通去掉走之底加上什麼偏旁可以變成新字

2021-03-03 20:30:22 字數 6985 閱讀 5174

1樓:匿名使用者

在下面加個 「力」,是勇

在左面加個 」水「,是湧

在左面加個 」手「,是擁

此外還有 蛹、傭、癰等

「迎」字去掉走之底還可以加什麼偏旁組成新字?

2樓:和藹的**貔貅

加單人旁「亻」成仰【yǎng áng】。

2.加提手旁「扌」成抑【yì】。

3.加日子頭「日」成昂【áng】。

拼音:yǎng,áng,筆畫:6,釋義;臉向上,與「俯」相對:

~首。~望;敬慕:久~。

敬~;依賴:~承。~賴。

~仗。~人鼻息;舊時公文用語。上行文中用在「請、祈、懇」等字之前,表示恭敬;下行文中表示命令:

~即尊照;服下,指服毒:~藥(服毒藥自殺)。~毒;姓;古同「昂」,情緒高。

釋義:áng通「昂」。高 。如:仰仰(同「昂昂」。氣概軒昂的樣子);仰首伸眉(意氣高昂的樣子)

yǎng(會意兼形聲。從人,從昂,昂亦聲。昂,小篆字形。

一個人站著,一個人跪著,跪者抬頭看站者,為抬頭仰望的「仰」的本字。後借為「我」,遂加「人」作「仰」。「昂」「仰」古今字。

本義:抬頭,臉向上)

同本義。跟「俯」相對。

例:仰,舉也。――《說文》。按,仰即昂之或體。漢書皆作昂,不作仰。

駟馬仰秼。――《淮南子·說山》

仰足以事父母。――《孟子·梁惠王上》

仰頭相向鳴。――《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

仰藥而伏刃。――《漢書·息夫躬傳》。注:「仰首而飲藥。」

無敢仰視。――漢·劉向《列女傳》

遂於樹下仰取葉。――三國魏·邯鄲淳《笑林》

仰視天。――清·薛福成《觀巴黎油畫記》

椎髻仰面。――清·魏學洢《核舟記》

仰企俯思(抬頭盼望,低頭思念。有仰慕之意);仰臉(抬頭,臉向上方);仰瞻(仰望;追慕)

敬慕。欽佩或高度敬重

眾士慕仰。――《資治通鑑》

仰從(服從;遵命);仰服(敬服,欽佩)

切望。 舊時公文中上級命令下級的慣用辭,意為切望

又仰山前山後里正之家也要捕虎文狀。――《水滸傳》

仰各路大帥各盡忠力,以圖國家大計。――《續資治通鑑》

依賴;依靠

前無可仰之積。――《後漢書·鄧禹傳》。注:「猶恃也。」

隨身所需,悉仰於官,不別治生產。――《三國演義》

凡五穀者,民之所仰也。――《墨子·七患》

伏龍山二十餘里皆無水泉,必仰汲於濡水。——明 馮夢龍 《東周列國志》

物體面朝上

春若遇旱,秋耕之地得仰壟待雨。――《齊民要術》

仰人度日(依靠別人供給衣食來維持生活);仰成(依賴別人取得成功);仰哺(依靠他人哺養、供養)

1.拼音:yì

壓,壓制:~制。~止。壓~。~強扶弱。~揚(a.音調的高低起伏;b.沉浮;c.褒貶)。

憂悶:~鬱。~塞(sè)。

2.釋義:

抑 yì,漢義為:壓,壓制。抑制、壓抑、抑止。抑強扶弱。抑揚(音調的高低起伏;沉浮;褒貶)。

文言發語詞:"抑齊人不盟,若之何"。

教之春秋,而為之聳善而抑惡焉。――《國語·楚語上》

《抑》,《詩經·大雅·蕩之什》的一篇。為先秦時代的漢族詩歌。全詩十二章,前三章,每章八句,後九章,每章十句。

是一首衛武公自警自戒的詩。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響,成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。

3.出處:

先秦 詩經

原詩:

抑抑威儀,維德之隅,人亦有言,靡哲不愚。

庶人之愚,亦職維疾,哲人之愚,亦維斯戾。

無競維天,四方其訓之,有覺德行,四國順之。

訏謨定命,遠猶辰告,敬慎威儀,維民之則。

其在於今,興迷亂於政,顛覆厥德,荒湛於酒。

女雖湛樂從,弗念厥紹,罔敷求先王,克共明刑。

肆皇天弗尚,如彼泉流,無淪胥以亡。

夙興夜寐,灑掃廷內,維民之章。

修爾車馬,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蠻方。

質爾人民,謹爾侯度,用戒不虞。

慎爾出話,敬爾威儀,無不柔嘉。

白圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可為也。

無易由言,無曰苟言,莫捫朕舌,言不可逝矣。

無言不讎,無德不報,惠於朋友,庶民小子。

子孫繩繩,萬民靡不承。

視爾友君子,輯柔爾顏,不遐有愆。

相在爾室,尚不愧於屋漏,無曰不顯,莫予雲覯。

神之格思,不可度思,矧可射思。

闢爾為德,俾臧俾嘉,淑慎爾止,不愆於儀。

不僭不賊,鮮不為則,投我以桃,報之以李。

彼童而角,實虹小子。

荏染柔木,言緡之絲,溫溫恭人,維德之基。

其維哲人,告之話言,順德之行。

其維愚人,覆謂我僭,民各有心。

於乎小子,未知臧否,匪手攜之,言示之事。

匪面命之,言提其耳,借曰未知,亦既抱子。

民之靡盈,誰夙知而莫成。

昊天孔昭,我生靡樂,視爾夢夢,我心慘慘。

誨爾諄諄,聽我藐藐,匪用為教,覆用為虐。

借曰未知,亦聿既髦。

於乎小子,告爾舊止,聽用我謀,庶無大悔。

天方艱難,曰喪厥國,取譬不遠,昊天不忒。

回遹其德,俾民大棘。

註釋1、隅:正。《毛傳》:

「抑抑,密也。隅,廉也。」《鄭箋》:

「人密於威儀抑抑然,是其德必嚴正也。」 2、戾:《毛傳》:

「戾,罪也。」 3、競:《鄭箋》:

「競,強也。人君為政,無強於得賢人。」 4、訓:

順從。《毛傳》:「訓,教也。

」 5、覺:《集傳》:「覺,直大也。

」 6、訏(需xū):大。謨(磨mó):

考慮。《毛傳》:「訏,大。

謨,謀。猶,道。辰,時。

」《集傳》:「辰告,謂以時播告也。」 7、興:

俞樾《群經平議》:「興與舉同義......興迷亂於政,言皆迷亂於政也。」 8、荒湛:

荒耽。《集傳》:「湛(耽dān)樂從,言惟湛樂之是從也。

紹,謂所承之緒也。」《通釋》:「雖與唯,二字古通用。

」 9、共(鞏gǒng):執行。《毛傳》:

「共,執。刑,法也。」 10、尚:

王引之《經義述聞》卷七:「《爾雅》:『尚,右也。

』言皇天不右助之也。」 11、淪胥:《集傳》:

「淪,陷。胥,相。」 12、戒戎:

《詩緝》:「故修治其車馬及弓矢戎兵之器,用以此戒備兵事之起。」 13、逷(替yì):

通「逖」,遠。《毛傳》:「逷,遠也。

」 14、侯度:《集傳》:「質,平也,定也。

侯度,諸侯所守之法度也。」 15、虞:料想。

16、柔嘉:《鄭箋》:「柔,安。

嘉,善也。」 17、玷(店diàn):《毛傳》:

「玷,缺也。」 18、捫(門mén):《毛傳》:

「捫,持也。」 19、讎(仇chóu):反應,對答。

《集傳》:「讎,答。」 20、繩繩:

延續貌。《鄭箋》:「繩繩,戒也。

」《集傳》:「承,奉也。」 21、輯:

《毛傳》:「輯,和也。」 22、屋漏:

《毛傳》:「西北隅謂之屋漏。」《鄭箋》:

「不慚愧於屋漏,有神見人之為也。」 23、格:《毛傳》:

「格,至也。」 24、矧(沈shěn)、射(易yì):《鄭箋》:

「矧,況。射,厭也。」 25、闢:

《通釋》:「闢,亦明也。為當為語助詞。

闢爾為德,猶雲明爾德也。」 26、止:《鄭箋》:

「止,容止也。」 27、僭(見jiàn):差錯。

賊:戕(槍qiāng)害。《集傳》:

「僭,差。賊,害。則,法也。

」 28、虹:潰亂。《毛傳》:

「童,羊之無角者也。而角,自用也。虹,潰也。

」 29、荏(仁rén)染:《傳疏》:「荏染,柔意也。

柔木:椅(依yī)桐梓漆也。」 30、緡(民mín):

安上。《毛傳》:「緡,被也。

」 31、話言:《毛傳》:「話言,古之善言也。

」 32、僭(見jiàn):《集傳》:「僭,不信也。

」 33、臧否(劈pǐ):《釋文》:「臧,善也。

否,惡也。」 34、夢夢:《毛傳》:

「夢夢,亂也。慘慘,憂不樂也。」「慘」為「懆(草cǎo)」之誤。

35、藐藐:《毛傳》:「藐藐然,不入也。

」 36、虐:《通釋》:「按虐之為言謔也......詩蓋言不用其言為教令,反用其言為戲謔耳。

」 37、耄(貿mào):《集傳》:「耄,老也,八十九十曰耄。

」 38、止:《鄭箋》:「止,辭也。

」 39、曰喪厥國:《鄭箋》:「故出艱難之事,謂下災異,生兵寇,將以滅亡。

」 40、忒(特tè):《集傳》:「忒,差。

」 41、棘:通「急」,困境。《傳疏》:

「回遹(遇yù),邪僻也。棘,急也。」

譯文儀容美好行為謹,品德端莊思想正。

古人有話說得好:大智若愚頭腦清。

一般人們顯得笨,也許天生有毛病。

智者好像不聰明,那是害怕遭罪名。

為政最強是得人,四方諸侯有教訓。

國君德行很正大,天下人民都歸順。

雄才大略定方針,大政及時告人民。

儀容舉止要謹慎,人民效法把你尊。

形勢發展到如今,國政完全亂紛紛。

君臣德行都敗壞,沉湎酒色發了昏。

只知縱情貪歡樂,祖宗事業不關心。

先王治道不講求,國家法度怎執行?

如今皇天不保佑,好像泉水向下流,相與滅亡萬事休。

應當早起晚睡覺,灑掃堂屋要講求,為民表率須帶頭。

車輛馬匹準備好,弓箭兵器要整修。

預防戰爭將發生,驅逐蠻夷功千秋。

努力安定你人民,遵守法度要認真,警惕事故突然生。

發表言論要謹慎,行為舉止須恭敬,無不美好得安寧。

百色玉版有缺點,尚可琢靡使乾淨。

言論如果有差錯,要想挽回不可能。

不要輕率亂髮言,莫說做事可隨便。

無人把我舌頭拴,言語出口彌補難。

言語不會無反應,施德總是有福添。

親朋好友要友愛,平民百姓須照看。

子孫謹慎不怠慢,萬民順從國家安。

見你朋友君子來,態度和藹開笑顏,小心莫把過錯犯。

瞧你一人在室內,面對神明無愧慚。

莫說室內不明顯,無人能把我看見。

神靈來去無蹤影,何時降臨猜測難,哪能心裡就厭煩?

努力修明你德行,使它完美無倫比。

言談舉止要慎重,切莫馬虎失禮儀。

不犯錯誤不害人,人們無不效法你。

有人贈我一隻桃,回報他用一隻李。

羊崽無角說有角,實是惑亂你小子。

有株樹木很柔韌,配上絲絃做成琴。

態度溫和謙恭人,品德高尚根基深。

如果那人很聰明,善言勸告他能聽,順應道德能實行。

如果此人天性笨,反而說我不可信,人不相同各有心。

啊呀小子太年輕,好事壞事分不清。

不但用手相攙扶,而且教你辦事情。

不但當面教育你,提著耳朵叫你聽。

若說年幼無知識,已把兒子抱在身。

為人能夠不自滿,誰會早知卻晚成!

老天在上最明昭,我的生活多煩惱。

看你糊塗不懂事,我的心裡實在焦。

諄諄耐心教導你,你不停信態度傲。

不肯把它作教訓,反而當成開玩笑。

若說你還沒知識,七老八十年已高!

啊呀你這年輕人,告你先王舊典章。

你能聽我用我謀,但願沒有大懊喪。

上天正在降災難,國勢危險快滅亡。

打個比方不算遠,上天賞罰無差爽。

你的品行若邪僻,會使百姓太緊張。

拼音:áng

古同「仰」,抬起,抬;揚起;高;昂揚,情緒高、氣勢盛。

古同"昂",抬起,抬;揚起;高;昂揚,情緒高、氣勢盛。

代詞,表示第一人稱,我:"招招舟子,人涉~否。"

古地名。

姓氏。建築部件:

昂是中國古代建築一種獨特的結構--斗栱結構中的一種木質構件,是斗栱中斜置的構件,起槓桿作用,利用內部屋頂結構的重量平衡出挑部分屋頂的重量。又有上昂和下昂之分,其中以下昂使用為多。上昂僅作用於室內、平坐斗栱或斗栱裡跳之上。

唐佛光寺大殿柱頭鋪作中的批竹昂是現知最早的例項。上昂始見於宋代建築的內槽鋪作,下端撐在柱頭枋處,上端託在內跳令栱之下。至明清,帶下昂的平身科有轉化為鎦金斗栱的做法,原來斜昂的結構作用已喪失殆盡,只起到裝飾作用。

詞性變化

◎ 昂 áng

〈動〉(1) 通"昂"。抬起;抬高 [hold (one's head) high]

昂車以其轅表門。--《穀梁傳·昭公八年》範守注

萬物昂貴,過平一錢,則以平賈賣與民。--《漢書·食貨志》

(2)激勵[excite]

意慷慨而自昂。--司馬相如《長門賦》昂-其它字義

(1) ("仰"的古字)

(2)向上;抬頭向上[face upward]

昂,望欲有所庶及也。從匕,從卩,會意。--《說文》

瞻昂昊天。--《詩·大雅·雲漢》

昂引弓射。--清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 又如:昂望(抬頭向上看);昂首(抬頭);昂曲(俯仰,高低)

(4)仰仗;依賴[rely on]

上足昂則下可用也。--《荀子·議兵》

昂關而攻秦。--賈誼《過秦論》

(5) 又如:昂食(謂依人為生);昂給(賴以供給)

1. 昂昂áng'áng

(1)人的氣勢高昂,精神奮發

(2) 形容氣度不凡的樣子

峨大冠、拖長紳者,昂昂乎廟堂之器也,果能建伊、皋之業耶。--明·劉基《賣柑者言》

2. 昂藏ángcáng

儀表雄偉、氣宇不凡的樣子

繡衣柱史何昂藏。--李白《贈潘侍御論錢少陽》

3.昂貴ángguì

物價很高

床罩太昂貴了

4. 昂首闊步ángshǒu-kuòbù

仰著頭,邁大步。形容精神奮發

昂首闊步的神態

5. 昂揚ángyáng

情緒飽滿高漲

參考資料

漢典網.漢典.北京:漢典網,2017

漢典網:http://****zdic.***/

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