1樓:無量有情
越多越好,這與你們之間的關係程度及你的心誠度有關。一般是3遍或者7的倍數遍。你還可以念念地藏經。效果更好。
2樓:匿名使用者
多少遍都可以,看你的心清淨程度,我們的心不清淨,多多益善
超拔亡者最好誦地藏經迴向亡者,
往生咒一天要念多少遍/往生咒一天要念多少遍
3樓:8萬4千法門
經【若有善男子。善女人。能誦此咒者。阿彌陀佛。常住其頂。日夜擁護。無令怨家而得其便。現世常得安隱。臨命終時。任運往生。】
『若有善男子,善女人』,大乘經典裡面,佛為我們開示,都會說「善男子、善女人」,為什麼?持咒能不能得這五種利益,諸位要曉得,關鍵就在這個「善」字。我們持咒,像我前面跟諸位報告的,有人真的依照經典裡面所講的,往生咒唸了三十萬遍,沒效。
他沒有想想,要做到佛說的善男子、善女人,三十萬遍才有效。我們是不是善男子、善女人?關鍵在此地。
到底這個「善」的標準在**?《觀無量壽經》上講的「淨業三福」,古大德所說的,它是大乘的大乘、是一乘的一乘,至高無上的法門。心不善,怎麼能往生西方極樂世界?
「淨業三福」,最起碼的要具足第一福。我們講帶業往生,生凡聖同居土。如果三福中的第一福都沒有,我們這一生唸佛苦修,只能夠跟西方極樂世界結一個善緣,這一生往生很難。
為什麼?不符合佛所講的標準。這個標準就是「善男子、善女人」,這是最起碼的善。
第一福有四句,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,這是最低的,我們有沒有做到?如果連這個四句都做不到,你念經、唸咒、唸佛都是跟佛結個緣,這一生想往生很難。第一個善就是這四句做到了,生凡聖同居土有分!
如果再能做到第二善,「受持三歸,具足眾戒,不犯威儀」,大概方便有餘土也能有分,品位就高了。如果能三善都具足,「發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者」,給諸位說,上上品往生!
可見得這個關鍵的字,往往我們把它疏忽掉了,輕易的看過了。唸了幾百遍、幾十萬遍沒有效果,還怪這個經不靈,怪佛說話打妄語,靠不住,謗佛、謗法,你說這怎麼得了!他不責怪自己,他去責怪經典,責怪佛菩薩。
實在講,佛菩薩是明明白白的告訴我們了。所以自己想一想,我們自己是不是這個善的標準,佛講的「善男子、善女人」有沒有我的分?這個重要。
「淨業三福」不能不細細講求,你才真的明瞭。
「孝養父母」,什麼叫「孝」?怎樣「養」?這是大學問,是佛法的大根大本,具足這樣的條件,就是佛門裡面的標準,他完全符合。這一些善男子、善女人選擇這個法門,用這個方法來修。
『能誦此咒者,阿彌陀佛,常住其頂』,這是第一個利益。阿彌陀佛常常在你的頭頂,這就是得佛本願威神冥冥當中的加持。因為佛在頭頂上,你看不見,你看不到。
他真在你的頭頂上,真的在保佑你,真的在加持你。
諸位要曉得,我們修淨業求往生,這個機會真難得,一定要使自己成為一個法器。這個法器,用現代的話來說,一定要具備佛對我們所要求的這些條件,我們統統具足,這才有資格接受這個法門。這個條件是什麼?
就是「淨業三福」。
所以在《觀經》裡面,這一段**多重要!韋提希夫人親眼看見西方極樂世界依正莊嚴,生起無限嚮往羨慕之心,想求生到極樂世界去,向釋迦牟尼佛請教,修什麼方法可以往生?佛沒有教給她修行方法之前,先教她「淨業三福」。
說完了又囑咐她,這三條是「三世諸佛淨業正因」,這個話說得多重!過去、現在、未來,所有一切諸佛修行成佛都是以這個為基礎;沒有這個基礎,決定不能成就。所以真正想修,真正想在這一生成就,不能不注意,不能不認真去修。
第二個利益是『日夜擁護』,白天、晚上,阿彌陀佛、諸佛菩薩、**善神都擁護你,都保護你。你要問為什麼?因為你是真正的阿彌陀佛的學生。
《往生咒》第一句「南無阿彌多婆夜」,就是皈依了。南無是皈依,皈依阿彌陀佛,就是阿彌陀佛真正的學生。我們今天念這個,阿彌陀佛不承認,不是真正的學生。
因為我們不夠資格,人家這個資格有條件限制,必須是「善男子、善女人」,我們三福一條都沒做到。做到了,就行了;做到了,那你真正皈依了,你才是阿彌陀佛真正的學生。阿彌陀佛的學生,一切諸佛都尊重你,菩薩善神哪有不擁護的道理!
第三個利益是『無令怨家而得其便』。這個「怨家」是講過去生中的,過去生的怨家債主。因為你有佛菩薩保佑,有**善神擁護,所以這一些累世的怨家債主,也沒有法子接近你。
這個好處在**?你在修行過程當中,一帆風順,沒有魔障。「怨家而得其便」,就是魔障多。
魔障決定不能避免,原因在**?我們無量劫來,生生世世跟一切眾生不曉得結了多少怨。尤其是吃眾生肉,吃眾生肉是跟它結的深仇大恨。
佛經裡面講得很清楚,這不是假的,吃它半斤,將來要還它八兩,欠錢的要還錢,欠命的要還命,這一生不還,來生一定要還。你要想到這一些因果報應,太可怕了!
從前不曉得,做了一些惡事;現在明白了,決定不造,不跟任何人結怨,不跟任何人有絲毫債務的糾紛,還得乾乾淨淨,我們菩提道上減少障礙。這是已經知道的,還有不知道的,過去生中所欠的。不知道的怎麼辦?
因此,我們將自己修學一切功德迴向給他,抵債!「願以此功德,上報四重恩,下濟三途苦」,就是抵債、還債。你不要來干擾我,我修行成就了,利益統統是你們的。
迴向裡最重要的意義,就在此地。這是因為你自己有這個功德,佛菩薩加持、**善神保佑你,就更方便了、更容易了。這一樁事情,諸位要是細細讀《地藏經》,你就明白了。
第四種利益是『現世常得安隱』。你現在在這個世間常常得到安穩,我們講平安。縱然有大災大難,你也能夠度過,平平穩穩的度過,不受這個災難之苦,這個就是共業跟別業不一樣。
這一點不學佛的人,他不懂,稍稍有一些修持,涉獵一些佛法的經論,大概多少能夠體會到一點。
我常常提醒同修們,修持、讀經、唸佛、斷惡、修善非常重要,為什麼?現在我們處的這個社會是亂世,將來究竟亂成什麼地步,誰都不敢預料,而且不是一個地區亂,是全世界都亂。什麼是最安全的?
有福有德是最安全的,這是真的。你有財富,「財為五家共有」,再大的財富,一天可以丟得乾乾淨淨,古今這個例子太多了!不是你的。
權勢、地位都是假的,沒有一樣是真正的保障、是真正的靠山。真正的寶藏、靠山是人積德,有福、有德,你身上雖然什麼都沒有,人家一看到你生歡喜心,他就恭敬你,就來照顧你,這是有福!他能夠度過災難,現世常得安穩。
這一句裡面,你誦咒是得佛力加持。但是你基礎的修持,這個德行是那個「善」字,你是「善男子、善女人」,你是一個真正修「淨業三福」的這種善人,所以得一切天人善神的保佑,這是真的。我在講席當中也講過很多次,常常提醒同修們,你今天在社會上有地位、有權勢,你今天有財富,這些東西是什麼?
暫時在你眼前過一下,你得不到。在你眼前過一下,換句話說,你暫時有權處理,不是永恆的,是暫時的。暫時有權處理它,我把它做的好,做的是善事,積功累德;如果我處理的不妥當,就造作罪業,要明白這個道理。
人生非常短暫,何況古人常講:「黃泉路上無老少。」一口氣不來,就是第二世。
所以什麼都要看淡,都要放下,盡心盡力為社會、為大眾去造福,不要想自己,不要想家庭。你真正積德修福,你的家庭自然有佛菩薩照顧,有**善神照顧,比自己照顧周到得多。自己照顧不了,真正只有求佛菩薩、求**善神照顧,那才是可靠的。
這個道理要想通,事實擺在我們眼前,仔細去觀察,讓你瞭解事實真相;然後才曉得我們自己應該怎麼作法,應該怎麼修法,這樣就不會有錯誤了。這是講你現前所得到殊勝的果報,最殊勝的是在臨終。
第五種利益是『臨命終時,任運往生』。這個裡面無比的殊勝就是「任運」,任運是自在,生病就不自在了;不知道什麼時候去,也不自在了。自己曉得什麼時候去,不生病,站著去的、坐著去的,我們見到的、聽到的確實有!
這一點都不假,這才叫一生沒有白過,我們這一生過得真的有意義,真的有價值。人家能,我為什麼不能?
早年,在臺北市「唸佛團」,道場不大,那個唸佛堂還沒有我們這個唸佛堂大。我在那裡講了三年經,在龍江街中興中學的隔壁。創辦人是李濟華老居士,他是印光大師的學生。
這個老人家八十多歲往生的,他往生兩個月前就曉得,所以星期假日去看看老朋友,辭行,見最後一面。因為他的小孩都在美國,就是老夫妻兩個住在臺灣,他們每個星期有一次共修。往生的那天,跟他太太坐三輪車去參加共修,在三輪車上跟太太說:
「我要往生了,你一個人會不會感覺得寂寞?」其實他太太也不曉得他哪一天往生,太太是虔誠的佛教徒,說:「你能往生太好了,那你就不必掛著我了。
」等於說太太同意了。
他們共修就跟平常打佛七一樣,不過是一支香就是了。這一支香當中有半個小時的開示,都是這些老居士輪流講。我聽說那一天是輪到魏老居士,他跟魏老居士兩個人對換,他說:
「今天我來講。」因為他年歲最大,又是這團體的創辦人,魏老居士很尊重他,就同意了。他老人家一上臺,講了一個半鐘點,講得非常高興,非常歡喜,苦口婆心勸大家唸佛求生淨土。
講完之後,向大家告辭,說:「我要回家了。」人家以為他八十多歲,年歲那麼大,講了一個半鐘點,講累了,以為他要回家了。
沒想到下了講臺,講堂旁邊有個小客廳,他就在沙發上一坐就往生了。你看,多瀟灑!多自在!
往生之前,講了一個半鐘點,這是「任運往生」,生死自在,這個佛才叫做沒有白學。
這是菩薩的眷屬!生到西方極樂世界是菩薩,真的是菩薩,而且不是普通的菩薩,《阿彌陀經》上講皆是阿鞞跋致菩薩。阿鞞跋致還得了!
阿鞞跋致是圓證三不退的菩薩,最低的是七地菩薩,那個地位多高!這是阿彌陀佛本願威神加持的。一般的人要想自己修,修到這個地位,就在別教裡面講,也要修滿兩個阿僧祇劫,才能達到這個地步。
你看淨宗的修行,一生就成就,所以這個法門是真正不可思議。
諸位要特別記住,關鍵就是那個「善」字,它的標準在這個地方,「善男子、善女人」才能得到這五種利益。同樣一個道理,善男子、善女人受持《阿彌陀經》或者是能持彌陀聖號,都能得同樣的利益,並不是只有念《往生咒》才有這五種;不是的,讀經、唸佛統統都能得到,關鍵、條件就是那個「善」字,諸位要特別記住這一點。你能夠把「淨業三福」統統做圓滿了,上上品。
每天至少要念多少遍楞嚴咒，一般每天念楞嚴咒幾遍為好
問 有人說，持楞嚴咒要有效果，一天最少持十四遍？聖空法師答 這個不是佛說的，我們是學佛。人說的，大家說聽不聽？不聽，聽佛的。大家說，到底要多少遍才能受益？是一百零八遍受益，還是十四遍受益，還是一遍受益？你們到底是依教奉行聽佛的？還是聽我的？佛說了，誦楞嚴咒，想把楞嚴咒的威力發揮出來，要建立壇城，要攝...
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