1樓:匿名使用者
出處:《尚書.武成》:「王來自商,至於豐,乃偃武修文,歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服。」 所以,應該是華山吧。
刀劍入庫放馬南山的南山是在現在的什麼地方什麼名字
2樓:百度使用者
你所指的「南山」並不是指什麼地名,而是一個「栓馬樁」。以前的客棧、飯館等**量比較大和頻繁的地方,都會有專門的看馬人看守停放的馬匹和車輛,而這塊的地方就相當於現在的停車場和保安(僅負責停車場)。看馬人通稱為「nan」(爪機打不出那字...),而栓馬樁和馬「概」(錯別字,爪機打不出,少了個廠頭)稱為「楠柵」(蛋疼的先生...),個別地方會稱為「南山」或「欄柵」,都是因發音不同而導致的。
另一個的說法是拴馬樁是楠木做的...(感覺更不靠譜...)
「刀槍入庫,馬放南山」的完整典故?
3樓:夢裡心落
【完整典故】
公元前2023年1月,周武王討伐殘忍無道、荒淫無度的商紂王,因為人心向背,使得周軍大獲全勝,攻克朝歌。商紂王見大勢已去,登上鹿臺**身亡。
周軍佔領朝歌后,開倉放糧,減免苛捐雜稅,武王以禮治國,實施了很多利國利民的仁政之策,得以使百姓安居樂業,國力蒸蒸日上,國家內外一片和平盛世的景象。
周武王從此高枕無憂,兵器統統收繳入庫,在華山腳下放馬晒太陽,在果木林裡放牛唱牧歌。這就是「刀槍入庫,馬放南山」的由來。
【寓意】比喻天下太平,不再用兵,現形容思想麻痺,沒有警戒之心。
拓展資料
【讀音】dāo qiāng rù kù
【意思】沒有戰爭,不用武備;和平麻痺,解除武裝,不作戒備。
【出 處】清·錢彩《說岳全傳》:「其時天下太平已久;真個是:馬放南山;刀槍入庫;五穀豐登;萬民樂業。」
【近義詞】
解甲歸田 [ jiě jiǎ guī tián ] 解:脫下;甲:古代將士打仗時穿的戰服。脫下軍裝,回家種地。指戰士退伍還鄉。
出 處:漢·楊雄《解嘲》:「叔孫通起於桴鼓之間;解甲投戈;遂作君臣之儀;得也。」
【反義詞】
秣馬厲兵 [ mò mǎ lì bīng ] 磨好兵器,喂好馬。形容準備戰鬥。
出 處:《左傳·僖公三十三年》:「鄭穆公使視客館,則束載厲兵秣馬矣。」
【讀音】mǎ fàng nán shān
【意思】比喻天下太平,不再用兵。現形容思想麻痺。
【出處】《尚書·武成》:「王來自商,至於豐,乃偃武修文,歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服。」
【近義詞】
散馬休牛 [ sàn mǎ xiū niú ] 指不興戰事。
出 處:《書·武成》:「歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服」。
【反義詞】
兵荒馬亂 [ bīng huāng mǎ luàn ] 荒、亂:指社會秩序不安定。形容戰爭期間社會混亂不安的景象。
出 處:元·無名氏《梧桐葉》第四折:「不然;那兵荒馬亂;定然遭驅被擄。」
4樓:tom不追貓
完整典故:公元前2023年1月,周武王討伐殘忍無道、荒淫無度的商紂王。兩軍在商都朝歌西南郊的牧野展開決戰。
紂王臨時糾結的軍隊由大批奴隸、戰俘和犯人組成,人心向背,他們都熱切盼望周武王快點拯救他們於水深火熱之中。於是,陣前紛紛起義,幫助周軍開啟通路,周軍乘勝追擊,攻克朝歌。商紂王見大勢已去,登上鹿臺**身亡。
周軍佔領朝歌后,受盡商紂王盤剝的百姓紛紛奔走相告,遠道郊外歡迎,沿路跪拜周武王。武王乘著簡樸的戰車,春風得意,紅光滿面,頻頻抱拳向沿路的平民百姓還禮:「上天賞賜給你們平安!
」隨後的日子裡,武王下令,開啟鉅橋的糧倉給百姓放糧,首先解決了他們的溫飽,又拆資鹿臺的金銀錢財賑濟天下貧民,還減除了商紂王時的苛捐雜稅。武王以禮治國,實施了很多利國利民的仁政之策,得以使百姓安居樂業,國力蒸蒸日上,友鄰小國服服貼貼,大國也佩服極至,與他和睦相處,總之,內內外外到處都是一片和平盛世的景象。周武王也因此,高枕無憂,把各種兵器統統收繳入庫,在華山腳下放馬晒太陽,在果木林裡放牛唱牧歌。
這就是「馬放南山」的由來,比喻天下太平,不再用兵。
刀槍入庫:出自清·錢彩《說岳全傳》:「其時天下太平已久,真個是:
馬放南山,刀槍入庫,五穀豐登,萬民樂業。」指把**放入倉庫。意為沒有戰爭,不用**;和平麻痺,解除武裝,不作戒備。
馬放南山: 出自《尚書·武成》:「王來自商,至於豐,乃偃武修文,歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服。」比喻天下太平,不再用兵。現形容思想麻痺。
5樓:楊芮
1公元前2023年1月,周武王討伐商紂王。兩軍在商都朝歌西南郊的牧野展開決戰。紂王臨時糾集的軍隊由大批奴隸、戰俘和犯人組成,人心向背,他們都熱切盼望周武王快點拯救他們於水深火熱之中。
於是,陣前紛紛起義,幫助周軍開啟通路,周軍乘勝追擊,攻克朝歌。商紂王見大勢已去,登上鹿臺**身亡。周軍佔領朝歌后,受盡商紂王盤剝的百姓紛紛奔走相告,遠道郊外歡迎,沿路跪拜周武王。
武王乘著簡樸的戰車,春風得意,紅光滿面,頻頻抱拳向沿路的平民百姓還禮:「上天賞賜給你們平安!」
接下來的日子,武王下令,開啟鉅橋的糧倉給百姓放糧,首先解決了他們的溫飽,又拆資鹿臺的金銀錢財賑濟天下貧民,還減除了商紂王時的苛捐雜稅。武王以禮治國,實施了很多利國利民的仁政之策,得以使百姓安居樂業,國力蒸蒸日上,大小國都很佩服,與他和睦相處。內內外外到處都是一片和平盛世的景象。
周武王也因此,高枕無憂,把各種兵器統統收繳入庫,在華山腳下放馬晒太陽,在果木林裡放牛唱牧歌。這就是「馬放南山」的由來,比喻天下太平,不再用兵。
這句話是指,比喻天下太平,不再用兵。現形容思想麻痺。
6樓:呂屹
比較早的出處尚書武成,厥四月哉生明,王來自商,至於豐。 乃偃武修文,歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服。實際上備兵才能偃武,光偃武只能給國家造成禍患,民眾的組織要始終保持,按時進行訓練,選拔人才,一個國家內實才能外安,恢復擴大經濟,發展文化思想,進行制度建設,能出優秀的領導人將領行政人員,一個軍事強大的國家在戰後不重視武備基本完全卸去武裝是很危險的,一段時間後可能就會遭到大的打擊。
7樓:人文漫步者
你說的這一個,所以能夠表明這個典故的,我覺得可以要輸入賬戶奇的故事了,他不為明教教主他位置讓給了朱元璋。
8樓:匿名使用者
「馬放南山」出自《尚書.武成》的「歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野」,清.錢彩《說岳全傳》引用說「其時天下太平已久,真個是馬放南山,刀槍入庫;五穀豐登,萬民樂業」,斷其意「馬放南山,刀槍入庫」,比喻天下太平,不再用兵。
9樓:花樣不再年華
南山,華山之南,本非牛馬生長之地。馬放南山指將馬放牧於華山之南,使其自生自滅 ,不再乘用。語本書經 ̇武成:
王來自商,至於豐,乃偃武修文,歸馬於華山之陽, 放牛於桃林之野,示天下弗服。比喻不再征戰用兵。《精忠嶽傳》第一回:
其時天下 太平已久,真個是馬放南山,刀槍入庫。
10樓:右手一隻雞雞
拓展資料
【讀音】dāo qiāng rù kù
【意思】沒有戰爭,不用武備;和平麻痺,解除武裝,不作戒備。
【出 處】清·錢彩《說岳全傳》:「其時天下太平已久;真個是:馬放南山;刀槍入庫;五穀豐登;萬民樂業。」
【近義詞】
解甲歸田 [ jiě jiǎ guī tián ] 解:脫下;甲:古代將士打仗時穿的戰服。脫下軍裝,回家種地。指戰士退伍還鄉。
出 處:漢·楊雄《解嘲》:「叔孫通起於桴鼓之間;解甲投戈;遂作君臣之儀;得也。」
【反義詞】
秣馬厲兵 [ mò mǎ lì bīng ] 磨好兵器,喂好馬。形容準備戰鬥。
出 處:《左傳·僖公三十三年》:「鄭穆公使視客館,則束載厲兵秣馬矣。」
【讀音】mǎ fàng nán shān
【意思】比喻天下太平,不再用兵。現形容思想麻痺。
【出處】《尚書·武成》:「王來自商,至於豐,乃偃武修文,歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服。」
【近義詞】
散馬休牛 [ sàn mǎ xiū niú ] 指不興戰事。
出 處:《書·武成》:「歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服」。
【反義詞】
兵荒馬亂 [ bīng huāng mǎ luàn ] 荒、亂:指社會秩序不安定。形容戰爭期間社會混亂不安的景象。
出 處:元·無名氏《梧桐葉》第四折:「不然;那兵荒馬亂;定然遭驅被擄。」
馬放南山是什麼意思
11樓:季平
馬放南山mǎ fàng nán shān[釋義] 比喻天下太平,不再用兵。現形容思想麻痺。
[語出] 《尚書·武成》:「王來自商,至於豐,乃偃武修文,歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服。」
[例句] 其時天下太平已久,真個是~,刀槍入庫;五穀豐登,萬民樂業。
12樓:貴菊求丹寒
這是是------------------------------------成語。詞義:比喻天下太平,不再用兵。現形容思想麻痺。
出處:《尚書.武成》:「王來自商,至於豐,乃偃武修文,歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服。」
舉例:其時天下太平已久,真個是馬放南山,刀槍入庫;五穀豐登,萬民樂業。★清.錢彩《說岳全傳》第一回
用法:作定語;用於社會局面。
近義詞:解甲歸田
反義詞:投筆從戎
放馬南山的用法
13樓:小昕1欀
舉例:其時天下太平已久,真個是馬放南山,刀槍入庫;五穀豐登,萬民樂業。★清.錢彩《說岳全傳》第一回
近義詞:解甲歸田
反義詞:投筆從戎
放馬南山下下一句
14樓:匿名使用者
刀槍入庫 ,鑄劍為犁;馬放南山,卸甲歸田.
15樓:逍遙焉支山
刀槍入庫,馬放南山。
放馬南山是褒義還是貶義
16樓:匿名使用者
古義是褒義,比喻天下太平,不再用兵;今義是貶義,形容思想麻痺。
一、拼音
放馬南山 [ fàng mǎ nán shān ]
二、出處
先秦諸子 《尚書.武成》:「歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服。」
釋義:把戰馬放歸到華山的南面,把牛放到有桃樹的田野,天下的百姓都很佩服。
一、放馬南山的近義詞:
解甲歸田 [ jiě jiǎ guī tián ]
釋義:脫掉鎧甲,回到鄉村。指將士離開軍隊,回鄉務農。
出處:漢·楊雄《解嘲》:「叔孫通起於桴鼓之間;解甲投戈;遂作君臣之儀;得也。」
翻譯:孫叔通在戰爭年代挺身而出,解除武裝,於是制訂君臣之間的禮儀,著是找到了應有的歸宿。
二、放馬南山的反義詞:
投筆從戎 [ tóu bǐ cóng róng ]
釋義:把文人從軍叫做投筆從戎。
書證:清朝·金鬆岑、曾樸《孽海花.第二五回》:「雖出於書生投筆從戎的素志。」
翻譯:雖然書生從軍是向來的志願。
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