1樓:豬言豬語
掃塵又稱除塵、除抄殘、撣塵、打埃襲塵等,是中國民間春節傳統習俗之一。起源於古代漢族人民驅除病疫的一種宗教儀式。這種儀式後來演變成了年底的大掃除,寄託了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
漢族民諺說:臘月二十四,撣塵掃房子」。北方叫掃房,南方叫撣塵。
室內屋外,房前屋後,徹底進行打掃、衣被用具、洗刷一新,乾乾淨淨地迎新春。大家小戶準備過年。在祀灶前後至除夕,例有一次衛生大掃除,牆角床下及屋柱屋樑等處一年的積塵,均須於此日以掃帚清除乾淨;箱櫃上的金屬把手等,也應擦拭一新,甚俗起源甚古。
春節掃塵習俗
2樓:匿名使用者
「臘月二十四,撣塵掃房子」 ,據《呂氏春秋》記載,我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法:因「塵」與「陳」諧音,新春掃塵有「除陳布新」的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨,家家戶戶都要打掃環境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網,疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。
掃塵的習俗,由來已久。「帚」字已見於甲骨文。陝西出土的商周青銅器上,就有「子持帚作灑掃形」的銘文。
可見,人們在幾千年以前就用掃帚掃除了。《禮記》中,有「凡內外,雞初鳴,......灑掃室堂及庭」的記事。這說明,人們在很早以前就知道汙穢、塵沫與傳播疾病有關。
周書《祕奧造宅經》中就有「溝渠通浚,屋宇潔淨,無穢氣,不生瘟疫」的記載。有人認為,早在堯舜時代,我國人民就有了「掃年」(古代把春節大掃除稱為「掃年」)的習俗。它起源於古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。
《呂覽法》稱:「歲除日,擊鼓驅癘疫鬼,謂之逐除,亦曰木難。」後來,逐漸演變為年終的衛生大掃除了。
到唐代,「掃年」之風盛行。據宋人吳自牧《夢粱錄》記載:「十二月盡......不論大小家,俱灑掃門閭,去塵穢,淨庭戶......以祈新歲之安。
」 民諺雲:「二四掃房屋,二
七、二八貼花花。」就是說,從臘月二十四開始,到年終,均為「掃年」時間。「掃年」之風俗,反映了我國勞動人民愛清潔、講衛生的傳統。
3樓:匿名使用者
春節習俗:掃塵「臘月二十四,撣塵掃房子。」每臨春節,家家戶戶都要清洗傢俱,拆洗被褥,開展一次衛生大掃除,乾乾淨淨迎新春。
掃塵的習俗,由來已久。「帚」字已見於甲骨文。陝西出土的商周青銅器上,就有「子持帚作灑掃形」的銘文。
可見,人們在幾千年以前就用掃帚掃除了。《禮記》中,有「凡內外,雞初鳴,......灑掃室堂及庭」的記事。這說明,人們在很早以前就知道汙穢、塵沫與傳播疾病有關。
周書《祕奧造宅經》中就有「溝渠通浚,屋宇潔淨,無穢氣,不生瘟疫」的記載。有人認為,早在堯舜時代,我國人民就有了「掃年」(古代把春節大掃除稱為「掃年」)的習俗。它起源於古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。
《呂覽法》稱:「歲除日,擊鼓驅癘疫鬼,謂之逐除,亦曰木難。」後來,逐漸演變為年終的衛生大掃除了。
到唐代,「掃年」之風盛行。據宋人吳自牧《夢粱錄》記載:「十二月盡......不論大小家,俱灑掃門閭,去塵穢,淨庭戶......以祈新歲之安。
」 民諺雲:「二四掃房屋,二
七、二八貼花花。」就是說,從臘月二十四開始,到年終,均為「掃年」時間。「掃年」之風俗,反映了我國勞動人民愛清潔、講衛生的傳統。
4樓:匿名使用者
關於「掃塵」,還有一個傳說。很久以前,玉皇大帝為了掌握人間情況,就派三尸神常住人間。三尸神是個阿諛奉承、搬弄是非、在人體作祟的傢伙,據《太上三尸中經》說:
「上屍名彭倨,在人頭中;中屍名彭質,在人腹中;下屍名彭矯,在人足中。」每逢庚申那天,他們便要上天去向玉皇大帝陳說人間的罪惡。久而久之,玉皇大帝認為人間是個醜惡骯髒的世界。
一次,三尸神更危言聳聽,密報人間咒罵玉皇大帝。玉帝大怒,降旨查明人間犯亂之事,並將犯亂人的姓名、罪行書於牆壁之上,並讓蜘蛛結網遮掩以作記號。又命王靈官於除夕之夜下界,凡遇有記號之家,滿門抄斬,一個不留。
三尸神好不高興,乘機下凡,惡狠狠地在每戶人家牆壁上做上記號,好讓王靈官來斬盡殺絕。此事灶王府君知道了,大驚失色,為了搭救凡人,各家灶王爺聚集商量,想出了一個辦法:即在臘月二十三日「 送灶」之日起,到除夕「 接灶」前,每家每戶必須清掃塵土,撣去蛛網,擦淨門窗。
否則,「接灶」時灶王爺拒不進宅。果然,王靈官於除夕之夜來察看時,家家窗明几淨,煥然一新,燈火輝煌,團聚歡樂,人間美好無比。王靈官找不到所謂「 劣跡」的記號,立刻返回天上,將人間祥和安樂,祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。
玉帝大驚,立刻降旨拘押三尸神,掌嘴三百,永拘天牢。從此,人們為了感激灶王爺除難消災、賜福呈祥的恩典,總是在「送灶」開始,直到大年夜,進行「掃塵」。
掃塵日都有哪些習俗
5樓:匿名使用者
掃塵日除了掃塵有其他的習俗,例如送年、祭灶神、**「封印」等等,詳細請看下文:
1)人們在當天或稍後,會舉行大掃除。大掃除之際,一般會準備據說是有辟邪清穢能力的青竹葉,清除高處的灰埃蛛網。
2)這一日起,親友之間也有互相請客、互相送年糕和禮籃等禮物,稱為「送年」。
家中有喪事,或者辦喪事不到一年的人家,不能製作年糕,卻可由親友贈送。
3)民間相信灶君有責任監視一家人的善惡行為,所以民間送灶時,不僅準備牲禮和燃燒金銀紙,人們也會另外為灶君老爺奉上糖果、麥芽糖、糖瓜、蜜瓜以及湯圓 之類;總之,把供品弄得又黏又甜,是希望灶君的嘴巴吃得又黏又甜的,動機就是把神明封住嘴巴,不讓灶君迴天庭胡亂稟告。
另外,也有些**行用敬灶時的第二巡酒塗灶門或者以黏糖黏灶門,目標也一樣,這也是要灶君變成「醉司命」或者「甜口司命」,使他到天庭後說不出壞話。
4)封建時代,官府都選擇在送神迴天庭後「封印」休假。有些寺廟亦會以神明迴天庭、民間無神可拜為由,在這一天「封門」休息。
從這一天開始,官府甚至寺廟都休假,不忙拜神與公事,但是家家戶戶從這一天起開始為應付年關而忙。許多人家都忙著辦年貨,又忙著製作年糕和發糕等應節品。
6樓:匿名使用者
掃塵 「臘月二十四,撣塵掃房子」 ,據《呂氏春秋》記載,我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法:因「塵」與「陳」諧音,新春掃塵有「除陳布新」的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨,家家戶戶都要打掃環境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網,疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。
7樓:匿名使用者
除了掃塵有其他的習俗,例如送年、祭灶神、**「封印」等等。
對掃塵這個風俗的瞭解
8樓:張華甫
舉行過灶祭後,便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農曆臘月二十三日起到除夕止,中國民間把這段時間叫做「迎春日」,也叫「掃塵日」。掃塵就是年終大掃除,北方稱「掃房」,南方叫「撣塵」。
在春節前掃塵,是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨,家家戶戶都要打掃環境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網,疏浚明渠暗溝。大江南北,到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的氣氛。
「臘月二十四,撣塵掃房子」的風俗 ,由來已久。據《呂氏春秋》記載,中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法:
因「塵」與「陳」諧音,新春掃塵有「除陳布新」的涵義,其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」 統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
習俗由來
古時有關掃塵的由來,有一個頗為詭異的故事。傳說古人認為人的身上都附有一個三尸神,他像影子一樣,跟隨著人的行蹤,形影不離。三尸神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的傢伙,他經常在玉帝面前造謠生事,把人間描述得醜陋不堪。
久而久之,在玉皇大帝的印象中,人間簡直是個充滿罪惡的骯髒世界。一次。三尸神密報,人間在詛咒天帝,想謀反天庭。
玉皇大帝大怒,降旨迅速察明人間犯亂之事,凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家,將其罪行書於屋簷下。再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇大帝又命王靈官於除夕之夜下界,凡遇作有記號的人家,滿門斬殺,一個不留。
三尸神見此計即將得逞,乘隙飛下凡界,不管青紅皁白,惡狠狠地在每戶人家的屋簷牆角做上記號,好讓王靈宮來個斬盡殺絕。正當三尸神在作惡時,灶君發覺了他的行蹤,大驚失色,急忙找來各家灶王爺商量對策。於是,想出了一個好辦法,於臘月二十三日送灶之日起,到除夕接灶前,每戶人家必須把房屋打掃得乾乾淨淨,哪戶不清潔,灶王爺就拒不進宅。
大家遵照灶王爺**前的囑咐,清掃塵土,撣去蛛網,擦淨門窗,把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界檢視時,發現家家戶戶窗明几淨,燈火輝煌,人們團聚歡樂,人間美好無比。王靈官找不到表明劣跡的記號,心中十分奇怪,便趕回天上,將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。
玉皇大帝聽後大為震動,降旨拘押三尸神,下令掌嘴三百,永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救,才得幸免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福張祥,所以民間掃塵總在送灶後開始,直忙到大年夜。
〝掃塵〞風俗有什麼寓意
9樓:匿名使用者
因「塵」與「陳」諧音,新春掃塵有「除陳布新」的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
10樓:曉風輕語
掃塵一般是在農曆的新年的前幾天,有除舊迎新的含義。
掃塵日都有哪些習俗?
11樓:小姜
掃塵日除了掃塵有其他的習俗,例如送年、祭
灶神、**「封印」等等,詳細請看下文:
1)人們在當天或稍後,會舉行大掃除。大掃除之際,一般會準備據說是有辟邪清穢能力的青竹葉,清除高處的灰埃蛛網。
2)這一日起,親友之間也有互相請客、互相送年糕和禮籃等禮物,稱為「送年」。
家中有喪事,或者辦喪事不到一年的人家,不能製作年糕,卻可由親友贈送。
3)民間相信灶君有責任監視一家人的善惡行為,所以民間送灶時,不僅準備牲禮和燃燒金銀紙,人們也會另外為灶君老爺奉上糖果、麥芽糖、糖瓜、蜜瓜以及湯圓 之類;總之,把供品弄得又黏又甜,是希望灶君的嘴巴吃得又黏又甜的,動機就是把神明封住嘴巴,不讓灶君迴天庭胡亂稟告。
另外,也有些**行用敬灶時的第二巡酒塗灶門或者以黏糖黏灶門,目標也一樣,這也是要灶君變成「醉司命」或者「甜口司命」,使他到天庭後說不出壞話。
4)封建時代,官府都選擇在送神迴天庭後「封印」休假。有些寺廟亦會以神明迴天庭、民間無神可拜為由,在這一天「封門」休息。
從這一天開始,官府甚至寺廟都休假,不忙拜神與公事,但是家家戶戶從這一天起開始為應付年關而忙。許多人家都忙著辦年貨,又忙著製作年糕和發糕等應節品。