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《白bai
《白鹿原》改編自陳忠實的同名**,由王全安執導,張豐毅、張雨綺、段奕巨集等主演的歷史劇。影片以白家和鹿家在白鹿原上的爭鬥為背景,主要表達北方農民生存狀態中那種耐人尋味的原生態的東西。
朱先生可謂是白鹿原中的靈魂人物,沒有朱先生的白鹿原,完全沒了靈氣!!
《白鹿原》中朱先生的原型是誰
2樓:匿名使用者
《白鹿原》這部**在中國的文學史上有著舉足輕重的地位,被人稱為民族史詩級別的作品。目前根據這部**改編的同名電視劇《白鹿原》正在各大衛視熱播,劇中劉佩琪扮演的朱先生給廣大觀眾留下了深刻的印象。
劇中的朱先生是帶有幾分傳奇和神祕色彩的人物,雖然不是絕對的主角,卻對劇情主線影響至深。朱先生是主角白嘉軒的姐夫,也是劇中最具智慧的人,是白嘉軒的精神導師,每次眾人遇到難事解決不了,朱先生幾句話就能點醒。
《白鹿原》中的朱先生是有原型的,那就是關學最後一位傳人、關中才子——牛兆濂。牛兆濂生於2023年,西安藍田縣人(白鹿原區域內)。他是清末民初名滿三秦的理學家和關學派的代表人物,傑出的理學家、教育家和社會活動家。
他被尊為「關中大儒」和「橫渠以後關中一人」,也是關中民間廣泛傳誦的「牛才子」。《白鹿原》的作者正是根據牛兆濂的生平事蹟創作出朱先生這一角色,將「牛」、「人」二字合二為一取姓為「朱」。
《白鹿原》中朱先生真實的人物原型是誰
3樓:超級酷樂貓
朱先生與牛兆濂
朱先生的原型就是清末關中大儒牛兆濂,大儒就是大儒,連名字都跟一般人不一樣。相傳,牛兆濂出生時,父親夢見北宋大儒周濂溪,這位大儒你一定認識,沒錯,他就是《愛蓮說》的作者周敦頤(字濂溪)。因為這樣的緣故,父親為他取名牛兆濂,字夢周。
在父親的全力支援下,牛兆濂自小在學問上表現不俗,被當地譽為「神童」,他十六歲應縣考,名列前茅,二十二歲省試中舉。因才華出眾,當地人都以「牛才子」稱之。中舉之後,當然要進京趕考,無奈恰逢父親去世,母親又染病,牛才子只得選擇留守家中守孝侍親。
按理說,功名自此與他無緣,然而當地**卻逐級將他的情況向上稟報。後來光緒皇帝親自批覆:「孝行可風,著賞加內閣中書銜。
」因禍得福,他本可以一躍進入朝堂,但卻上書朝廷予以推辭,將到手的榮華富貴拒之門外。此後牛兆濂一心廣結道友,潛心向學,聲譽日隆,被稱為陝西關中學派最後的傳人
陳忠實寫的白鹿原裡,那位朱先生在現實中是哪位歷史人物?
4樓:匿名使用者
事實上,**《白鹿原》中的朱先生是有原型的,那就是關學最後一位傳人、關中才子——牛兆濂。
曾講學於藍田芸閣書院、三原清麓書院,後人尊稱藍川先生。辛亥革命後以遺民自居。2023年7月盧溝橋事變爆發不久病逝。
牛兆濂著有《呂氏遺書輯略》4卷、《芸閣禮記傳》16卷、《近思錄類編》14卷等,又曾主纂《續修藍田縣誌》。
從這樣簡單的文字介紹來看,牛才子是個學者,是個老師,在關中大地上,他頗有名氣,學界稱他是關學最後一位傳人,民間有人甚至稱他為「半仙」。
生平2023年,牛兆濂出生在西安市藍田縣華胥鎮新街村。據說在他出生時,父親牛文博曾夢見宋**學家「濂溪先生」周敦頤來到家中,便給兒子取名「兆濂」,字「夢周」。牛文博也讀過幾年書,因為家裡窮,輟學做了生意,因而對孩子的教育極重視。
牛兆濂小時候就是鄉里出名的「神童」,21歲時考中舉人,卻因要贍養父母,沒有去北京參加會試。26歲時他北上三原縣,拜理學家賀瑞麟為師。賀先生提及此事。
他說這是奉母親之命(當時父親已死),母親只要我學做好人,其他的不指望。賀先生指點他遵循程朱理學之路,他自此專注儒家為己之學,身體力行。
儒家的關中學派注重格物致知、經世致用,具有積極的入世精神。牛兆濂一生也奉行「學為好人」之道,有求必應,德行鄉里。2023年,關中遭遇大饑荒,牛兆濂不辭辛勞,主動站出來主持藍田全縣的賑恤救濟事務,做事極為清正。
他兒子想在賑濟局裡謀個差事,獲得一點微薄薪水養家,也被牛兆濂拒絕。
2023年赴三原拜賀復齋(瑞麟)為師,言:「慈親之命但願濂學為好人,他非所望焉」!賀以先生孝義誠懇,收為門下。
先生一生即奉行「學為好人」之道,布衣自足,不慕榮利,以耿介廉潔自守,具冰雪之操。投身程朱理學研究,且精通周易,善邏輯推理,預見性強,因此被稱為「聖人」。
先生畢生致力於教育,學生門人不計其數。先生的一生,追求著一種淡泊明志的隱居生活,可生逢亂世,為了國計民生,他常常不顧個人安危,四處奔走,使得一生充滿了傳奇色彩。
清光緒八年(1882)參加縣考,名列榜首。光緒十年(2023年)肄業於關中書院,後入志學齋,專攻儒家經學。第二年,充任志學齋齋長。
因其愛好廣泛,曾遍讀兵、農、錢、谷、水利、算術之書。2023年補廩膳生員,並被聘為塾師。
光緒十四年(1888)聽柏景偉講學於關中書院,並受教於李菊圃、黃小魯等人。次年應鄉試,中第28名舉人。後因父歿母病不能進京應試,按慣例應予除名,陝西巡撫端方以孝廉奏請朝廷得以倖免,並特賜內閣中書銜。
但他不意功名,力辭不就。
光緒十六年(1890)任白水書院山長,開始治程朱之學,為此曾於十九年(1893)赴三原拜賀復齋為師。
光緒二十四年(1898)管理藍田縣釐衙局,後又主持縣賑恤局。他廉正清明,親自制定局規,率先執行,並嚴格要求下屬。時逢陝西大災,收成銳減,牛呼籲社會急起相救,得江南義賑會捐贈,保全了眾多百姓生命。
後因厭惡官場應酬辭職,講學於芸閣學社。
光緒二十七年(1901),清**開設經濟特科,選拔專門人才。陝西巡撫升允舉薦牛,並贈以路費促其赴京召對。但他以專攻經史不懂經濟為由辭而不往。
光緒二十九年,(1903)升允以關中書院改建陝西第一師範學堂,聘牛為總教習,一年之內書函敦請六七次,他認為自己是立志做學問之人,不能與做官者為伍,又兼與新學不通而婉言相謝。最後巡撫派人持聘書、聘金驅車登門相接,才勉強隨去。但三個月後,因學派門戶之見,決然辭歸,仍治程朱理學。
光緒三十三年(1907)秋,牛被選為諮議局議員,後又被選為常駐議員。
時值關中鴉片煙害又起,他前往菸害最重的西府地區密查,前後歷時20天,有力地推進了該地區的禁菸。不久,因不滿清**的腐敗,辭去常駐議員職務,再講學於魯齋書院。
2023年辛亥革命勝利,新**屢次相召,爭取他參加革命,共商大事。但他對革命缺乏認識,認為自己與大清君臣之分早定,每次都以身體欠佳而謝絕。
2023年初,原陝甘總督升允率兵攻陝,企圖復辟皇朝。牛不顧個人安危西出禮泉,以民生之計和時局大勢曉以利害,使升允罷兵。此後他專事講學於清麓書院,以巨集揚儒學為己任,慕名來學者與日劇增。
楊虎城任陝西省主席後,派藍田縣縣長曹漢英帶紳士十數人持聘書和聘禮邀牛作顧問,但牛力辭不受。
2023年軍閥混戰,藍川先生詩云:大禍中原小禍秦,至微亦足禍鄉鄰。蒼天若念黎民苦,莫教攀闕生偉人。
2023年,日寇野心初現。先生對當局**一味投降對內自相**,極為憤慨。寫下《我明告你》一詩,申明大敵當前,團結則並存號召團結相處,停止內訌。
2023年「九一八」事變,牛義憤填膺,減膳數月以志愛國之心,並積極倡導抵制日貨,用攘夷之說激勵學生愛國救亡,揮筆寫下了《鬩牆謠》一詩。號召大家共赴國難,團結禦侮。提倡抵制日貨,併為之減食三月。
2023年西安事變和平解決後,他極為感動,認為「全**合抗敵,由此發揚,中華民族便有復興之日」。並親自組織300名兵勇,懇請投筆從戎,效命疆場。
2023年7月盧溝橋事變爆發後,日本向中國增派八個師團的兵力,準備大舉進攻華北。患病在床的牛兆濂聞訊後痛不欲生,病情日漸加重,於7月21日憤然辭世。
擴充套件資料
在**《白鹿原》中,朱先生絕對是個不容忽視的人物。記者在瞭解了牛才子生平後,才發現其實作家杜撰的成分並不多,牛才子的生平事蹟很多都是和朱先生重疊的。比如牛才子22歲時金榜題名,考中舉人,即將赴京參加進士科考之際,父親病逝,為守孝奉母,不赴公車;時任陝西巡撫升允慧眼識才,舉薦朝廷,委以重任,但也被牛才子拒絕了。
他鑽研程朱理學,苦修學問,一世為師,卻也為民請命,在關中大饑荒時發放賑災糧餉;他身體力行,查毀煙苗,嚴禁鴉片;他為避免生靈塗炭,說服升允,使古城西安免遭戰火災難;得知日寇侵佔我山海關,急募義勇軍500餘人,並通電全國,宣言出師前線抗日......
牛才子曾孫牛君實說:「陳忠實老師在塑造朱先生這個人物時,曾在藍田檔案館待了很長一段時間,查閱了太多關於牛才子的生平故事,基本上全是按照老先生(牛才子)的事蹟來塑造這個人物的,幾乎沒有任何誇張,只是用了藝術化的手法進行表達,就連『牛』『朱』兩個字都可以看出來作者的用心。」
**中有一段關於朱先生的逸事,朱先生唯一一次南巡講學,卻乘興而去掃興而歸,因著土布衣衫而被學人嘲笑,兼之秦地渾重的語音與南方輕柔的聲調格格不入,而被人嘲笑。
記者在卞壽堂所作的《走進白鹿原——考證與揭祕》一書中看到了牛才子這樣的遭遇:2023年春,牛兆濂偕同張果齋等友人同道應邀出遊各地,赴山東曲阜、鄒縣,拜謁了孔孟廟祠;接著又南下金陵,東抵上海,此行本意在南方會友講學,但因道學上的分歧,加之語言不通,服飾違時,被南人譏笑,憤而返家。
至華陰時遊華山,攀至絕頂,方瀉心中不快,並作了《登華山詩》:「踏破白雲萬千衝,仰天池上水溶溶,橫空大氣排山去,砥柱人間是此峰。」而這首詩後來也被收錄在**《白鹿原》中,書中為朱先生南巡歸來所作。
5樓:黛妮
一、陳忠實寫的白鹿原裡,那位朱先生在現實中是——清末藍田縣舉人,關中大儒牛兆濂。
二、人物簡介:
牛兆濂(2023年-2023年),字夢周,號藍川。西安市藍田縣人,清末關中大儒。幼年過目成誦,後拜三原著名理學大師賀瑞麟門下,光緒十年(2023年)肄業於關中書院,光緒十二年(2023年)補廩膳生員,並被聘為塾師。
曾講學於藍田芸閣書院、三原清麓書院,後人尊稱藍川先生。辛亥革命後以遺民自居。2023年7月盧溝橋事變爆發不久病逝。
牛兆濂著有《呂氏遺書輯略》4卷,《芸閣禮記傳》16卷,《近思錄類編》14卷等,又曾主纂《續修藍田縣誌》。
三、趣聞軼事:
1、種豆成豆
話說牛才子女兒在忙罷(每年夏收後一段時間稱忙罷)回孃家,一天晚上上茅房,聽見其父在院中自言自語到:"天河南北,夏涼割麥,大灌小能吃飽,秋後家家戶戶能把豆兒炒,豆兒要成了!說完後回到房中。
其女回到夫家中,讓將家中所有土地秋作物全種豆子。
果然,秋收時豆子大豐收。牛才子親家大喜所望,拿著收穫的豆子登門感謝牛才子,牛才子茫然不知原為。當親家講明原由後,惹得牛才子大發脾氣,從此再不許女兒上門了。
2、滿地**
話說牛才子走在滻河灘上望著滿地的沙石對行人講到;滿地臥的是**,單等有福拾銀人。當時人們不解,可時至今日,人們才知道老先生先見之明,令後人佩服不已。
3、摺疊耍笑軍痞
一九二六年,以劉鎮華率領的十萬鎮嵩軍直撲關中,圍困西安城。在西安城外燒搶掠奪,禍害百姓,給城鄉造下了許多罪孽,令人憤愾。困城之初,劉鎮華久聞牛才子的名望,備厚禮前往當時牛才子居處藍田縣城南坡書舍聘請牛才子為其出山效力。
誰知當劉鎮華到達書舍門口時見大門緊閉,門上拴有兩條狗不住的狂叫,劉鎮華不解其中原由,止步不前,手下人等想開槍打狗,被他強行嚇制,帶著手下,站在門外極不耐煩的等著。過了一個多時辰,書舍門才開啟,有人出來將劉鎮華引入書舍。劉鎮華一見牛才子便大聲說到;久仰先生大名,今日一見大快平生。
今日拜會希先生不吝賜教,還望先生出山,扶助不才以成大業。牛才子不緊不慢的答到;告知將軍我只是一貧窮的書生,並無什麼經天緯地之才,起死回生之術,毫無能力扶助將軍以成大業。只從書本上知到;民為邦本,本固邦寧。
望將軍善待百姓,以天下百姓為念,自有後福,其他一無所知。劉鎮華一見此景又說到;外間傳聞先生有先知先覺之妙術,望先生告知本人一下眼前圍城的吉凶福禍。牛才子答到;外間傳聞不足為信,俱是鄉間飾美之詞。
眼前圍城的情形;兩條狗將軍都捨不得動武,何況兩隻老虎呢?(當時守城的是楊虎城,李虎臣二位將軍人們合稱二虎守城)將軍更是奈何不得,總之一句話;將軍要善待百姓。
此語一出,氣急敗壞的劉鎮華破口大罵,立即派人去抓牛才子。此時劉鎮華猶如熱鍋上螞蟻左右難安,心中上下起伏難以平靜,此事一傳出想守不可能,想撤又怕惹人笑話。不久抓牛才子士兵回來報告牛才子昨天早上出遠門未回來,此訊息令劉鎮華氣惱,原來讓牛才子耍笑了。
後來,于右任馮玉祥等各方面軍隊的夾攻,劉鎮華的鎮嵩軍撤走了,西安城解圍了。事過八十年了人們每當提起東軍困城,對牛才子其人莫不推崇有加。
三、美名永傳
一代白鹿奇人------牛才子、牛兆廉先生長眠在白鹿原上已七十年過去了。可關於他許多膾炙人口的傳奇故事,時至今日,白鹿原上下的人們幾乎天天都在講牛才子,都在憶牛才子,他的學識書文,影響著著一代又一代的白鹿後人,滋潤著神奇的白鹿原。陳忠實先生《白鹿原》為歷史久遠,文化深厚的白鹿原,樹起一座文化的豐碑。
白鹿原的變化日新月異,上白鹿登臨漢帝陵,南望秦嶺,北眺霸水,西俯古城,東覽古原新貌。駐足鯨魚湖,碧水盪舟,竹林穿行,遙望瀑布。步入四時的白鹿田野,分享著豐收的喜悅,走進農家小院,體驗農家的生活樂趣,聽老人講古老的傳奇故事和軼文舊趣,豈不是人生至樂。
以篆筆書藍田'才子'牛兆濂的成語於春聯紅紙上:世長勢短,不以勢處世;人多仁少,須擇仁交人。
白鹿原的歷史,白鹿原的來歷
白鹿原是古代金 元 羌等少數民族雜居與漢文化融匯之所。從春秋時期的秦穆公開始,就在灞河上修築軍事要塞 灞城 黃帝滅蚩尤之戰遺址就在原上南邊的尤風嶺。史料記載,周平王東遷,有白鹿遊於原上,人們以為祥瑞,是以得名焉。秦漢時,白鹿原地處京畿,為上林苑一部分,相傳趙高指鹿為馬故事中用的鹿,就是從白鹿原上捕獲...
白鹿原的作者是誰，白鹿原作者是誰
白鹿原 是陳忠實的代表作。長達近50萬字，是陳忠實歷時六年艱辛創作完成的。以陝西關中平原上素有 仁義村 之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。1993年6月出版後，其暢銷和廣受海內外讀者讚賞歡迎的程度為...
白鹿原小說簡介小說《白鹿原》簡介
白鹿原 是來作家陳忠自實創作的長篇 由陳忠實歷時六年創作完成，首次出版於1993年。該 以陝西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。1 1997年，該 獲得中國第四屆茅盾文學獎。該 也被改編成同名電影...