1樓:匿名使用者
「伐」字是一個主動性的詞,只有這個意思才說得通。它和討伐、攻伐之意相去甚遠,完全不必參考詞典的解釋的。
2樓:匿名使用者
從人,從戈。甲骨文字形,像用戈砍人的頭。本義:**
「武」字與戰爭密切相關。許慎在《說文解字》中把「武」解釋為"止戈為武",這一解釋反映了古人嚮往和平
3樓:匿名使用者
伐,人戈,戈是一種青銅兵器,伐字像人拿起兵器進攻的態勢,有著征討征伐的戰爭意義,那麼武字是靜態的和平一面伐字就是動態的戰爭一面。
《說文解字》中把「武」解釋為「止戈為武」反映了古人怎樣的情感
4樓:火鳥變鳳凰
一切權利的根源都**於武力,俗話說拳頭大就是硬道理,這是不爭的事實!
止戈為武,版我認為是兩重意權思:戈為兵器,一是能收起刀兵,換世道一個安寧的是為「武」,二是以暴制暴的最後贏的才可稱武,所謂文無第一,武無第二,我認為第一個意思應該是古人的想法。
反映了古人對黎民百姓的愛憐,對英雄的嚮往。
5樓:林偉凱
真正的武德是以不戰為精魂的。和平才是「武」的目的。
6樓:王亦濛
真正的尚武精神是 內心的武士精神 堅毅 果敢
武字與戰爭密切相關。許慎在說文解字中把武解釋為止戈為武,「伐」字也與戰爭有關,請推斷它的字義
7樓:巴黎夢雪
說明了真正的武功、武力都是用來制止鬥爭或殺伐的,反映了古人嚮往和平的美好情感
8樓:匿名使用者
人拿著戈
清代陳昌治刻本『說文解字』
擊也。從人持戈。一曰敗也。房越切
清代段玉裁『說文解字注』
擊也。詩勿翦勿伐傳,鉦人伐?傳皆曰。伐,擊也。
禮記郊特牲。二日伐?何居。鄭曰。
伐猶擊也。尙書。不愆於四伐五伐。
鄭曰。一擊一刺曰伐。詩是伐是肆箋雲。
伐謂擊刺之。按此伐之本義也。引伸之乃為征伐。
周禮九伐注云。諸侯之於國。如樹木之有根。
是以言伐雲從人持戈。戈為句兵。亦曰?兵。
左傳擊之以戈是也。戍者,守也。故從人在戈下。
入戈部。伐者,外擊也。故從人杖戈。
入人部。房越切。十五部。
一曰敗也。此謂引伸之義。伐敗㬪韻。
左傳。凡師有鍾?曰伐。穀梁傳。
斬樹木,壞宮室曰伐。攴部曰。敗者,毀也。
公羊傳曰。春秋伐者為客。伐者為主。
何雲。伐人者為客。讀伐,長言之。
見伐者為主。讀伐短言之。皆齊人語也。
按今人讀房越切。此短言也。劉昌宗周禮大司馬,大行人,輈人皆房廢切。
此長言也。劉系北音。周?
,沈約韻書皆用南音。去入多強為分別。而不合於古矣。
伐人者有功。故左傳諸侯言時記功。大夫稱伐。
史記明其等曰伐。積日曰閱。又引伸之自功曰伐。
亦斫也。大徐無此三字為長。
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