1樓:匿名使用者
打著征討異教徒的旗號搞侵略,認為不信上帝的都是異教徒
十字軍為什麼要東征?出於什麼目的?
2樓:匿名使用者
現場之一:教皇激昂演講 聖城誰主沉浮
教皇烏爾班二世(urban ii)號召**徒,立即組織一支**神聖軍,把佔據**教聖城耶路撒冷的回教徒逐出。
他建議,這支神聖軍以「十」字標誌為旗號,並在胸前或肩上配帶十字徽章。
教皇今早在聖馬丁祭日後的宗教集會上致詞,向數以萬計的出席者敘述了土耳其人在耶路撒冷踐汙聖地,****教徒的情況,並呼籲他們組軍東征,解救在東方遭受苦難的教友。
「如果讓那些魔鬼的奴隸統治主所信任的人民,那將是一件多麼令人羞恥的事!」
「本著主賜予我的權柄,我鄭重宣佈,那些參加神聖軍的教徒,如果在途中或戰鬥中喪失了性命,主將赦免他們一切的罪孽。」
教皇這段慷慨激昂的演講,讓不少冒著風雪出席會議的信徒感動得流下了眼淚,現場情緒十分高昂。許多人在教皇演講結束後,爭著向他領取十字徽章,表現他們參軍東征的意願。
在過去幾天,法國各地的許多宗教界人士、王公貴族、騎士和平民,紛紛湧入克萊蒙這座小城,以一睹教皇的風采,結果克萊蒙城容納不下這麼多人,一些人只好在野外的雪地上搭建帳棚。
耶路撒冷自公元636年就被信奉回教的阿拉伯帝國統治。不過,由於阿拉伯人對**教徒實行懷柔政策,因此兩個宗教一直能夠和平共處。這個局面一直延續到這個世紀初,土耳其人在中東一帶興起後,當地的**教徒就不斷遭受**。
許多信徒被勒索或殺害,另一些迫改信回教。會議裡還謠傳說,土耳其人幾次逮捕耶路撒冷的總主教,然後拉著他的頭髮到街上游行,以達到恐嚇的目的。
現場之二:**徒****徒
900年來一直沒有被異教徒攻下的東羅馬帝國首都君士坦丁堡,幾天前竟然淪陷在十字軍手中。這些同樣信奉**教的西歐人在城內四處殺人放火,搶劫**。昔日富庶的君士坦丁堡,今天已變**間地獄。
另外,城裡謠傳說,皇帝亞歷克賽四世已在牢中遭到殺害,十字軍領袖弗蘭德斯有意組織新的拉丁帝國,自己當皇帝。
一位不願透露姓名的宮廷人士說,亞歷克賽四世當初為了從亞歷克賽三世手中奪取皇位,便邀請十字軍攻打君士坦丁堡,並承諾支付十字軍東征的費用。
「他是當上了皇帝,不過也沒能當多久。如果他真的被十字軍殺了,也是活該。」
除了軍人以外,君士坦丁堡幾條主要的大街這幾天幾乎看不見一個人影。不過,一些偏僻的廟宇和小巷,卻擠滿了流離失所的人,也堆滿了屍體。在這些地方,到處都可以聽到受傷的人在呻吟,失去親人或財產的人在哭嚎,還有他們對十字軍發出的惡毒詛咒。
現場之三:兒童十字軍被拐騙當奴隸
訊息人士說,約有兩萬名從法國馬塞出發,準備東征收復聖地的兒童十字軍成員幾個月前被奸商騙到這裡,賣給回教徒當奴隸,一部分還被轉賣到巴格達,受盡回教徒的虐待和**。
本報記者日前目睹這些兒童的非人待遇,並訪問到數名成員,證實了訊息。
這些面黃肌瘦的受訪者透露,一個12歲的牧童自稱耶穌附身顯靈,號召各國兒童組十字軍東征。一些老年修士也從旁鼓動,說十字軍過去4次東征失敗是因為將士罪孽深重,唯有天真的兒童才有能力收復聖地。他們於是不顧父母強烈反對,跟其他許多年齡相仿的少男少女報名入伍。
一名男童說:「小時候玩組十字軍東征的遊戲,聽那些修士叔叔講述十字軍的英勇故事,覺得好偉大,怎麼會變成現在這個樣子?」
另一人激動地哭訴:「當初神沒讓我們像摩西那樣,遇海水乾、遇山路平,我就該跟隨哥哥回家,也不會落到今天的地步。」
這支隊伍原有3萬多人,除了臨陣退縮者,有1萬人在抵達開羅前已遇險葬身海底。
除了法國,德國也有訊息說,當地集合了4萬人童軍,徒步越過阿爾卑斯山。不過,有一大半在途中餓死或病死,後來雖得到救助,成功從義大利的熱內亞港出發,卻在海上失蹤,至今生死未卜。
亨廷頓學說包含東征思維
十字軍東征對後世產生了深遠影響,2023年美國學者亨廷頓(samuel p. huntington)提出《文明的衝突?》學說,便被人認為帶有當年的東征思維。
亨廷頓的想法是,文化認同是由共同的宗教信仰、歷史經驗、語言、民族血統、地理、經濟環境等因素共同形成,其特性比起政治、經濟結構更不容易改變。冷戰過後,世界上的政治意識形態衝突基本上告一段落,取而代之的很可能就是不同文明間的衝突。
亨廷頓把人類文化圈分為西方、儒家(指中國)和回教這三大塊,圍繞其間的還有印度、日本、拉美、非洲、佛教(東南亞、蒙古、**)和東正教文化圈。他認為西方,尤其是美國,應該注意儒家和回教匯流所帶來的挑戰。
不少論者指出,亨廷頓學說的一大盲點,是把歷史上的許多衝突說成是人類文化差異所導致,而忽視了更重要的因素:物質利益和發展空間(即便被認為出於「宗教」原因的十字軍東征也如此)。亨廷頓也沒看到,不同文明的表層儘管形式各異,但人類的終極關懷是一致的。
大家同向心靈探索,將有機會進入大同,不一定要衝突。
東征最終變了質
在2023年後的200年間,至少出現過8支十字軍,如果把兒童十字軍和其他較小的十字軍活動計算在內,則最少有11支,動用的總兵力不下三四百萬。其中,只有第一次十字軍可算是成功的。
後來幾次的十字軍在小亞細亞和回教軍反覆較量,不過,就是沒有辦法再取得像第一次東征那樣的成績。整個運動到了後來也完全變質,不但出現**教徒自相殘殺的局面,也演出了「兒童十字軍」的鬧劇。
以下是較有代表性的首4次遠征背景與結局:
第一次十字軍(1096-1099)
背景:教皇烏爾班二世呼籲歐洲教徒組軍遠征,以援助東羅馬帝國在中東反抗土耳其人,並解放耶路撒冷。
結局:十字軍收復耶路撒冷,建立耶路撒冷和埃德薩等4個王國。
第二次十字軍(1147-1148)
背景:回教軍滅埃德薩王國,德皇康拉德三世和法王路易七世組織第二次十字軍。
結局:土耳其軍分別擊敗德軍和法軍,十字軍無功而還。
第三次十字軍(1189-1192)
背景:回教英雄薩拉丁率領回教軍滅耶路撒冷王國。德皇腓特烈一世和法王腓力二世和英王理查一世(即獅心理查)再組十字軍。
結局:法王和英王不合,結果一氣之下撤軍回國。德皇在渡河時不慎淹死。獅心理查和薩拉丁訂下休戰3年的協議後,在回國途中被奧地利公爵綁架,英國以10萬馬克的贖金把他贖回。
第四次十字軍(1202-1204)
背景:教皇英諾森三世組織第四次十字軍。
結局:十字軍進軍途中,東羅馬帝國發生皇位糾紛。十字軍以平定內亂為名,攻陷並洗劫君士坦丁堡,滅東羅馬帝國,建立拉丁帝國。十字軍從此名譽掃地。
未來人說:
十字軍東征是典型的宗教戰爭。它的命運也和其他的宗教戰爭一樣,因為宗教理想和現實的出入,而逐漸失去了原本的意義,最終淪為殘酷的玩笑。
不過,為當時人民帶來無限災難與痛苦的十字軍,卻正面地改變了西方的歷史命運,為後來的文藝復興創造了條件。
在政治上,十字軍加速了西方封建制度的崩潰。
十字軍的墮落,使歐洲人開始對羅馬教廷失去信心。
許多諸侯和騎士在戰爭中客死他鄉,也削弱了這些封建勢力。
在文化上,十字軍東征讓當時落後的西歐人民,接觸和吸收較發達的東羅馬帝國文化和阿拉伯文化。今天,英文中的零(zero)、市集(bazaar)、風險(risk)等詞彙,都是從阿拉伯文字演變過來的。
在經濟上,十字軍把東羅馬帝國的貨幣制度,和阿拉伯人的商業概念(如支票、信用狀、股份公司組織)帶回西歐,為歐洲日後發展資本主義鋪平道路。
如果沒有十字軍,或許就沒有今天的西方文明,我們的世界也就大不相同了。
3樓:匿名使用者
名義上是為了拯救天主教聖城耶路撒冷而發動的聖戰
實際上很多人藉此機會擴充實力,掠奪金錢等等
說白了就是披著宗教的外衣的一場金錢掠奪戰
十字軍東征的意義是什麼?
4樓:風紀
1、防止土耳其人對歐洲進一步侵略,挽救了**教文化;2、讓歐洲人意識到東征的團結是建立在信仰上而不是政治原因;3、加強了東西方經濟、文化的交流;4、傳教方面引起了西方教會的傳教熱忱。
希望採納
5樓:卡哇伊
公元637年,阿拉伯人興起,佔領耶路撒冷,仍對教會比較寬仁,教友還可以去朝聖。但到2023年,土耳其的塞爾格人打敗阿拉伯人佔領耶京。(土耳其,小亞細亞一帶)破壞聖殿,教友朝聖也遭到破壞。
於是在2023年,教宗額我略七世寫了許多文章,希望東西方教會能夠合一,共同禦敵。此時,教宗正與俗人授予聖職作改革。教宗欲以聖戰收復耶京,可未實現,就去世了。
就把這使命留給了下任教宗烏爾班二世。 至2023年,君士坦丁堡城的皇帝亞來克西·龔南向教宗求救,是否能聯合禦敵,教宗接受皇帝邀請後在克勒蒙召開會議。希望西歐能起來收復失地及聖地,為此頒佈很多大赦。
在2023年,在烏爾班二世的倡導下,發起了十字軍東征。 十字軍東征的目的:1、收復失地;2、防止土耳其對歐洲的進一步侵略(如中國抗美援朝);3、團結整個歐洲;4、援救整個東方教會,實現教會的統一。
2023年,各地方人匯合於君城,2023年,攻下耶京,然後在整個巴勒斯坦建立了許多小的拉丁王國,由西方人當領袖,為更好的防止土耳其人回來。然而十字軍作了一些不好的事,掠回東方的財富而引起東方的憎恨。 東征失敗的原因:
1、缺乏戰略;2、長途跋涉;3、政治、經濟缺乏配合。 十字軍東征的意義:雖未收復失地,但1、防止土耳其人對歐洲進一步侵略,挽救了**教文化;2、讓歐洲人意識到東征的團結是建立在信仰上而不是政治原因;3、加強了東西方經濟、文化的交流;4、傳教方面引起了西方教會的傳教熱忱。
消極方面:1、加強了東西方教會的**,2023年,搶掠東方財物;2、倫理的墮落,燒殺搶掠,殺死許多回民;3、教宗權力下降,東方教會把東征歸罪於教宗。 xiexie geifen
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