1樓:匿名使用者
《黃帝內經》分復《靈樞制》、《素問
》兩部分,是中國最早的醫學典籍,傳統醫學四大經典著作之一(其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》)。
《黃帝內經》在黃老道家理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「藏象學說」、「**學說」、「養生學說」、「藥物**學說」、「經絡**學說」等學說。從整體觀上來論述醫學,呈現了自然——生物——心理——社會「整體醫學模式」,是中國影響最大的一部醫學著作,被稱為醫之始祖。
我國最早的一部醫學理論著作是什麼?
2樓:誰是我的小公舉
《黃帝內經》
拓展資料:
《黃帝內經》是一本綜合性的醫書,在黃老道家理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、「**學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、「論治」及「養生學」、「運氣學」等學說。
從整體觀上來論述醫學,呈現了自然、生物、心理、社會「整體醫學模式」(另據現代學者考證,認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入 )。 其基本素材**於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分,是中國最早的醫學典籍,傳統醫學四大經典著作之一(其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》)。
3樓:吠君子
公****常識題:我國最早的一部醫學理論著作是本草綱目嗎?
4樓:手機使用者
《黃帝內經》是我國傳統醫學四大經典著作之一,也是第一部冠以中華民族先祖「黃帝」之名的傳世鉅著,是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、**原則和藥物學的醫學鉅著。在理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」「藏象學說」、「經絡學說」、「**學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、論治及「養生學」、「運氣學」等學說。
其醫學理論是建立在我國古代哲學理論的基礎之上的,反映了我國古代樸素唯物主義辨證思想。
5樓:匿名使用者
中間114,最後685,前面912,學技術,做推廣,搞營銷,按順序+就好了
我國現存最早的第一部完整的藥物學專著是什麼? 10
6樓:匿名使用者
《神農本草經》簡稱《本草經》或《本經》,是中國現存最早的藥物學專著。《神農本草經》成書於東漢,並非出自一時一人之手,而是秦漢時期眾多醫學家總結、蒐集、整理當時藥物學經驗成果的專著,是對中國中草藥的第一次系統總結。其中規定的大部分藥物學理論和配伍規則以及提出的「七情合和」原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用,被譽為中藥學經典著作。
因此很長一段歷史時期內,它是醫生和藥師學習中藥學的教科書,也是醫學工作者案頭必備的工具書之一。
7樓:匿名使用者
是東漢的《神農本草經》,可以翻閱人教版高中歷史教科書,檢視中國古代史的第47頁的倒數第2排!
8樓:一燈熒熒
好像是《神農本草》吧。
我國現存最早的本草學專著是:
9樓:穆子澈想我
我國現存最早的本草學專著是《神農本草經》
《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》,託名「神農」所作,實成書於漢代,是中醫四大經典著作之一。
《神農本草經》全書分三卷,載藥365種,以三品分類法,分上、中、下三品,文字簡練古樸,成為中藥理論精髓。《神農本草經》記載了365種藥物的療效,多數真實可靠,至今仍是臨床常用藥。
它提出了辨證用藥的思想,所論藥物適應病症能達170多種,對用藥劑量、時間等都有具體規定,這也對中藥學起到了奠基作用。
書籍結構
全書分三卷,載藥365種,以三品分類法,分上、中、下三品,文字簡練古樸,成為中藥理論精髓。其集結成書年代自古就有不同考論,或謂成於秦漢時期,或謂成於戰國時期。原書早佚,現行本為後世從歷代本草書中集輯的。
該書最早著錄於《隋書·經籍志》,載「神農本草,四卷,雷公集註」;《舊唐書·經籍志》《唐書·藝文志》均錄:「神農本草,三卷」;宋《通志·藝文略》:錄「神農本草,八卷,陶隱居集註。
」;明《國史·經籍志》錄:「神農本草經,三卷」。
《清史稿·藝文志》錄:「神農本草經,三卷」。歷代有多種傳本和注本,現存最早的輯本為明盧復輯《神農本經》(2023年),流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農本草經》(2023年),以及清顧觀光輯《神農本草經》(2023年)、日本森立之輯《神農本草經》(2023年)。
10樓:匿名使用者
《神農本草經》又名《神農本草》,簡稱《本草經》或《本經》,我國現存最早的藥學專著。撰人不詳,「神農」為託名。全書分三卷,載藥365種(植物藥252種,動物藥67種,礦物藥46種),分上、中、下三品,文字簡練古樸,成為中藥理論精髓。
其成書年代自古就有不同考論,或謂成於秦漢時期,或謂成於戰國時期。原書早佚,現行本為後世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄於《隋書•經籍志》,載「神農本草,四卷,雷公集註」。
《舊唐書•經籍志》、《唐書•藝文志》均錄「神農本草,三卷」,宋《通志•藝文略》錄「神農本草,八卷,陶隱居集註」,明《國史經籍志》錄「神農本草經,三卷」,《清史稿•藝文志》錄「神農本草經,三卷」。歷代有多種傳本和注本,現存最早的輯本為明盧復輯《神農本經》(1616),流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農本草經》(1799),以及清顧觀光輯《神農本草經》(1844)、日本森立之輯《神農本草經》(1854)。
現存的最早的鍼灸學專著是哪一部
11樓:孤陋寡聞
我國最早的針bai炙學專著是:《du
鍼灸甲乙經
zhi》
《鍼灸dao甲乙經》是中回國現存最早的一部鍼灸學專答著。也是我們現在知道的最早將鍼灸學 理論與相結合的一部著作。距離今天 已經有1700多年的歷史 了。
經脈穴道至今還不能得到科學 的準確闡釋,以致有很多的懷疑 。但幾千年來的和至今令人驚奇的神奇療效 卻是不容置疑的。《鍼灸甲乙經》的作者皇甫謐的也可以證明此書的科學性 。
作者皇甫謐開始並不是一個醫生 ,他是一個。中年時的一場大病使他開始研究醫學,久病成良醫 。對針灸的鑽研不僅使他恢復了健康 ,也為我們留下了《鍼灸甲乙經》這樣一部珍貴的。
可以說是作者 自己的**實踐成全了這樣一部科學 鉅著。
皇甫謐,字士安(一說士妥),幼名靜。自號。安定朝那(今甘肅 平涼)人。
後過繼給叔父 ,徙居新安(今河南 澠池)。生於東漢 建安二十年(215年),卒於西晉 太康三年(282年),享年68歲。《晉書》 有傳。
12樓:簫灑舞劍
《鍼灸甲乙經》,共來十卷,一百源
二十八篇。內容包括臟腑、經絡、腧穴、病機、診斷、**等。書中校正了當時的腧穴總數的穴位六百五十四個(包括單穴四十八個),記述了各部穴位的適應證和禁忌,說明了各種操作方法。
這是我國現存最早的一部理論聯絡實際,有重大價值的鍼灸學專著,被人們稱做「中醫鍼灸學之祖」,一向被列為學醫必讀的古典醫書之一。唐代醫家王燾評它「是醫人之祕寶,後之學者,宜遵用之」。此書問世後,唐代醫署就開始設立鍼灸科,並把它作為醫生必修的教材。
晉以後的許多鍼灸學專著,大都是在參考此書的基礎上加以發揮而寫出來的,也都沒有超出它的範圍。直至現在,我國的鍼灸**,雖然在穴名上略有變動,而在原則上均本於它。一千六百多年來,它為鍼灸醫生提供了臨床**的具體指導和理論根據。
13樓:匿名使用者
現存bai的最早的
鍼灸du學專著是《鍼灸甲乙
zhi經》。
《鍼灸dao甲乙經》是古代漢醫著回
作之一,為中國現存最早答的一部鍼灸學專著。也是最早將鍼灸學理論與腧穴學相結合的一部著作。原名《黃帝三部鍼灸甲乙經》,簡稱《甲乙經》,晉皇甫謐(215-282年)編撰於魏甘露四年(259年),共10卷,南北朝時期改為12卷本。
14樓:匿名使用者
是《鍼灸甲
乙bai經》。
du《鍼灸甲乙經》是古代zhi漢dao醫著作之一,為中國現存最回早的一答部鍼灸學專著。也是最早將鍼灸學理論與腧穴學相結合的一部著作。原名《黃帝三部鍼灸甲乙經》,簡稱《甲乙經》,晉皇甫謐(215-282年)編撰於魏甘露四年(259年),共10卷,南北朝時期改為12卷本。
由於《鍼灸甲乙經》的內容大體取材於《黃帝內經》和《明堂孔穴鍼灸治要》,很多研究者就從文獻學的角度去論說該書的價值。如有的介紹就說:「《甲乙經》的著成,對於我國鍼灸學的發展起到極大的促進作用。
醫家在閱讀時,一般不必再對三部原著的有關部分加以研讀,而只需研讀《甲乙經》,即可有精要的理解,大大地便利鍼灸學的學習過程,同時,它又具有重要的文獻學的價值,如《明堂孔穴鍼灸治要》原書早佚,藉助《甲乙經》得以儲存大部分精華內容。」
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我國第一部字典是 說文解字 我國第一部字書是 字通 第一部詞典是 爾雅 第一部韻書是 切韻 我國的 第一部詞典是？第一部韻書是？第一部字書是？第一部字典是 說文解字 第一部詞典是 爾雅 第一部韻書是 切韻 第一部方言詞典是 方言 第一部字書是 字通 第一部文選是 昭明文選 現代漢語規範詞典 大宋重修...