1樓:勤奮的杜老師
最高之禮。
特殊禮遇。注:文言文中如"上禮之恭,常自送之。"解為版"皇上對他很禮遇恭敬,經權常親自送他。"或"王事上禮備矣"。
現今常用作紅白事送禮金之意。
」禮「的釋義:
社會生活中,由於道德觀念和風俗習慣而形成的儀節。
2.符合統治者整體利益的行為準則:~教(jiào)。
3.表示尊敬的態度和動作。
4.表示慶賀、友好或敬意所贈之物。
5.古書名,《禮記》的簡稱。
6.姓。
準女婿上門所謂的四盒禮都是什麼?
2樓:匿名使用者
也即四樣禮,四色即四季,表示一年,含有自始至終,完美、美滿等意蘊,是後輩對長輩的祝福。
比如山東地區,有粉條,肉,酒,雞或者魚,含有順利,大吉,大餘,之意。陝西婚禮風俗、尤其是西安結婚時候,男方肯定要給女方四色禮,即肋條肉、酒、煙、蓮菜。以討吉利。
隨著人們收入增多和生活水平提高,禮品檔次也在提高和翻新。
3樓:匿名使用者
四盒禮,又稱四色禮。地區特色風土人情的送禮方式,也即四樣禮,四色即四季,表示一年,含有自始至終,完美、美滿等意蘊,是後輩對長輩的祝福。 中國地域遼闊,各地風俗不同,禮品所包含的內容也不盡相同,如:
東北地區為粉條,肉,酒,雞或者魚,含有順利,大吉,大餘,之意。 陝西婚禮風俗、尤其是西安結婚時候,男方肯定要給女方四色禮,即肋條肉、酒、煙、蓮菜。以討吉利。
禮尚往來是什麼意思?
4樓:nm牛虻
禮尚往來的意思是:在禮節上注重有來有往,借指用對方對待自己的態度和方式去對待對方 。
1、拼音:lǐ shàng wǎng lái
2、用法:主謂式;作謂語、定語;用於人際關係。
3、近義詞:互通有無、投桃報李、以禮相待、報李投桃、有來有往
4、反義詞:來而不往、一廂情願
5、出處:西漢·戴聖《禮記·曲禮上》:禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。
(白話文:禮崇尚往來。施人恩惠卻收不到回報,是不合禮的;別人施恩惠於已,卻沒有報答,也不合禮。
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一、近義詞:互通有無
1、拼音:hù tōng yǒu wú
2、釋義:拿出自己多餘的東西給對方,與之進行交換,以得到自己所缺少的東西。
3、出處:唐·韓愈《原道》:為之賈,以通其有無。(白話文:為他買,以便與之進行交換,以得到自己所缺少的東西。)
二、反義詞:一廂情願
1、拼音:yī xiāng qíng yuàn
2、釋義:只是單方面的願望,沒有考慮對方是否同意,或客觀條件是否具備。
3、引證解釋:現代·魯迅《且介亭雜文末編》:聲聲口口說聯合任何派別的作家,而仍自己一相情願的制定了加入的限制與條件,這是作家忘記了時代。
5樓:帥氣的小宇宙
禮尚往來的意思是指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
禮尚往來 [ lǐ shàng wǎng lái ]
基本釋義:尚:注重。指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
出處:漢 戴聖《禮記·曲禮上》:「禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。」
白話譯文:禮節注重的是有往有來。 只有往而沒有來,不合乎禮節;只有來而 沒有往,也不合乎禮節。
6樓:匿名使用者
禮尚往來,是禮貌待人的一條重要準則。就是說,接受別人的好意,必須報以同樣的禮敬。這樣,人際交 往才能平等友好地在一種良性迴圈中持續下去。
因此,《禮記》說:「禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不 往,亦非禮也」(注:《禮記·曲禮上》)。
對於受恩者來說,應該滴水之恩,湧泉相報。在古人眼中,沒有比忘恩負義更傷仁德。孔子說:
「以德報 德,**有所勸」;「以怨報德,則刑戮之民也(注:《禮記·表記》)。可見,「以德報德」,有恩必報, 是待人接物的基本道德修養。
當然,往來之禮,也該適度。送禮的本意,在於表達敬意答射之意,所謂禮輕意 重,並非越多越好。正如《莊子·山木》篇說所說:
「君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人 甘以絕。彼無故以合者,則無故以離」。
7樓:南邕
意思是禮以相互往來為貴。
禮尚往來 lǐshàngwǎnglái
解釋:尚:注重。指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
出處:《禮記·曲禮上》:「禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。」
例句:雯青顧全同僚的面子,也只好禮尚往來,勉強敷衍。 ◎清·曾樸《孽海花》第六回
◎主謂式;作謂語、定語;用於人際關係。
《禮記·曲禮上》:「太上貴德,其次務施報,禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。」
8樓:謝哲熙
首先不要輕易接受別人的東西是很重要的,所謂「人情債是最難還的」,這句一點都沒錯,無功不受祿,無端端收了別人的恩惠,那麼以後別人有難了,正好碰上你幫不了別人什麼東西的時候,別人難免會對你產生「接受我那麼多好處,如今我出事了,你就一點也不幫我io,這是沒良心」的想法。
所以,別人送的貴重物品不應該隨意接受是正確的,其次,別人送給自己的東西並不一定是自己能力範圍內所能回禮給別人的東西,因此,為了能夠禮尚往來,投桃李報,該接受那些物品,不該接受哪些就很重要了。當然一般的水果食物是可以接受的,因為這些東西很好回禮,至於十分貴重的就要三思而後行了,不要貿然受人恩惠。
而且別人來探訪自己或自己去拜訪別人,都應該要給對方送一些水果、茶葉、比較普遍(**合理、有實用性、觀賞性等等)的物品給對方,這樣就不用擔心欠下對方的人情債了。
9樓:randy浴血雪狼
詞目 禮尚往來
發音 lǐ shàng wǎng lái
釋義 禮:禮節
;尚:注重。指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
出處 西漢·戴聖《禮記·曲禮上》:「禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。」
示例 雯青顧全同僚的面子,也只好~,勉強敷衍。(清·曾樸《孽海花》第六回)
用 法 主謂式;作謂語、定語;用於人際關係
反義詞 一廂情願、來而不往
也可是網咖裡的網開了,你卻不來,你就不禮貌。你來了,但網咖不給你開網,網咖就不禮貌!嘻嘻!!
10樓:祝您每天開心
禮節上講求有來有往。現在也指你對我怎麼樣,我也用相同的方式回報你。
禮尚往來是一個成語,讀音是lǐ shàng wǎng lái,意思是在禮節上注重有來有往,借指用對方對待自己的態度和方式去對待對方 。
[拼音] [lǐ shàng wǎng lái][出處] 宋·胡寅《斐然集》:「禮尚往來思報玖;情深吸引屢拋磚。」
11樓:林林
禮尚往來:
接受他人的饋贈或好意要以同等的物品或心意回還過去。
形容為人處事禮貌有分寸。
12樓:匿名使用者
現代漢語大辭典:禮以互相往來為貴。
13樓:匿名使用者
禮尚往來 禮:禮貌,禮節;尚:重視。在禮節上重視有來有往。《禮記·曲禮上》:「往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。」
14樓:
1,意思是:禮尚往來,在禮節上注重有來有往,借指用對方對待自己的態度和方式去對待對方 。
2,出處:《禮記·曲禮上》:「太上貴德,其次務施報,禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。」
3,近義詞:投桃報李、互通有無、有來有往。
15樓:匿名使用者
禮尚往來
[lǐ shàng wǎng lái]
釋義:禮:禮節;尚:注重。指禮節上應該有來有往,也就是說朋友之間應該你對我好我也對你好。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
出處:西漢·戴聖《禮記·曲禮上》:是故聖人作,為禮以教人,使人以有禮,知自別於禽獸。太上
貴德,其次務施報。禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:「禮者,不可不學也。『
禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。 指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
16樓:匿名使用者
指禮節上重在有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
17樓:匿名使用者
禮尚往來
lǐ shàng wǎng lái
〖解釋〗尚:注重。指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
〖出處〗《禮記·曲禮上》:「禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。」
〖示例〗雯青顧全同僚的面子,也只好~,勉強敷衍。 ★清·曾樸《孽海花》第六回
18樓:戲又雞
【解釋】:尚:注重。指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
【出自】:《禮記·曲禮上》:「禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。」
【示例】:雯青顧全同僚的面子,也只好~,勉強敷衍。
◎清·曾樸《孽海花》第六回
【語法】:主謂式;作謂語、定語;用於人際關係
19樓:匿名使用者
簡單地說就是相互來往!
古代的「禮」字是什麼意思?
20樓:辰
◎ 社會生活中,由於道德觀念和風俗習慣而形成的儀節:婚禮。喪(sāng)禮。典禮。
◎ 符合統治者整體利益的行為準則:禮教(jiào)。禮治。克己復禮。
◎ 表示尊敬的態度和動作:禮讓。禮遇。禮讚。禮尚往來。先禮後兵。
◎ 表示慶賀、友好或敬意所贈之物:禮物。禮金。獻禮。
◎ 古書名,《禮記》的簡稱。
◎ 姓。
拼音: lǐ , 筆劃: 5
部首: 礻
筆劃順序:
在中國古代用於定親疏,決嫌疑,別同異,明是非。《釋名》曰:「禮,體也。
言得事之體也。」《禮器》曰:「忠信,禮之本也;義理,禮之文也。
無本不立,無文不行。」禮是一個人為人處事的根本。也是人,之所以為人的一個標準。
故《論語》曰:「不學禮,無以立。」
禮在中國古代是社會的典章制度和道德規範。作為典章制度,它是社會政治制度的體現,是維護上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。作為道德規範,它是國家領導者和貴族等一切行為的標準和要求。
在孔子以前已有夏禮、殷禮、周禮。夏、殷、週三代之禮,因革相沿,到周公時代的周禮,已比較完善。作為觀念形態的禮,在孔子的思想體系中是同「仁」分不開的。
孔子說:「人而不仁,如禮何?」他主張「道之以德,齊之以禮」的德治,打破了「禮不下庶人」的限制。
到了戰國時期,孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規範,禮為「辭讓之心」,成為人的德行之一。荀子比孟子更為重視禮,他著有《禮論》,論證了「禮」的起源和社會作用。他認為禮使社會上每個人在貴賤、長幼、貧富等等級制中都有恰當的地位。
在長期的歷史發展中,禮作為中國社會的道德規範和生活準則,對中華民族精神素質的修養起了重要作用;同時,隨著社會的變革和發展,禮不斷被賦予新的內容,不斷的發生著改變和調整。 在封建時代,禮維持社會、政治秩序,鞏固等級制度,調整人與人之間的各種社會關係和權利義務的規範和準則。禮既是中國古代法律的淵源之一,也是古代法律的重要組成部分。
什麼叫做禮尚往來，禮尚往來是什麼意思？
注重禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法迴應對方。出自禮記曲禮上。禮尚往來，往而不來非禮也。注重。指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。禮節上講求有來有往。現在也指你對我怎麼樣，我也用相同的方式回報你。禮尚往來，就是說在禮節上要有來有往。也指你對我怎麼樣，我也對你怎麼樣。大...
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