1樓:匿名使用者
知道就是知道,不知道就是不知道。這樣才是真正的智慧啊。《論語》中的「回知之為知之,不知為不知」,答過去的解讀是「知道就是知道,不知道就說不知道」,教育人要實事求是,不要不懂裝懂。
這裡強調的是人生態度。最後一個知,通「智」智慧臺灣師範大學的曾仕強教授在《易經的奧祕》講解中對此有了新的詮釋。「就算你知道,如果這個人不該知道,也要說不知道。
」這種詮釋透射出來的是智慧。
2樓:聽青春唱歌
知道就是知道,不知道就是不知道,學習一定要實事求是,不要只做表面功夫。
希望能幫到你啦~
3樓:匿名使用者
不要不懂裝懂,實事求是。
4樓:匿名使用者
闡述了知道就是知道,不知道就是不知道。這樣才是真正的智慧啊。
知之為知之不知為不知是知也是什麼道理
5樓:知心
「知之為知之,不知為不知,是知也。」的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,就是智慧,不要不懂裝懂。
原理:物質決定意識,意識是物質的反映.要求我們要一切從實際出發使主觀符合客觀.
6樓:匿名使用者
我們不能撒謊,應該實事求是才對。人生在世對於自己不明白不知道的事很多,我們應該實事求是才行
知之為知之,不知為不知,是知也。告訴我們一個什麼道理
7樓:劉東光
學習應該本著一顆坦誠的心來對待,知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是學習。
8樓:當初只道是尋常
告訴我們,做人要實事求是
知之為知之 不知為不知 是知也 告訴我們什麼道理?通常我們俗語中的「 」等也是這個意思 5
9樓:匿名使用者
知道的就說知道 不知道的就說不知道 這才是聰明的人所做的行為
10樓:匿名使用者
意思是知道就是知道,不知道就是不知道,這是聰明的。做人要誠實,俗語中的實事求是。
11樓:匿名使用者
知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明人的表現
12樓:〆低頭看見秋丶
人因該實事求是。
不知道有多少斤兩。
13樓:匿名使用者
人要誠實,通常我們俗語中的「實事求是」 等也是這個意思
14樓:嶶笶絔佽
知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧。
15樓:孫崬
告訴了我們學習要實事求是。
肯定對,老師講的。
知之為知之,不知為不知,是知也。這句話告訴我們一個道理。
16樓:匿名使用者
「知之為知之,不知為不知,是知也。」出自《論語·為政》
註釋:知:此句有五個「知」字,前四個都是「知道」的意思,最後一個通「智」,聰明的意思。
譯文:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明的態度。
五個知的音調分別是前四個為一聲,第五個是四聲,通「智」。
道理是:人在面對自己不會的問題時,一定要擺著實事求是的態度,知道就是知道,不要不懂裝懂、弄虛作假,學習也是一樣,遇到不明白的問題要虛心向人請教。
17樓:兔子不吃豆子
這句話告訴我們一個道理:人應該實事求是,通常我們粟裕中的「不要不懂裝懂」等也是這個意思.。人在面對自己不會的問題時,一定要擺著實事求是的態度,知道就是知道,不要不懂裝懂、弄虛作假,學習也是一樣,遇到不明白的問題要虛心向人請教。
譯文:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明。
18樓:匿名使用者
實事求是,知道就是知道,不知道就是不知道,要誠實
不要不懂裝懂
19樓:ab珍珠美人魚
告訴我們的道理:做人應該實事求是,人在面對自己不會的問題時,一定要擺著實事求是的態度,知道就是知道,不要不懂裝懂、弄虛作假,學習也是一樣,遇到不明白的問題要虛心向人請教。
20樓:手機使用者
知道就是知道,不知道就是不知道。這是一種治學的態度。可以引申為做人要誠實。
21樓:奔波
知道就說知道,不知道就說不知道,這才是睿智求學.
22樓:匿名使用者
實事求是
不要不懂裝懂
23樓:手機使用者
告訴我們人應該誠實,謙虛。
24樓:匿名使用者
知道就是知道,不知道就是不知道,不要不懂裝懂!
孔子說的:「知之為知之,不知為不知。」告訴我們了什麼道理?
25樓:匿名使用者
知道的就說知道,不知道就承認不知道,這才是真正的明智。
《漢書》中的「張釋之傳」,有一事記載:漢文帝視察圈養野獸的上林苑,問上林尉苑裡野獸的數量,十餘問,尉不能盡答。文帝頗不滿,以為此尉無能,打算撤其職而任用他手下對答如流的「嗇夫」。
事情後經張釋之的一番勸說而作罷。
上林尉不能盡答皇帝的詢問,當然可說是「官僚主義」,未盡職守。但他不妄答,不吹牛,仍有其可取處。這使我想起人們對待事物的態度問題。
先哲孔子曾雲:「知之為知之,不知為不知,是知也。」《論語·為政》 又云:
「君子於其所不知,蓋闕如也。」(「子路」) 其基本精神就是實事求是:知道的就是知道的,知道幾分就是知道幾分,不知道的就是不知道,不妄說。
這才可謂「知」。
孔子的思想是入世的,重現實與人事的。比如,對於神鬼幽明之事他不知,所以他「不語怪、力、亂、神」(「述而」)。他認為,在現實生活中我們尚且不能很好地處理人際關係,又如何能去從事神怪之事?
孔子於神怪之事付之闕如,避而不談,意味著既不肯定其有,也不肯定其無。
大智慧如孔子,尚且主張「知之為知之,不知為不知」,對不知道的事物採取存而不論的態度,那麼中智以下的人當然不可能樣樣都知道。除了神怪幽明之事外,承認有所知、有所不知,是一種老實的態度,也是最聰明的態度。唯其有所「不知」,才能成其「有所知」。
宋代的大臣呂端,宋太宗稱他「小事糊塗,大事不糊塗」,就是棄「小慧」而就「大智」的一個好例子。《漢書》中張釋之為上林尉的辯護,也正是在這一點上來立論,從而得到漢文帝理解的。
世界著名物理學家、獲諾貝爾物理學獎的美籍華人丁肇中在接受**電視臺《東方之子》採訪時,曾對很多問題都表示「不知道」。前一階段又聽說他在為南航師生作學術報告時,面對同學提問又是「三問三不知」:「您覺得人類在太空能找到暗物質和反物質嗎?
」「不知道。」「您覺得您從事的科學實驗有什麼經濟價值嗎?」「不知道。
」「您能不能談談物理學未來20年的發展方向?」「不知道。」三問三不知!
這讓在場的所有同學意外,但不久就贏得全場熱烈的掌聲。也許,一些人在說「不知道」時往往被看作是孤陋寡聞和無知的表現,但丁先生的「不知道」卻體現著一種做人的謙遜和科學家治學的嚴謹態度,不禁令人肅然起敬。
古人云:「知之為知之,不知為不知,是知也。」學問愈深,未知愈重;越是學識淵博,越要虛懷若谷。
作為專家、學者,對不知道的東西,我們不僅應當老實地承認「不知道」,而且要敢於說「不知道」。美國現代物理學家費曼說:科學家總是與疑難和不確定性打交道的。
當一個科學家不知道一個問題的答案時,他就是不知道;當他有了大概的猜測時,他的答案也是具有不確定性的;即使他對自己的答案胸有成竹時,他也會對質疑留有餘地。對科學家來說,承認自己的無知,使自己的結論留有被質疑的餘地,是科學發展所必須的。學人只有秉持這樣的科學態度,才能不斷地「格物致知」,獲得新認識,達到新境界。
常言所謂「一事不知,學者之恥」,其本意正是在於策勵學者們不斷求索,不斷進取。「吾有知乎哉?無知也。
有鄙夫問於我,空空如也。我叩其兩端而竭焉。」即使是在專業領域內,那種自詡或表現為無所不知的「專家」,不僅其學識而且其人品也都是值得懷疑的。
其實,丁肇中教授大可不必說「不知道」。比如可以用一些專業性很強的術語糊弄過去,可以說一些不沾邊際的話搪塞 過去,甚至還可以委婉地對學生說:「這些問題對於你們來說太深奧,一兩句話解釋不清楚。
」但是,這位諾貝爾獎得主卻選擇了最老實、最坦誠的回答方式,而且表情自然、誠懇,沒有明知不說的矯揉造作,沒有故弄玄虛,也絕沒有「賣關子」。丁教授坦言不知道,不但無損於他的科學家形象,更凸現了他嚴謹的科學態度,令人肅然起敬。
與丁肇中「三問三不知」相似的還有帕瓦羅蒂在一個大型演唱會上的表現,他演唱時剛到高潮之際,卻突然停頓下來。舉座譁然,連樂隊都停了下來。帕瓦羅蒂坦誠地說自己忘記歌詞了,請求大家原諒,希望大家再給他一次表演機會。
在一陣沉寂後,全場爆發出熱烈的掌聲。事後,有人告訴帕瓦羅蒂:「你完全可以做做口型,而不必承認自己忘了詞。
相信觀眾肯定會認為是麥克風壞了而絲毫不會懷疑到你身上。」帕瓦羅蒂微微一笑:「如果還有下次,我同樣會認錯。
因為事實早晚會被人知道,那對我的聲譽影響會更大。
與丁先生相反的是,一些人尤其是個別**,在很多問題面前往往表現了「萬事通」、「博學家」的「風采」,下基層、搞調研在情況不明、事情未弄清的時候就髮指示、提要求、做決定,流露出一種「傲視萬眾」、「唯我正確」的態度。殊不知,一些指示、要求、決定有時與基層的實際不相符合,有的甚至離題萬里,基層照此做下去,其結果自然可想而知了。
有一般常識的人都知道:人非聖賢,不可能生而知之,治學之要,行政之本,就在於實事求是,嚴肅認真,孜孜以求,來不得半點虛假。對不知道的東西,就不要充當「先知先覺」,更不要自認為能「升」而知之,認為自己一旦當了領導就對什麼問題都有發言權。
這是做學問做官乃至做人的一個最起碼的要求。時下有些「專家」、「學者」,總喜歡對一些自己不甚瞭解的事情發言,不負責任地亂說一通。結果是「專家意見」並不「專業」,讓人一頭霧水,不知所云,有些「專家」因此在人們心目中的影響力在減弱。
與此相對照,讓人更覺得作為學術大師的丁肇中「三問三不知」,對於學人來說十分可貴,令人警醒。知道就是知道,不知道就是不知道。這種坦然與誠實,不僅是科學家、藝術家和領導幹部應該具有的,對於我們普通人來說,也是不可或缺的。
馬克思主義認為,人的知識都是通過直接經驗和間接經驗得來的,與官位的大小沒有直接關係。個別**之所以「升而知之」、「官升知識長」、「官大本領強」,其實是官僚主義在作怪,並錯誤地認為只有如此才能顯示其「水平」、「能力」和「高明之處」,才不至於混同於一般老百姓,而且自己確實「高」。這些**「升而知之」的做法令老百姓倒胃口、反感「事小」,給人民、國家帶來損失「事大」!
謹防「升而知之」,才能使個別**能夠正確地認識自我;才能樹立「知之為知之,不知為不知」的求實態度;才能注意學習、加強學習,由不知到知,由知之甚少到知之較多;才能不斷改進工作作風,實踐「****」,更好地為人民、國家作貢獻。否則,總認為「升而知之」,就會堵塞其提高、前進的道路,最終貽害無窮。
26樓:匿名使用者
孔子啟示人們如何面對自己的無知。這句話的含義是說,人的聰明不在於知道什麼,而在於坦然地承認自己不知道什麼。──聰明的人正視自己的無知。
27樓:匿名使用者
出自《論語·為政》
意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明的態度。
這句話告訴我們,在學習上應堅持老老實實的態度,懂就是懂,不懂就是不懂,不能不懂裝懂。
而這種態度不只適用於學習也適用於生活。
實事求是
28樓:匿名使用者
你懂得就懂,如果不懂就不要不懂裝懂,不知道的事就不要裝作知道。
子曰知之為知之不知為不知是知也的知是什麼
子曰，知之為知之，不 知為不知，是知也 的 知 的意思如下 1 知之為知之，不知為不知 中的四個 知 的意思都是 知道 瞭解。2 是知也 的 知 的意思 同 智 聰明。子曰，知之為知之，不知為不知，是知也 出自 論語 為政 這句話的意思是 孔子說 知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的做法。這句...
敏而好學不恥下問知之為知之不知為不知是知也的短句
敏兒好學，不恥下問 指天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低 學識比自己差的人請教為恥。知之為知之，不知為不知 知道就是知道,不知道就是不知道。默而識之，學而不厭 誨人不倦 敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。這段話的意思。敏而好學，不恥下問 指天資聰...
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