誰誰的什麼行為怎麼樣。而且要從不同的角度來看,這樣才會拿高分 政治辨析題的答題方法 辨析題解題方法 辨析題,顧名思義就是要求對題中的觀點作辨證地分析。辨析題的觀點一般是對兩個 ...
求助馬哲辨析題
世界的本質是物質，物質決定意識，意識是物質的反映，意識具有能動作用專 意識能正確反 屬映客觀事物，同時反作用於客觀事物。物質 第一性 意識 第二性 1 2正確 並非有了量變，就一定有質變的發生。量變只有到一定程度時，才會引起質變。當量變沒有達到一定程度，或者超過這個程度時，都可能不會引起事物的質變。...
馬哲辨析題，馬哲辨析題 意識對物質具有能動的反作用，所以不怕做不到，就怕想不到。 答案是什麼呢
1.錯。唯物史觀和剩餘價值 2 錯。主客體都有。3 對。出自列寧選集，能不對嗎？4 社會存在與社會意識的關係。5 私人勞動與社會勞動的關係。6 對。7 對。馬哲辨析題 1.任何個人在歷史的發展過程中都是起作用的 1 總的來說歷史的發展過程中,作為任何個人都是組 內成歷史發展容的一部分都會起到作用.2...